北郊搭棚豎靈電話(今日/訪問)萬?；ㄈ垡碌?關于壽衣件套是哪件的問題，還有人認為是衾衣壽衣壽帽壽鞋壽襪壽枕壽被件殯葬用品。如果單從“件套”數(shù)量構成上看，此件的確是壽衣的套裝組合，但與傳統(tǒng)“領三腰”的習俗相悖，因此這樣的組合充其量是壽衣的套裝，不能算作嚴格意義上的壽衣“件套”。

結語。有的老人身體不一樣，明明看著身體不好，家里人給他買了壽衣，可人家卻還能活個十幾年，越活越年輕。

另一方面則與傳統(tǒng)喪俗有關，古時候認為老人咽氣前穿的壽衣，可以一件不剩地帶到另一個世界去，這樣老人在那個世界也有衣服穿。如果老人臨終前沒有穿衣服，就意味著老人在另一個世界沒有衣服穿。買壽衣要提前一方面提前為老人準備壽衣，可以避免事出倉促，而給子女留下終生的遺憾。

大家都知道，壽衣是為逝者準備的衣服，但是也有老人為了借“壽”之寓意，也會選擇在生前就為自己準備好壽衣，以此來求長壽，我國對待生死的習俗是很嚴肅的，因此關于壽衣的條條框框也有很多。壽衣外裝的選擇上，性別不同也可能有所不同，男性一般都是長袍，加上馬褂瓜皮帽等，女性一般都是衣裙披風為主。在部分地區(qū)，女性的內里白衣服，有的還是用當年結婚穿過時候的。首先死者的身份不同，穿的壽衣也不一樣，而且死者的壽命不同壽衣的件數(shù)也不一樣，年少而亡的人所穿壽衣的數(shù)量不能超過三件，而長壽而是的人可以穿三件以上。

北郊搭棚豎靈電話(今日/訪問)，給老人買壽衣的講究比較多，像壽衣的袖子要足夠長壽衣不能有扣子要用帶子代替壽衣的材料不能是“緞子”壽衣的件數(shù)須是單數(shù)等

整個治喪過程十分莊重嚴謹，每個環(huán)節(jié)都有講究，無論在哪個環(huán)節(jié)出錯，都可能讓里八鄉(xiāng)的人們笑話，甚至會被認為子女們不孝。壽衣通常由誰來穿？挑選壽衣又有哪些講究？下面我們就著重介紹一下與壽衣有關的問題，比如人死之后為什么要穿壽衣？

其一老人的壽衣，應從內衣外衣大袍鞋帽襪被褥等來準備；“領三腰”，古語講“級浮屠”（浮屠就是寶塔）指故者功德；領腰，古語講“”，比喻逝者尊崇的地位（上衣為領，褲子為腰）。其二壽衣的件數(shù)不宜太多，按照上下身總數(shù)相加忌雙喜單，諸如三領二腰，古語講岳為尊，代表故者崇高偉大的身份地位；

其他細節(jié)穿壽衣的時候一定要把握好時間，給老人的身子擦拭干凈之后，再整整齊齊的穿上壽衣，讓老人好上路。這在古時候叫“壽終正寢”。除了上面所提到的講究，對于穿壽衣的人選才有講究，如果是男性去世，就由其兒女和專門穿壽衣的人來負責。

帶點***說法就是，穿獸皮毛的逝者下輩子會轉生成動物。壽衣沒有扣子，一般也沒口袋。壽衣延續(xù)古時的衣裝制式，因此也無扣子和口袋。古人相信前世今生，進入輪回之時不能攜帶獸皮和羽毛。不過現(xiàn)代的壽衣經(jīng)過改良，也有盤扣和口袋，為了美觀，也無大礙?，F(xiàn)代壽衣也延續(xù)這個講究，不用皮制品。其實是因為，中國古代的服飾沒有扣子，也沒有口袋。壽衣不用皮毛。

壽帽又稱壽冠。男士多采用禮帽便帽，傳統(tǒng)清朝瓜皮帽也是常見款式；女士多戴絨帽，或長方形繡花布，也稱之為“首帕”，有"老夫人"相，但不適合中青年女性。壽衣包括衣褲裙。衣有長衫短襖馬褂旗袍等，并有內衣中衣外衣之分；褲和裙皆有長短及各類中西不同款式。