陜西正規(guī)布置靈堂(解密:2024已更新)萬?；ㄈ垡碌?壽帽又稱壽冠。男士多采用禮帽便帽，傳統(tǒng)清朝瓜皮帽也是常見款式；女士多戴絨帽，或長方形繡花布，也稱之為“首帕”，有"老夫人"相，但不適合中青年女性。壽衣包括衣褲裙。衣有長衫短襖馬褂旗袍等，并有內(nèi)衣中衣外衣之分；褲和裙皆有長短及各類中西不同款式。

因此由誰來穿壽衣都十分講究，逝者的性別和年齡不同，為其穿壽衣的人也不同喪葬禮儀的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模總€(gè)地區(qū)都有自己的傳統(tǒng)要求，而且通常需要村里熟悉治喪的白執(zhí)事來主持安排，否則出現(xiàn)任何差錯(cuò)，都會招致他人的嘲笑。壽衣一般由誰來穿？

壽菊菊花寓意平安長壽，表達(dá)著人類對健康的追求和向往。富貴花（牡丹花）花中，雍容大度，象征吉祥富貴。梅花象征高潔堅(jiān)強(qiáng)和謙虛。壽衣的花紋及寓意當(dāng)然，也有人拋棄傳統(tǒng)習(xí)俗，按照自我喜好來準(zhǔn)備壽衣。60歲以下選擇較為灰暗的顏色，如褐色深藍(lán)色黑色。

在大力提倡節(jié)儉辦喪的今天，家人給老人買壽衣，不能只顧面子和排面，還是要根據(jù)家庭的經(jīng)濟(jì)情況，制定出符合老人身份和家庭經(jīng)濟(jì)情況的喪葬儀式壽衣，不僅是生者對逝者的尊重，也體現(xiàn)生者的愿望。老人的壽衣一般買三件套件套件套，這個(gè)具體買多少套數(shù)，買什么款式的壽衣，建議做子女的根據(jù)老人生前的職業(yè)和喜好，選擇符合老人身份的壽衣。壽衣購買時(shí)又有眾多的講究與影響因素。老人的壽衣一般買幾套？

當(dāng)人過世之后，首先要做的就是將身體擦干凈，再穿上干凈的衣服，這個(gè)流程也是說干凈的來到世上，也要干凈地走。而且壽衣的件數(shù)也要是單數(shù)，這也是為了避免重傷，鞋子也只能是布鞋，不能是我們經(jīng)常穿的皮鞋和膠皮的。

傳統(tǒng)的葬禮也有很多禮儀，其中之一就是下葬的人要穿壽衣，人去世后為何要穿壽衣？這壽衣也有很多講究，民俗稱有4點(diǎn)需要注意。此外，我國的喪葬文化也已經(jīng)有很悠久的***，國人自古以來都相信“入土為安”，在推行火葬之前，土葬是我國主流的方式。

，壽衣顏色的講究古時(shí)的壽衣比較喜歡用紅顏色，有兒孫后代紅火的寓意，所以常會在帽子上邊綴紅頂子外衣里子用紅布做等等。且講究壽衣無論內(nèi)外衣，一律不用紐扣，只用小條布或者由布條做成的盤扣來代替紐扣，暗喻會帶來兒子，后繼有人。男士壽衣外面多為杏，女士外衣多以青藍(lán)古銅色為主?，F(xiàn)在網(wǎng)上品牌出售的壽衣，一般都是已經(jīng)按中國的傳統(tǒng)習(xí)俗給整套搭配好的，在選擇時(shí)只用挑選款式即可。這個(gè)可具體根據(jù)老人的喜好，職業(yè)等情況選擇適合的壽衣。

在我們老家就有這種習(xí)俗，老人的壽衣棺材之類的一般都會提前準(zhǔn)備好，他們會將壽衣放在箱子的下面。一老人的壽衣一般需要提前定做好，這樣寓意著老人能夠長壽，而且意外去世時(shí)家人也能及時(shí)為其穿戴整齊。因?yàn)椤皦垡隆敝杏小皦邸弊?，在人們看來有長壽高壽的寓意，所以當(dāng)老人60歲以后都會提前將壽衣準(zhǔn)備好，既有好的寓意，也能以防不測。萬一突然遭遇意外，家人也不至于手忙腳亂。

壽衣包括了衣服褲子和裙子，衣服又分為長衫短襖馬褂和旗袍等，并且有內(nèi)衣中衣和外衣之分，褲子和裙子也都有長短中西款式之分。衾是裹尸的包被，有點(diǎn)像斗篷，穿在逝者的外層，材料以絲綢緞面等為主，繡花包括花卉蟲魚壽星等吉祥圖案。

現(xiàn)在我們平時(shí)穿的衣服，基本上都是拉鏈和紐扣，但是古時(shí)候的壽衣都是用“帶子”代替“紐扣”。三壽衣形式的講究因?yàn)殚c年的時(shí)間要比平年的時(shí)間長一些，人們覺得老人若是穿閏年制作的壽衣，就能夠更加長壽一些。這也是對于老人美好的祝愿，因此一直流傳下來。

同時(shí)在十三和八十壽誕制作壽衣，在民間有著“十三八十閻王不請自己去，”古人認(rèn)為只要在這來個(gè)坎邁過去了，就能夠多活幾年，因此給老人買壽衣時(shí)間可是非常有講究的。閏月作壽衣古人認(rèn)為，這也是給老人增添壽命，現(xiàn)如今的社會很少有家庭親自制作壽衣，一般都是子女們?yōu)槔先酥棉k，基本上都是在店里定制。作壽衣有什么講究？

陜西正規(guī)布置靈堂(解密:2024已更新)，曾看過一篇文章分析先人和游魂野鬼的分別，指前者會保佑擁有血緣關(guān)系的子孫，為他們積陰德存福蔭，因而被后人供奉上神主臺；后者不僅無親無故，更會為占你便宜而糾纏不清，故此中國人對無主孤魂既恨且怕。這種看待鬼神的心態(tài)不僅完全表現(xiàn)出中國人親疏有別的文化陋習(xí)，更顯得在世后人的自私——所謂「祭之以禮」，殯葬禮儀本就是后人對前輩先人的尊重和心意，怎么又在儀式中向他們討福氣的訊息？