碑林區(qū)殯儀館(今日/商訊)天好花圈壽衣店,很多地方，盛行閏月年為父母買鞋的習(xí)俗，并有俗話為佐證“閏月鞋，閏月穿，閏月老人活一千”。對于“閏月鞋”的講究，民宿介紹說，閏月鞋是中國地區(qū)的民間習(xí)俗，逢農(nóng)歷閏年閏月，孩子要給父母買雙鞋，以報養(yǎng)育之恩，以求父母身體健康平安。雖然送“閏月鞋”的習(xí)俗還沒法源頭，但民間普遍認(rèn)為閏年乃多事之秋，于長者不利，如果女兒在閏年的閏月前給母親做一雙鞋，方可使母親平安的走出閏年這個多事之秋。有些地方還有“閏月年，留娘年”的說法。一買閏月鞋，為父母增福增壽閏月年，閏月。子女為老人該做些什么呢？閏年給老人做壽衣做壽材，有添福加壽的習(xí)俗說法。天增歲月人增壽，子女會給長輩買壽衣沖喜。

現(xiàn)代紙錢一般都是印成模樣，然后會用神像替代真幣上的人物，面額也很巨大，一億二億十億等等。若是平輩燒紙錢，年齡小于逝者的需要拜一拜，大于逝者的一般就沒有什么講究了。清明將至，中國殯葬村河北雄縣米北莊小火了一把，這里有著全國的喪葬用品批發(fā)集市，俗稱“死人一條街”，各家店門口擺花圈的立“童男童女"的放一堆紙花的站一群孝服模特的，殯葬所需之物應(yīng)有盡有。

陶瓷系列陶瓷骨灰盒因其形制典雅，肅穆莊重，成為許多人仙逝后歸宿的。一骨灰盒的材質(zhì)有哪些？土——瓷土，德化縣的高嶺土是制瓷原料的。燒成的具有“白如玉明如鏡薄如紙聲如罄”的特性。水——制瓷工藝中成型中不可或缺的元素；因陶瓷這種材質(zhì)蘊(yùn)含了“金木水火土”行元素金——陶瓷中含有許多金屬元素，如銅錳鉀鈉鈣等；木——陶瓷中的泥土蘊(yùn)含數(shù)萬年前許多樹木的遺骸碳化后的；由于陶瓷材料來源豐富廉價藝術(shù)造型容易易于工業(yè)化生產(chǎn)，產(chǎn)品顯得華貴，既適合陳列于殯儀館和家庭，也適合土葬的民俗，是很有推廣意義的一種骨灰盒。火——的燒成需要溫度1330度以上的焰心溫度；它解決了現(xiàn)有的骨灰盒盒體內(nèi)容易受潮的問題。

龍是華夏民族的代表！是中國的象征！竹葉【寓意】寓意高風(fēng)亮節(jié)步步高升學(xué)業(yè)有成事業(yè)蒸蒸日上，祈禱安寧之意。又能興云致雨，為眾鱗蟲之長，靈（龍鳳白虎玄武【龜】）之首,后成為皇權(quán)象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾?；瘕垺驹⒁狻款A(yù)示后人紅紅火火，飛黃騰達(dá)。龍是中國神話中的一種善變化能興云雨利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春分時登天，秋分時潛淵?！渡胶＝?jīng)》記載，夏后啟蓐收句芒等都“乘雨龍龍”。多用于制作中式禮服和壽服。

壽帽又稱壽冠。壽衣壽帽壽衣包含衣褲裙。衣有長衫短襖馬褂旗袍等，并有內(nèi)衣中衣外衣之分，褲和裙皆有長短及各類中西不同樣式。男的一般用弁冕便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的；女的特別是我國南方的晚年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相，但不適合中青年女人。

碑林區(qū)殯儀館(今日/商訊)，強(qiáng)度高；很耐腐。結(jié)構(gòu)細(xì)密；該木材是極其名貴的紅木工藝品用材，產(chǎn)自馬達(dá)加斯加，又稱大葉紫檀。黑酸枝系列，盧氏該木材屬名貴紅木家具用材，木材具光澤，色彩鮮艷，紋理青絲美觀；花梨木系列質(zhì)重硬；干燥容易，不變形，不開裂，無。

家中老人過了60虛歲之后，就可由兒女為其張羅制作壽衣了。如果老人忌諱這些，那么無需告訴老人，按照其日常衣服尺寸偏大制作即可，同時也要考慮他（她）喜歡穿什么顏色和材質(zhì)的衣服，在購買壽衣時把這些因素一并考慮進(jìn)去。當(dāng)然，如果老人不忌諱這些，讓老人親自挑選，按照老人自己的想法去制作，更顯大孝，老人長壽之意。

