南郊靠譜的指導(dǎo)守靈聯(lián)系方式(服務(wù)至上:2024已更新)萬(wàn)?；ㄈ垡碌?這就是我們前面所說(shuō)的，壽衣的數(shù)量必須要是單數(shù)，才會(huì)有吉祥的含義。并且制作壽衣的時(shí)間，人們大多數(shù)都會(huì)選擇在閏年訂做壽衣。裁縫為老人做壽衣的時(shí)候，一般在數(shù)量上有講究，款式基本上都是“領(lǐng)三腰”，也就是說(shuō)壽衣都是件上衣和三件裙褲，大部分的材質(zhì)都是棉衣。二壽衣數(shù)量的講究

壽衣材料不用緞古時(shí)候?yàn)檎蔑@身份地位，講究用綾羅綢緞等材料制作，是貴氣的象征。因?yàn)椤熬勛印迸c“斷子”諧音，用緞子給老人做壽衣材料，有***老人斷子絕孫不吉利的意思。隨著現(xiàn)如今化工業(yè)的發(fā)展，做衣服的材料越來(lái)越多，對(duì)“綾羅綢緞”等材料的需求也逐漸減少。到了現(xiàn)在，給老人做壽衣的時(shí)候，更是開(kāi)始忌諱的用“緞子”做衣服。

在給老人穿壽衣時(shí)，一般是由下向上，先穿下褲，其次上衣，然后穿鞋襪戴首飾，帶帽子。在給老人穿戴之前，同樣是要給老人梳洗干凈，體面離去。

其三看壽衣價(jià)格關(guān)于如何給老人買壽衣？而用棉質(zhì)做成的壽衣，不僅價(jià)格偏低，而且品質(zhì)也有，可以說(shuō)是性價(jià)比的壽衣了。相信很多人看重的不是品牌和材質(zhì)，而是壽衣的價(jià)格。上文提到壽衣的價(jià)格與壽衣的品牌和材質(zhì)相關(guān)，高品質(zhì)材質(zhì)做成的壽衣，價(jià)格自然不菲，諸如某的蠶絲唐裝韓國(guó)絨現(xiàn)代裝，價(jià)格往往比較高。

南郊靠譜的指導(dǎo)守靈聯(lián)系方式(服務(wù)至上:2024已更新)，同時(shí)盡量保持冷靜，很多壽衣店會(huì)有“看人要價(jià)”的慣例，你越慌亂，被忽悠的幾率也就越大。殯葬行業(yè)一直被看作是暴利行業(yè)，但壽衣定價(jià)其實(shí)是有一定參考標(biāo)準(zhǔn)的，無(wú)論何時(shí)準(zhǔn)備，心中都應(yīng)有數(shù)，切不可因事出突然而亂了陣腳。而現(xiàn)代重病者家屬往往也會(huì)提前預(yù)備壽衣，取義添福添壽。那當(dāng)親屬病危，我們?nèi)绾钨I壽衣，這三點(diǎn)尤為重要！比如，壽衣價(jià)格受面料圖案品牌等因素影響，面料作為影響因素，棉絲質(zhì)真絲價(jià)格會(huì)逐漸。其一，看壽衣價(jià)格生前準(zhǔn)備身后之事服飾，以此祈福健康長(zhǎng)壽，是中國(guó)自古的一項(xiàng)習(xí)俗。

南郊靠譜的指導(dǎo)守靈聯(lián)系方式(服務(wù)至上:2024已更新)，壽鞋種類比較單調(diào)，有中式的棉布鞋和西式的皮鞋，壽襪一般是棉布襪。女性常用的壽帽是蚌殼式絨帽，不過(guò)不適合年輕女性穿戴。壽枕通常由紙和布做成，頭枕上會(huì)繡云彩，腳枕則繡兩朵蓮花，寓意“腳踩蓮花上西天”。壽帽也叫壽冠，男性一般使用禮帽和便帽，也有穿戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽；

南郊靠譜的指導(dǎo)守靈聯(lián)系方式(服務(wù)至上:2024已更新)，但不建議選擇化纖或含化纖的棉料，以免焚燒后殘留污染骨灰。一套好的壽衣，不僅需要留意面料花紋和顏色的選擇，同時(shí)一定也是合身的合宜的。此外，面料的選擇還牽涉到“殯”禮的檔次，的為真絲，中檔的為綢緞，一般的為棉料。

我們的先輩們一代代地將炎黃血脈凝結(jié)其中，世代相傳，直至今天。中華文化是世界個(gè)古老文化體系中惟一沒(méi)有中斷自身傳統(tǒng)的文化體系，它對(duì)人類社會(huì)和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。這條不曾間斷的文化長(zhǎng)河中蘊(yùn)藏著浩瀚精深燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

并且壽衣的數(shù)量只能是單數(shù)，因?yàn)樵诠湃丝磥?lái)，單數(shù)代表著吉祥，比如“九之尊”之中的“九”和“”都是單數(shù)。雖說(shuō)壽衣沒(méi)有規(guī)定一定要用什么材質(zhì)，但是卻明確規(guī)定不能用哪些材質(zhì)。比如皮毛和綢緞，都不能用來(lái)制作壽衣。

南郊靠譜的指導(dǎo)守靈聯(lián)系方式(服務(wù)至上:2024已更新)，并且壽衣的數(shù)量只能是單數(shù)，因?yàn)樵诠湃丝磥?lái)，單數(shù)代表著吉祥，比如“九之尊”之中的“九”和“”都是單數(shù)。雖說(shuō)壽衣沒(méi)有規(guī)定一定要用什么材質(zhì)，但是卻明確規(guī)定不能用哪些材質(zhì)。比如皮毛和綢緞，都不能用來(lái)制作壽衣。

即使老人去世，也要把對(duì)子孫的庇佑穿在身上。諸如紅里子的外衣，寓意兒孫紅紅火火；帽子綴紅頂，亦象征紅火，去扣子換成帶子代替，暗喻子孫代替紐扣，會(huì)給兒孫帶來(lái)兒子，也即死者后繼有人