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湯敏運(yùn)用自己20余年的健康管理和健康教育經(jīng)驗(yàn),為大家解釋了將食養(yǎng)藥膳,融入生活的重要意義。湯敏指出,食養(yǎng)藥膳既了食物的美味,又了食藥材對(duì)身體的調(diào)理作用。這樣既美味又安全又有的方法,老百姓能夠融入到一日三餐當(dāng)中,經(jīng)過(guò)每天的積累,我們通過(guò)飲食就能防病就能改善身體情況,才是百姓能夠廣泛關(guān)注學(xué)習(xí)運(yùn)用食養(yǎng)藥膳知識(shí)的根本原因。

火氣旺體質(zhì)強(qiáng)壯之人不宜食用“當(dāng)歸生姜羊肉湯”,否則會(huì)臉色潮紅心跳加快出汗增多。藥膳堅(jiān)持以中醫(yī)理論為指導(dǎo),強(qiáng)調(diào)“三因制宜”,即因人因時(shí)因地制宜。由于個(gè)體有年齡性別體質(zhì)等區(qū)別,故食用藥膳時(shí)不可一概而論之,正如《舌尖》中提到的“汁膏”,對(duì)久咳燥咳之癥效果明顯,卻不適宜痰濕較重的咳嗽;“棗泥山藥糕”雖可健脾,多食則易導(dǎo)致腹脹不適;

2024年3月21日,市場(chǎng)監(jiān)管總局聯(lián)合教育部等部門(mén)共同印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)預(yù)制菜食品安全監(jiān)管促進(jìn)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的通知》,在層面明確預(yù)制菜范圍,對(duì)預(yù)制菜原輔料預(yù)加工工藝等進(jìn)行界定。唐欣院長(zhǎng)認(rèn)為,這將有利于推動(dòng)預(yù)制菜產(chǎn)業(yè)的健康有序發(fā)展。隨著預(yù)制菜相關(guān)法律法規(guī)的完善,預(yù)制菜的發(fā)展?jié)摿⑦M(jìn)一步被激發(fā)。

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藥膳,不僅是食品,更是與食物的***結(jié)合,體現(xiàn)了傳統(tǒng)中醫(yī)的氣味理論。根據(jù)藥膳的溫度屬性,藥膳可以分為寒涼溫?zé)岱N性質(zhì),以及辛甘酸苦咸種味道,每種性質(zhì)和味道都有不同的***,雞鴿荔枝紅糖等為溫?zé)嵝允澄?配以當(dāng)歸人參薤白陳皮佛手等,制成的藥膳則有溫里祛寒補(bǔ)陽(yáng)的作用。能夠滿足不同人群的需求。

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但是,中華飲食文化在與世界各國(guó)文化碰撞中,應(yīng)該有一個(gè)堅(jiān)固的支點(diǎn),這樣它才能在博采眾長(zhǎng)的過(guò)程中得到完善和發(fā)展,保持不衰的生命力。這個(gè)字,反映了飲食活動(dòng)過(guò)程中飲食品質(zhì)審美體驗(yàn)情感活動(dòng)社會(huì)功能等所包含的獨(dú)特文化意蘊(yùn),也反映了飲食文化與中華傳統(tǒng)文化的密切聯(lián)系。我覺(jué)得,這個(gè)支點(diǎn)就是傳統(tǒng)文化特質(zhì),也就是中華飲食文化需要探索的基本內(nèi)涵。因此,對(duì)于中華飲食文化基本內(nèi)涵的考察,不僅有助于飲食文化理論的深化,而且對(duì)于中華飲食文化占據(jù)世界市場(chǎng)也有著深遠(yuǎn)的積極意義。我認(rèn)為,中華飲食文化就其深層內(nèi)涵來(lái)廛,可以概括成個(gè)字精美情禮。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)研究院院長(zhǎng)荊林波表示,餐飲企業(yè)在新的賽道上積極融入了新技術(shù),加上傳統(tǒng)文化技藝。隨著“國(guó)潮”在國(guó)內(nèi)的餐飲市場(chǎng)的繁榮,必將隨著餐飲企業(yè)的“出?！?在國(guó)際市場(chǎng)上進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。在餐飲空間引入傳統(tǒng)民俗技藝的展示與互動(dòng),將皮影戲繪畫(huà)古代建筑等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與餐廳主題融合,也為餐飲消費(fèi)打開(kāi)了新的增長(zhǎng)空間。

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不單“食”能請(qǐng),這“茶”也能請(qǐng)。比如這“吃早茶”,則是如今商場(chǎng)上用來(lái)談生意的辦法之一。吃早茶不過(guò)于排場(chǎng),但也不過(guò)于寒酸,幾疊小食,一杯清茶,既能解決早餐問(wèn)題,也可以享受其中的一點(diǎn)“意境”。它也確實(shí)比請(qǐng)客吃飯少了一點(diǎn)銅臭味,少了一點(diǎn)利益和關(guān)系。