北京大家需要的護發(fā)創(chuàng)業(yè)！產(chǎn)品(2024更新中)(今日/優(yōu)評)，為了助力加盟商良性經(jīng)營，膳發(fā)師提供了全方位的服務(wù)支持。
北京大家需要的護發(fā)創(chuàng)業(yè)！產(chǎn)品(2024更新中)(今日/優(yōu)評)， 道理已經(jīng)講透了，那中醫(yī)的方法也呼之欲出，那就是膳發(fā)師。而且瀉心火比補腎水更為重要，理由很好理解，要滅火有2個方法，一個是澆水滅火，一個就是把煤氣開關(guān)關(guān)掉，顯然后者是治本之法。如果單單服用補腎，如果不抑制亢盛的心火，那短期內(nèi)可能有點效果，時間一長便無功而返。合理的做法是既要補腎水，又要降心火。老百姓一看到“降心火”馬上就想到百合，蓮心，黃連寒性的往上堆，其實不然。其實每個病人都不相同，如果病人體質(zhì)強壯并且初發(fā)病，則心火為實火，可以用清熱涼血的來。但如果病程比較久，而且工作時間也比較久，則一部分IT人的心火其實為“虛火”而非“實火”，苦寒強行降心火達不到的目的，反而造成病人身體受損。此時需要用滋補心氣的藥品補心血而非去心火，心血足自然虛火自滅。這就是中醫(yī)一直所講的求本，西醫(yī)治標(biāo)，中醫(yī)之本，這是對疾病理解的不同。
水火既濟初不是中醫(yī)術(shù)語，而是出自于《周易》，《周易》的第63卦——【既濟卦】。不講深奧的，只講簡單的，既濟卦上卦是「坎」?，「坎」代表水，下卦是「離」?，「離」代表火。水在上而火在下，水性趨下行，火性炎上，上下交融則水火既濟（當(dāng)然《》原意并不是這樣解釋，我只是換個大家能理解的說法來說明問題，的大師勿當(dāng)真）。那么如果把水放到下面，火放到上面，那水火分離，則無法做到交融狀態(tài)，這種情況其實就是《》的第64卦——【未濟卦】。大家不用深究，只要知道中醫(yī)上“水火既濟”是好的，而“水火未濟”是不好的就行了。
北京大家需要的護發(fā)創(chuàng)業(yè)！產(chǎn)品(2024更新中)(今日/優(yōu)評)， 講回到人體上來，中醫(yī)將火代表“心”，將水代表“腎”，水火未濟其實就是“心腎不交”。IT經(jīng)常熬夜加班，生活不規(guī)律耗傷腎精，而腎精不足表現(xiàn)出來就是“水”減少。我和IT的病人聊過，其實IT不光是工作時間的不規(guī)律，更多的是壓力的巨大，有句老話叫“急火攻心”很形象地說明了心理的壓力可以轉(zhuǎn)變成身體的疾病，并且情緒對身體造成傷害首先受到影響的就是“心”，壓力大“心火”就更旺了。這樣一來水少了，火更旺了，就如同空鍋煮水，后果可想而知。具體表現(xiàn)在IT病人身體上，就是一把心火往上燒，把頭發(fā)給燒沒了。這也是為什么很多脫發(fā)的人總是說頭發(fā)油膩的原因，是因為心火蒸騰，濃縮了體內(nèi)正常的水液，導(dǎo)致分泌物黏稠。
[4]Cheng, X. J., Li, X. C, & Hu, Y. (2015). Synchronous brain activity during cooperative exchange depends on gender of partner: A fNIRS-based hyperscanning study. Human Brain Mapping, 36(6), 2039-2048.[6]Lam S, Zhang J, Yang K, Chu LC, W, Tang W, Chan FKL, Chan PKS, Wu WKK, Ng SC. Modulation of gut microbiota impacts diet-induced and drug-induced alopecia in mice. Gut. 2022 Jan 5:gutjnl-2021-326320. doi: 10.1136/gutjnl-2021-326320. Epub ahead of print. PMID: .
北京大家需要的護發(fā)創(chuàng)業(yè)！產(chǎn)品(2024更新中)(今日/優(yōu)評)， 我發(fā)現(xiàn)這一治法是通過中醫(yī)的一個傳統(tǒng)方法叫“以方測證”。這個方法初是用在研究《論》上的，因為《論》為文言文，并且惜字如金，往往遇到一個疾病的治法并不描述疾病的情況，而只寫，研究《論》的醫(yī)家就根據(jù)張仲景的用藥反過來推測病人的癥狀情況，這就是“以方測證”。我是通過在臨床中不斷地調(diào)整用藥，根據(jù)用藥的有效與否來印證IT脫發(fā)的病因病機。中醫(yī)講究辯證論治，知道病因病機，上只要按部就班即可，因此找到病因病機其實就是中醫(yī)的根本。