西郊好的靈堂布置費(fèi)用(今日/回訪)萬?；ㄈ垡碌?壽帽又稱壽冠。男士多采用禮帽便帽，傳統(tǒng)清朝瓜皮帽也是常見款式；女士多戴絨帽，或長方形繡花布，也稱之為“首帕”，有"老夫人"相，但不適合中青年女性。壽衣包括衣褲裙。衣有長衫短襖馬褂旗袍等，并有內(nèi)衣中衣外衣之分；褲和裙皆有長短及各類中西不同款式。

壽帽又稱壽冠。男士一般用禮帽便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的；女士尤其是我國南方的老年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相，但不適合中青年女性。壽衣壽衣包括衣褲裙。衣有長衫短襖馬褂旗袍等，并有內(nèi)衣中衣外衣之分，褲和裙皆有長短及各類中西不同款式。

壽衣是中國殯葬文化中不可或缺的一部分，其風(fēng)俗也因地域略微有所不同。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在的壽衣不論從款式，顏色上都較之前更為多樣，不僅是物質(zhì)上的完善，也增添了人們更多情懷的寄托。一般是從里到外，從下到上，可事先將壽衣層層套好,屆時方便穿著。，壽衣穿戴順序的講究

新***后，推行殯葬服務(wù)變革，提倡兇事簡辦遺體火化，拋棄了***社會壽衣風(fēng)俗的糟粕，促進(jìn)了社會文明。""中，壽衣行業(yè)被看作***殘余予以撤銷，使壽衣的形式開始單調(diào)齊截。其時幾乎是千篇一律的中山裝公民裝和列寧裝。

西郊好的靈堂布置費(fèi)用(今日/回訪)，中國的文化博大精深，各種傳統(tǒng)習(xí)俗中的禮節(jié)禮儀共同織就了我們豐富絢爛的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗也是中國文化的一部分，從這里我們能感受到來自先輩們的智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶，感受傳統(tǒng)文化帶給我們的教導(dǎo)和熏陶，我們要理性科學(xué)地對待這些傳統(tǒng)文化，跟著時展的步伐不斷改進(jìn)和傳承發(fā)揚(yáng)！總結(jié)衣服呢盡量要合身，長一點(diǎn)都行，但不能太短，尤其是袖子。因為衣服太短的話，逝者身體的很多部位都會露在外面，老人們會認(rèn)為這樣是“衣不蔽體”，是對逝者的不尊重。所以，衣服一定要合身，穿起來顯得體面。

二寄托著親人對逝者的哀思，是傳統(tǒng)孝道的體現(xiàn)。面對親人的離去，每個人都會感到***的悲痛，一些還沒來得及實(shí)現(xiàn)的則成為心中永遠(yuǎn)的遺憾。所以，為了表達(dá)哀思，彌補(bǔ)內(nèi)心的遺憾，我們會在跟親人告別的時刻盡力去彌補(bǔ)。

西郊好的靈堂布置費(fèi)用(今日/回訪)，在我國傳統(tǒng)治喪禮儀中，親人要對逝者的遺體進(jìn)行整治，包括沐浴整容穿戴壽衣堵九竅白布蓋臉等。如果是在家中去世，上述操作主要有親人完成，如果在醫(yī)院去世，通常會聯(lián)系殯儀館將遺體拉走，交由入殮師處理。人死后為什么要穿壽衣？

壽衣就能起到吸收液體的作用，并在一定程度上阻止尸臭過分?jǐn)U散，這對死者來說是一種體面，而對活著的人來說則是一種保護(hù)。但在古代，沒有今天這么的防腐技術(shù)，而且停尸時間又比較長，那么遺體在安葬之前就會腐爛發(fā)臭，身體會滲出一些液體，尸臭也會向外擴(kuò)散。

西郊好的靈堂布置費(fèi)用(今日/回訪)，自古以來，就有女兒是父母貼心小棉襖的說法，女兒準(zhǔn)備的東西老人更加喜歡。一老人的壽衣由誰負(fù)責(zé)。如果是幾姐妹，壽衣就由幾姐妹共同負(fù)責(zé)。可以由一個人先出錢，購買齊備，大家分?jǐn)傎M(fèi)用。若是親手縫制的話，就有幾個姐妹各自分工，各負(fù)其責(zé)來完成。不過，壽衣也不全是由女兒買，若只有一個兒子，壽衣就是由兒媳婦負(fù)責(zé)操辦。一般情況下，只有一個女兒，那就是她一個人負(fù)責(zé)操辦壽衣的事情。

這個不一定要選日期，還是要根據(jù)老人的狀況而定。如果老人走得急，家人沒提前給準(zhǔn)備壽衣，什么時候去世什么時候買就可以了。如果是提前為老人準(zhǔn)備壽衣，建議按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，在終老人一件的前提下，為老人提前準(zhǔn)備壽衣。通常情況下給老人提前準(zhǔn)備壽衣的時間選在閏月里，習(xí)俗認(rèn)為閏月做壽衣有為老人添福增壽的寓意。給老人買壽衣要選日子嗎？

同時在十三和八十壽誕制作壽衣，在民間有著“十三八十閻王不請自己去，”古人認(rèn)為只要在這來個坎邁過去了，就能夠多活幾年，因此給老人買壽衣時間可是非常有講究的。閏月作壽衣古人認(rèn)為，這也是給老人增添壽命，現(xiàn)如今的社會很少有家庭親自制作壽衣，一般都是子女們?yōu)槔先酥棉k，基本上都是在店里定制。作壽衣有什么講究？

其一逝者的身份壽衣的款式有很多，常見的諸如唐裝中山裝現(xiàn)代裝等。值得提醒的是，壽衣的材料款式顏色等在選擇時也是有講究的。老人的壽衣，多數(shù)是在去世前準(zhǔn)備的。接下來小編給大家談一下，壽衣的選擇及穿戴時的講究。通常情況下，唐裝適合所有的人；如果死者為領(lǐng)導(dǎo)干部，可以考慮選擇中山裝；如果死者比較年輕，可以選擇現(xiàn)代裝。不同款式的壽衣，也有不同的顏色，喪主可以根據(jù)死者的性別年齡職業(yè)，選擇不同顏色的壽衣。尤其那些上了年紀(jì)的人，子女們通常會提前準(zhǔn)備壽衣。

西郊好的靈堂布置費(fèi)用(今日/回訪)，傳統(tǒng)文化當(dāng)中認(rèn)為，人去世之后會前往另外一個世界，死亡并不是終點(diǎn)，而是另一個世界的起點(diǎn)，所以兒女們都會讓老人穿上新衣服，體體面面的前往另一個世界，畢竟到了地方也會遇到自己祖先，這也是在古時候非?？粗氐氖虑椤垡挛幕艜r候人們認(rèn)為雙數(shù)是吉利的數(shù)字，比如大順，八八必發(fā)等，對于死者恰恰相反，認(rèn)為陰間為單數(shù)，因此在壽衣的數(shù)量上也有著講究，一三九，死者的年齡越大穿的衣服就要越多。