少兒楷書基礎(chǔ)班哪里有傳承中華文化[服務(wù)](2024更新成功)(今日/資訊)，聯(lián)系人：姚老師19942518105橡樹灣校區(qū): 橡樹灣四十五中正對面。

少兒楷書基礎(chǔ)班哪里有傳承中華文化[服務(wù)](2024更新成功)(今日/資訊)， 務(wù)實(shí)基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)。先學(xué)篆書筑基，后學(xué)隸書，再學(xué)楷書，篆書典型筆法比較單一、沒有太多的變化。比較好掌握。楷書比較難學(xué)，筆法變化比較大。點(diǎn)、橫、豎、撇、捺。每一個(gè)筆法都不太好寫。清包世臣：“用筆之法，見于畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截……中實(shí)之妙，武德（唐高祖年號）之后，遂難言之?！睆倪@個(gè)角度講，從篆書入手。先大字，后小字。先專一，后博學(xué)。學(xué)習(xí)前人，繼承傳統(tǒng)。

孫過庭認(rèn)為真書與草書的關(guān)系是辯證的，學(xué)習(xí)草書固然要以真書為基礎(chǔ)，而習(xí)真書而不通草書，就不可能寫出風(fēng)流雅致的真書來，因?yàn)樗狈η樾?。書法備于正書，溢而為行草。未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也。——宋·蘇軾《論書》按：蘇軾這段話強(qiáng)調(diào)了楷書的重要。漢字的書寫規(guī)則在楷書中是完備的。由它而發(fā)展成了行、草書。如果不能寫好楷書，而稱擅行草，是好像一個(gè)人還不會(huì)正確、鄭重地講話，卻偏要夸草多牽絲，至真書多使轉(zhuǎn)。

少兒楷書基礎(chǔ)班哪里有傳承中華文化[服務(wù)](2024更新成功)(今日/資訊)， 建立良好的評價(jià)體系，講究評價(jià)策略。通過實(shí)施素質(zhì)教育評價(jià)，重視個(gè)性評價(jià)和特色評價(jià)，鼓勵(lì)少兒的自信心。我們在教學(xué)示范中一般以正面引導(dǎo)為主，讓學(xué)生印象看到一個(gè)漂亮的字是怎么寫出來的，并讓學(xué)生自己分析書寫要領(lǐng)，然后讓學(xué)生練習(xí)幾個(gè)字，學(xué)生在練習(xí)的時(shí)候，我們教師便去給每個(gè)學(xué)生排字頭，在排字頭的過程中，便發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫某字出現(xiàn)的共同錯(cuò)誤和現(xiàn)象，老師再把這些錯(cuò)誤的現(xiàn)象寫在黑板上，讓學(xué)生去評價(jià)、去鑒定，發(fā)現(xiàn)其缺點(diǎn)在哪里，這樣既能有效地突出書寫要領(lǐng)，又能維護(hù)學(xué)生的自尊心，同時(shí)，又指出了學(xué)生存在的不同。使書寫更加美觀得體。增加技能，美化工作形象。中國書法歷史悠久，書體沿革流變，從甲骨文、金文演變到大篆、小篆、隸書，至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法自始至終展現(xiàn)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

孫過庭認(rèn)為真書與草書的關(guān)系是辯證的，學(xué)習(xí)草書固然要以真書為基礎(chǔ)，而習(xí)真書而不通草書，就不可能寫出風(fēng)流雅致的真書來，因?yàn)樗狈η樾?。書法備于正書，溢而為行草。未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也?！巍ぬK軾《論書》按：蘇軾這段話強(qiáng)調(diào)了楷書的重要。漢字的書寫規(guī)則在楷書中是完備的。由它而發(fā)展成了行、草書。如果不能寫好楷書，而稱擅行草，是好像一個(gè)人還不會(huì)正確、鄭重地講話，卻偏要夸草多牽絲，至真書多使轉(zhuǎn)。真書之用使轉(zhuǎn)，如行草之有牽絲，合一不，神氣相貫，是為得之。

少兒楷書基礎(chǔ)班哪里有傳承中華文化[服務(wù)](2024更新成功)(今日/資訊)， （）身體健康，生活能自理，不影響所報(bào)專業(yè)學(xué)習(xí)。《草書》、《正書》、《碑帖鑒賞與金石學(xué)史》、《古代書論選讀》、《古文字》、《漢印臨摹》、《繪本賞析》、《楷書臨摹》、《詩詞格律及楹聯(lián)基礎(chǔ)》、《書法臨摹與創(chuàng)作》

孫過庭認(rèn)為真書與草書的關(guān)系是辯證的，學(xué)習(xí)草書固然要以真書為基礎(chǔ)，而習(xí)真書而不通草書，就不可能寫出風(fēng)流雅致的真書來，因?yàn)樗狈η樾?。書法備于正書，溢而為行草。未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也。——宋·蘇軾《論書》按：蘇軾這段話強(qiáng)調(diào)了楷書的重要。漢字的書寫規(guī)則在楷書中是完備的。由它而發(fā)展成了行、草書。如果不能寫好楷書，而稱擅行草，是好像一個(gè)人還不會(huì)正確、鄭重地講話，卻偏要夸草多牽絲，至真書多使轉(zhuǎn)。真書之用使轉(zhuǎn)，如行草之有牽絲，合一不，神氣相貫，是為得之。按：蔣和的這段話，可以作為孫過庭《書譜》中關(guān)于“形質(zhì)”、“情性”的解釋。他說，楷書可以用行草書的筆意，行草書可以用楷書的法則。行草書的意趣，可以在筆墨中找到。因?yàn)樗嘤袪拷z映帶，而真書的使轉(zhuǎn)是蘊(yùn)藏在筆畫之內(nèi)的(筆的回鋒，帶起第筆的入鋒，其間沒有外在的牽絲)。這含蓄在內(nèi)的使轉(zhuǎn)和流露在外的牽絲是一回事，都要求神氣相貫，才算是掌握了。

少兒楷書基礎(chǔ)班哪里有傳承中華文化[服務(wù)](2024更新成功)(今日/資訊)， 蘇東坡曰：“真生行，行生草。真如立，行如行，草如走。未有未能立而能行，未能行而能走者也?！庇杏呦刃枇ⅲ⒎€(wěn)腳跟，而后可行可走。然真書難攻，從中能得筆法，很是不易！然而，有許多學(xué)者反對從楷書入手。如果必先善真書才能善草書，那末，真書尚未成熟的東漢，即出了“草圣”張芝，這就無法解釋了?，F(xiàn)在大學(xué)書法教材中說，唐楷法度過于森嚴(yán)，其頓挫會(huì)影響以后寫行草書的流暢性。有名家說，楷書從唐的鼎盛至明代文征明已經(jīng)不能與前代大家相提并論，而到了清代至現(xiàn)當(dāng)代楷書逐步走向沒落，寫得好看、規(guī)整的很多，但是真正有創(chuàng)造力的開山之公卻寥寥無幾。有名家說： “老師對學(xué)生要求的規(guī)整、美觀，已經(jīng)讓顏體、柳體變得程式化。為何如今的書法展上不可能出現(xiàn)顏體，就是因?yàn)轭侒w在學(xué)習(xí)中被庸俗化、糟蹋了，一開始寫楷書就是對書法的制約。人們還要被大量地扔進(jìn)去寫楷體，實(shí)際上只是泯滅他們對于藝術(shù)的感悟和靈感?！?/p>