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時間:2025-01-04 06:08:30 
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多那太羅在浮雕《希律王的宴會》中,通過運用繪畫性的線性方法,對其背景作了引人注目的實驗,即在二維空間的平面上,用制造空間深度錯覺來取代中世紀(jì)繪畫或浮雕中的平面裝飾效果。這種背景處理方法,成為西方美術(shù)于文藝***時期的一大特色。文藝***時代,在新的時代精神--人文主義思想的引導(dǎo)下,一種不同于中世紀(jì)表現(xiàn)性藝術(shù)的新藝術(shù)風(fēng)尚應(yīng)運而生,藝術(shù)家開始在自己的作品中反映人生和社會生活,努力將科學(xué)藝術(shù)結(jié)合起來。雕塑家以理學(xué)的明智去認(rèn)識世界,在肯定希臘羅馬寫實雕塑的基礎(chǔ)上,注重解剖等科學(xué)的藝術(shù)研究,促使浮雕藝術(shù)日趨發(fā)展和繁榮。由吉貝爾蒂所作的佛羅倫薩洗禮堂銅門《天國之門》,運用科學(xué)的學(xué)原理,巧妙地將繪畫法跟雕塑的主體空間效果相結(jié)合,其中背景部分的建筑物幾乎是以畫家的單一視點法來構(gòu)成的。這一時期,浮雕線性技法的發(fā)現(xiàn),使西方浮雕寫實技法進(jìn)入一個新的發(fā)展階段。浮雕下部的人物采用了高浮雕形式,一部分人物的頭部甚至被處理為圓雕。這種由高浮雕向淺浮雕過渡的表現(xiàn)形式,被藝術(shù)家運用得自然妥貼和悅目。折疊文藝***時代

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希臘人有注重"邏輯"和"求真"的傳統(tǒng),他們的藝術(shù)家通過對自然的觀察,逐步找到了描寫自然的方法。古希臘浮雕為西方藝術(shù)創(chuàng)造了一種美的典范,并在西方藝術(shù)史上達(dá)到了一個難以企及的高度。希臘古典雕塑是西方雕塑藝術(shù)的典范。古希臘是一個泛神論的,建造大規(guī)模的神廟是出于對神的崇拜,這些神廟成為浮雕的主要載體?!缎辛械尿T手》對縮短理解得更為***,表現(xiàn)技法達(dá)到了一個新的深度,如恰當(dāng)?shù)乜s小形象的遠(yuǎn)的部分,而凸出的部分卻保持高度上的一致;形象之間用相互穿插依偎重疊的方法,連續(xù)地傳達(dá)浮雕的深度,以造成人的錯覺。包括三角楣墻雕刻浮雕間板和飾帶浮雕在內(nèi)的巴特農(nóng)神廟上的浮雕藝術(shù),無疑是希臘古典雕刻遺跡中偉大的作品。公元前5世紀(jì),進(jìn)入鼎盛時期的古希臘開始大量地運用浮雕來裝點城市和建筑。希臘浮雕藝術(shù)建立在卓越的寫實基礎(chǔ)之上,其人物造型結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),解剖準(zhǔn)確,表現(xiàn)出希臘人在寫實造型方面的高超技巧。希臘早期的雕塑,衣服通常用凹線來表現(xiàn),隨著求真的發(fā)展,這些衣紋變?yōu)橥蛊鸬脑煨途€,傳統(tǒng)的二度空間被三度空間所取代。楣墻雕刻的高浮雕近乎于圓雕,;占據(jù)飾帶矩形空間的是為數(shù)不少的浮雕間板,它們描繪了勒庇底人和堪陀兒神只和巨人希臘人和阿馬戎人的戰(zhàn)斗場面。這些顯然出自不同學(xué)派藝術(shù)家之手的浮雕間板,盡管雕刻風(fēng)格和手法各不相同,但都能將多樣豐富的內(nèi)容巧妙得體地安排在特定的平面空間中,沒有生拼硬湊之嫌。近似圓雕的高浮雕手法和漸遠(yuǎn)形體的大小交錯排列,限度地暗示了空間的深度,整個構(gòu)圖形式則給予觀者以強(qiáng)烈的運動感和沖擊力。飾帶浮雕象間板浮雕一樣,沿著建筑向面伸展,規(guī)模宏大。這種不斷成熟的錯覺深度的表現(xiàn)技巧,在珀加蒙的宙斯與雅典娜祭壇浮雕飾帶《神只大戰(zhàn)巨人》中發(fā)揮到了。折疊希臘古典雕塑

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筆法應(yīng)該有一定的素描功底,才能畫好油畫,對象的體積感質(zhì)感要明確到位。色彩寫實的油畫作品并非就是上乘之作。好的作品,應(yīng)該由色彩填補(bǔ)畫面背后的未盡之意,有巨大的烘托作用。畫得像不是油畫的境界。值得關(guān)注之處,是色彩與形體之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。

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