東郊喪事策劃價(jià)格(今日/發(fā)表)萬(wàn)?；ㄈ垡碌?三是壽衣衣服寬大，袖子較長(zhǎng)，首先寓意子孫后代長(zhǎng)長(zhǎng)久久；衣服寬大代表晚輩沒(méi)有虧待過(guò)老人，若在臨終之時(shí)未遮住手臂，會(huì)有老人在另一個(gè)世界衣不蔽體，遭受陰世凄風(fēng)冷雨的苦的說(shuō)法；來(lái)說(shuō)，壽衣寬大可以遮住老人的手腳，可以讓逝者離世之際更加體面，特別是后手腳會(huì)出現(xiàn)僵硬情況。二是為了方便穿著，因?yàn)閴垡录?shù)相對(duì)較多，而逝者沒(méi)有呼吸后，身體會(huì)逐漸僵硬，衣服寬大減少了穿著難度。一是為了與平時(shí)著裝進(jìn)行區(qū)分。選擇大尺碼壽衣原因

三壽衣的數(shù)量忌雙不忌單，上衣比下衣的數(shù)量要多。比如壽衣數(shù)量是件，上衣就是三件，下衣就是兩件。這樣做是因?yàn)槿说膬?nèi)臟都在上半身，遺體如果停放時(shí)間久會(huì)開(kāi)始腐爛變質(zhì)，而內(nèi)臟積聚的上半身會(huì)因?yàn)槿赓|(zhì)的腐爛導(dǎo)致體液滲出的更多，如果不進(jìn)行相關(guān)處理會(huì)有損逝者尊嚴(yán)。壽衣的數(shù)量一般都是單數(shù)，比如三件件件等等，上衣的數(shù)量要比下衣多。

不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣也有不同，具體可以咨詢下親族長(zhǎng)輩來(lái)制定衣服件數(shù)。目前市場(chǎng)上售較多的就是壽衣件套，件套就是壽衣壽褲大袍襯衣襯褲夾衣夾褲，除此以外，還有被褥件套配飾九件套，首飾對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)一般不是必需品。壽衣件套就是襯衣，襯褲，棉衣，棉褲，棉袍，除了衣服件數(shù)不同，其余配飾被褥等都與壽衣件套相仿。

老人的壽衣，多數(shù)是在去世前準(zhǔn)備的。接下來(lái)小編給大家談一下，壽衣的選擇及穿戴時(shí)的講究。通常情況下，唐裝適合所有的人；值得提醒的是，壽衣的材料款式顏色等在選擇時(shí)也是有講究的。如果死者為領(lǐng)導(dǎo)干部，可以考慮選擇中山裝；其一逝者的身份壽衣的款式有很多，常見(jiàn)的諸如唐裝中山裝現(xiàn)代裝等。不同款式的壽衣，也有不同的顏色，喪主可以根據(jù)死者的性別年齡職業(yè)，選擇不同顏色的壽衣。尤其那些上了年紀(jì)的人，子女們通常會(huì)提前準(zhǔn)備壽衣。如果死者比較年輕，可以選擇現(xiàn)代裝。

“沖喜”被認(rèn)為是一種******，但隨著時(shí)代的發(fā)展，這個(gè)問(wèn)題我們也要一分為二看待，如果無(wú)害的，或者為雙方父母所做的“沖喜”并不能都?xì)w為******，此時(shí)壽衣在其中扮演的更多是一種心理慰藉與情感傳達(dá)祝愿的中介作用?！皼_喜”的風(fēng)俗沒(méi)有明確出處，但依據(jù)相關(guān)記載可追溯至明清時(shí)。

諸如在給安排葬禮儀式時(shí)，壽衣也要選擇白色的。力求把死者的后事做到，讓逝者體面地走完生命的***后一程。其死者的愿望中國(guó)是非常注重傳統(tǒng)孝道的，因此子女在給老人舉辦葬禮儀式時(shí)，通常會(huì)尊重死者生前的遺愿。其三逝者生前信仰宗教文化對(duì)喪葬習(xí)俗有很大的影響，無(wú)論是還。在準(zhǔn)備死者壽衣時(shí)，通常要根據(jù)其宗教信仰進(jìn)行選擇。因此在給死者選擇壽衣時(shí)，應(yīng)遵循其生前的愿望和囑托。

