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時(shí)間:2024-11-24 07:24:21 
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國畫因多繪制在較薄易碎的宣紙上,繪制完成的作品必須要進(jìn)行裝裱才能作為裝飾畫懸掛或擺放。裝裱分硬裱和軟裱,硬裱多指現(xiàn)在流行的配鏡框,適合現(xiàn)代風(fēng)格裝飾,傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有簡(jiǎn)約時(shí)尚氣息,軟裱指裱軸,是經(jīng)典傳統(tǒng)的裝裱形式,多是純中式風(fēng)格裝飾或是喜好傳統(tǒng)文化人士作為收藏或送禮。

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羅馬人的浮雕藝術(shù)延續(xù)著東方和希臘的古典法則,他們?yōu)閼c祝勝利高奏凱歌修筑起凱旋門和紀(jì)念碑,并使之遍布浮雕飾帶。榮起來。雕塑家將希臘藝術(shù)幾來的技法和成就都用在這些戰(zhàn)功記事的作品之中,但羅馬人為使后人牢記其功德,而強(qiáng)調(diào)清楚的敘事和全部細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確表現(xiàn)。羅馬人憑借其上的天才,創(chuàng)建了龐大的帝國。為紀(jì)念圖拉真皇帝的功績(jī)而建造的《圖拉真像柱》,柱高27米,1米寬的浮雕飾帶圍之盤旋23圈,它完整地?cái)⑹隽藞D拉真征服達(dá)西亞人的戰(zhàn)斗故事。羅馬藝術(shù)家在處理空間和深度上比希臘古典藝術(shù)家有所進(jìn)步,如祭壇浮雕,他們處理平面化人物背景的柔軟性,在技術(shù)上更到位些,幾乎把后面的人物消失在背景之中的處理手法,將前面的人物浮雕層次托得更高。在歐洲,與中國秦漢王朝遙相呼應(yīng)的是強(qiáng)大的羅馬帝國。與紀(jì)念柱同樣的《和平祭壇》,在浮雕的技巧上略有突破。象奧古斯都的《和平祭壇》《圖拉真紀(jì)念柱》等富羅馬特色的浮雕代表作,對(duì)于羅馬人來說,無疑充分地滿足了他們敘述帝國故事的愛好和熱情。藝術(shù)的性質(zhì)出現(xiàn)了某種改變,其主要目標(biāo)已不再是和諧優(yōu)美和戲劇性的表現(xiàn)。作為希臘文明的繼承者和傳播者,他們講求實(shí)際,從希臘文明中取其所好,然后隨心所欲地加以運(yùn)用。多置于石窟外壁的力士造型,總處在光線與陰影的變幻中,因此淺浮雕顯然不如近乎圓雕的高浮雕裝飾更為適合。

與制陶相關(guān)的塑造技術(shù)和裝飾技術(shù),進(jìn)一步促進(jìn)了雕塑形態(tài)的發(fā)展。除彩繪線畫外,不斷推進(jìn)的陶器裝飾還發(fā)展出具有雕塑感的裝飾形式,出現(xiàn)了立體的印紋劃紋刻紋和堆紋等,甚至出現(xiàn)了具有相對(duì)性的陶質(zhì)圓雕浮雕或透雕。新石器時(shí)代,人類發(fā)明了陶器。新石器時(shí)代考古資料表明,與石雕一道構(gòu)成原始雕塑的豐富面貌的陶塑包括泥塑,在尼羅河流域兩河流域地中海歐洲中部西部以及中國等廣大的文明區(qū)域,都獲得了不同程度的發(fā)展。

而繪畫是以運(yùn)用裝飾語言來表現(xiàn)畫家情感,挖掘人的豐富性,以表達(dá)自己對(duì)人生對(duì)社會(huì)的深刻理解為目的,具有豐富的意蘊(yùn)和深刻的含義。另外,在審美體驗(yàn)上,裝飾畫由于是以實(shí)用為目的,是外部生活的裝飾,主要供人們消遣和玩賞,給人們以輕松愉悅的,較少思想和情感意蘊(yùn),因而它給人的審美體驗(yàn)只是淺表性的,缺乏深度??梢钥闯鲅b飾畫與繪畫在表現(xiàn)手法表現(xiàn)目的以及審美體驗(yàn)上都有許多不同。

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