在陰世，受陰陽相反相成文化因素的影響，人們普遍認(rèn)為，陰世的吉利數(shù)字為單，也即單數(shù)成了陰世的吉利數(shù)字，亡魂喜歡單數(shù)，一如陽世人們喜歡雙數(shù)一樣，因此在給逝者做壽衣時，壽衣的件數(shù)多數(shù)為單。傳統(tǒng)習(xí)俗的影響在陽世，人們喜歡好事成雙。民間常說的季發(fā)財大順八方來財十全十美等祝福語，大多與偶數(shù)有關(guān)，也即偶數(shù)成了人們心目中的吉利數(shù)字。

要知道，這是一個“看顏值”的社會，得體的著裝和優(yōu)雅的舉止總會給你帶來一些小驚喜。所謂定制，即量體裁衣，根據(jù)顧客的需求設(shè)計衣服。一件定制不僅彰顯了衣服主人的品味和風(fēng)貌，也間接凸顯了他的社會屬性。在遠(yuǎn)古時期，我們的祖先著獸皮以蔽體保暖。隨著生產(chǎn)技術(shù)的不斷提高，人們不再單單滿足于衣物的基礎(chǔ)功能，更多地表現(xiàn)出對美的需求和向往，定務(wù)應(yīng)運(yùn)而生。

碑林區(qū)殯儀館(今日/商訊)，壽衣雖然會比我們平時穿的衣服寬大些，但對于某些身材過于矮小或高大的人還是需要特殊定制。一些人根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗對于壽衣有特殊的細(xì)節(jié)要求，這些市面上通版的壽衣是無法滿足的。，壽衣畢竟是人們穿的***后一件衣服，有些人會格外注重它的品質(zhì)，無論是面料款式還是做工細(xì)節(jié)都極為講究，他們希望人生的***后一段路程也能走得有尊嚴(yán)，而定務(wù)恰巧能滿足他們的特殊需求。

碑林區(qū)殯儀館(今日/商訊)，骨灰盒質(zhì)量好壞主要看能否完好保存里面的骨灰。另外，中等骨灰盒競爭也是激烈，不過大部分地區(qū)消費(fèi)多的還是以中等骨灰盒為主陶瓷檀木等多種材質(zhì)。如果說哪種骨灰盒是***好的，這個可能要看用什么材質(zhì)做工是否精細(xì)以及技術(shù)含量包含哪些在里面等等。怎么判斷骨灰盒好壞？

來說，壽衣寬大可以遮住老人的手腳，可以讓逝者離世之際更加體面，特別是后手腳會出現(xiàn)僵硬情況。三是壽衣衣服寬大，袖子較長，首先寓意子孫后代長長久久；衣服寬大代表晚輩沒有虧待過老人，若在臨終之時未遮住手臂，會有老人在另一個世界衣不蔽體，遭受陰世凄風(fēng)冷雨的苦的說法；選擇大尺碼壽衣原因二是為了方便穿著，因?yàn)閴垡录?shù)相對較多，而逝者沒有呼吸后，身體會逐漸僵硬，衣服寬大減少了穿著難度。一是為了與平時著裝進(jìn)行區(qū)分。

殯葬這行總被認(rèn)為是一個不吉利的行業(yè)，有些人連購買壽衣的時候，都是敷衍了事。壽盒一般有木質(zhì)與玉石類，一般多選木質(zhì)壽盒的，一是樹木是有生命的，是通靈的，而且木質(zhì)的壽盒會感覺家住的更加溫暖，不像石盒和玉盒那么冰涼，二就是為了讓它腐爛，只有爛了，里面承載的靈魂才能出來，才得以超生。如買一個石盒或者玉盒，雖萬年牢固，但盒子被封死，里面的靈魂就出不來了，難以超生輪回，當(dāng)然，此說法是信則有，不信則無。結(jié)果買了不合適的壽衣，又得重新買過。今天就給大家說一下選擇壽衣的幾個重要細(xì)節(jié)。

碑林區(qū)殯儀館(今日/商訊)，壽帽又稱壽冠。男士多采用禮帽便帽，傳統(tǒng)清朝瓜皮帽也是常見款式；女士多戴絨帽，或長方形繡花布，也稱之為“首帕”，有"老夫人"相，但不適合中青年女性。壽衣包括衣褲裙。衣有長衫短襖馬褂旗袍等，并有內(nèi)衣中衣外衣之分；褲和裙皆有長短及各類中西不同款式。左手是善手，插香一定用左手插，祭祖先是從右給左，這是符合禮節(jié)的壽衣包括什么？