壽衣的款式多樣，種類繁多，挑選壽衣時(shí)要講究風(fēng)格協(xié)調(diào)色彩統(tǒng)一，否則會(huì)顯得不倫不類。所穿壽衣的件數(shù)也有講究，一般以奇數(shù)為準(zhǔn)，上衣比褲子要多兩件，比如上九下上下或者上下三等，逝者年齡越大，所穿件數(shù)就越多。如果是年齡不足50歲的逝者，被稱為夭壽，只能穿三件，也就是上二下一。在今天，一些年輕人的思想比較開(kāi)放，老人去世后不為逝者穿壽衣，而是穿生前喜歡的衣物，這無(wú)可厚非。

首先死者的身份不同，穿的壽衣也不一樣，而且死者的壽命不同壽衣的件數(shù)也不一樣，年少而亡的人所穿壽衣的數(shù)量不能超過(guò)三件，而長(zhǎng)壽而是的人可以穿三件以上。在部分地區(qū)，女性的內(nèi)里白衣服，有的還是用當(dāng)年結(jié)婚穿過(guò)時(shí)候的。大家都知道，壽衣是為逝者準(zhǔn)備的衣服，但是也有老人為了借“壽”之寓意，也會(huì)選擇在生前就為自己準(zhǔn)備好壽衣，以此來(lái)求長(zhǎng)壽，我國(guó)對(duì)待生死的習(xí)俗是很嚴(yán)肅的，因此關(guān)于壽衣的條條框框也有很多。壽衣外裝的選擇上，性別不同也可能有所不同，男性一般都是長(zhǎng)袍，加上馬褂瓜皮帽等，女性一般都是衣裙披風(fēng)為主。

做好的壽衣，不可跨越，不可重復(fù)制作，備出雙份。一旦老人歸去時(shí)，出現(xiàn)雙份壽衣等情況，多出的那份均應(yīng)出殯時(shí)一同帶走。逢年閏月的年份，尤其是在閏月中給老人做壽衣，可起助老人長(zhǎng)壽之意的同時(shí)，更可化解家中一切邪祟煞氣。

有哪些注意事項(xiàng)？隨著殯葬改革的深入和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，從事壽衣批發(fā)零售的人也越來(lái)越多。壽衣相關(guān)用品費(fèi)用，合理安排喪事費(fèi)用并不是鋪張浪費(fèi)，把事情辦好讓逝者安心才是重要的，同時(shí)在這一過(guò)程中注意壽衣的品質(zhì)以及工藝，避免因慌亂而出現(xiàn)被騙的情況。面對(duì)市場(chǎng)上眾多殯葬用品店，沒(méi)經(jīng)歷過(guò)白事的人，還真不知道如何選購(gòu)壽衣才好。接下來(lái)小編給大家談一下，如何給老人買壽衣？天津的道口北京的馬駒橋，儼然成了殯葬用品的發(fā)源地和集散地。

東郊喪事策劃價(jià)格(今日/發(fā)表)，先人死時(shí)超過(guò)60歲，有兒女有孫子才能穿壽衣，代表有福有壽，賢孝兒孫滿堂。譬如「孤太」（單身的女先人）入殮只能穿普通長(zhǎng)衫旗袍，男先人則以中山裝或西裝代替。而男女先人穿壽衣的數(shù)目亦不一樣，男先人少穿件（長(zhǎng)衫馬褂單衫單褲內(nèi)衣內(nèi)褲），女先人少穿件（夾褂褶裙女袍單衫單褲內(nèi)衣內(nèi)褲）。不過(guò)此歲數(shù)，或死時(shí)單身則不能穿壽衣。

東郊喪事策劃價(jià)格(今日/發(fā)表)，但在古代，沒(méi)有今天這么的防腐技術(shù)，而且停尸時(shí)間又比較長(zhǎng)，那么遺體在安葬之前就會(huì)腐爛發(fā)臭，身體會(huì)滲出一些液體，尸臭也會(huì)向外擴(kuò)散。壽衣就能起到吸收液體的作用，并在一定程度上阻止尸臭過(guò)分?jǐn)U散，這對(duì)死者來(lái)說(shuō)是一種體面，而對(duì)活著的人來(lái)說(shuō)則是一種保護(hù)。

買壽衣要提前一方面提前為老人準(zhǔn)備壽衣，可以避免事出倉(cāng)促，而給子女留下終生的遺憾。另一方面則與傳統(tǒng)喪俗有關(guān)，古時(shí)候認(rèn)為老人咽氣前穿的壽衣，可以一件不剩地帶到另一個(gè)世界去，這樣老人在那個(gè)世界也有衣服穿。如果老人臨終前沒(méi)有穿衣服，就意味著老人在另一個(gè)世界沒(méi)有衣服穿。