前言：兩千多年來(lái)，儒家學(xué)說(shuō)從“孔子著春秋，使亂臣賊子懼”，到漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，再到南宋朱熹系統(tǒng)地歸納為“三綱五常”，影響深遠(yuǎn)。

 

紅木古典家具中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都承載著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從優(yōu)質(zhì)的選材、精良的做工、精美的雕刻、高雅的設(shè)計(jì)等充分展現(xiàn)了與中國(guó)千年文化精華——儒家思想的交融，做到了“載道于器”：

紅木古典家具嚴(yán)謹(jǐn)而優(yōu)美的風(fēng)格特征，和追求文雅、不事張揚(yáng)的個(gè)性，體現(xiàn)出儒家的秩序和沉穩(wěn)之美；

 

 

紅木家具造型走向多是趨于收縮的，展示一種內(nèi)斂的態(tài)勢(shì)，顯示出對(duì)于“禮”的尊崇；

 

 

紅木古典家具從蕞粗的地方到蕞細(xì)的部位，粗細(xì)變化井然有序，充分體現(xiàn)了儒家追求的“君臣父子”的秩序感等等。

 

 

 

儒家思想的核心內(nèi)容“修己以安人”、“人能弘道”、“仁者愛(ài)人”、“和為貴”等無(wú)不體現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)注。儒家思想運(yùn)用到紅木商界，則更側(cè)重于“儒商”。儒商精神倡導(dǎo)誠(chéng)信為本、以義取財(cái)，仗義疏財(cái)?shù)壬虡I(yè)道德，主張把誠(chéng)、信、義、恕、讓等倫理道德原則貫徹到從商經(jīng)營(yíng)之中去，用儒家精神洗滌一味求利的商人習(xí)氣

 

表現(xiàn)在紅木家具上，就形成了莊重大氣，清秀典雅，自然樸實(shí)的風(fēng)格，而不是過(guò)分張揚(yáng)。猛一看，便令人賞心悅目，細(xì)端詳又分明感覺(jué)到，還有一股內(nèi)斂含蓄的氣質(zhì)，具有大家風(fēng)范和儒雅之氣。但同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)等級(jí)禮制的某種規(guī)范性。

 

 

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)中，儒家思想是主導(dǎo)，成為了社會(huì)發(fā)展的思想內(nèi)核。紅木文化、儒商文化、紅木家具設(shè)計(jì)等文化藝術(shù)是儒家思想文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹。儒家思想文化體現(xiàn)和影響著現(xiàn)代人的審美價(jià)值和精神需求，具有不可估量的文化價(jià)值，成為了現(xiàn)代人們不可或缺的文化之根

 

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