已成為當(dāng)代制造新奇、標(biāo)示獨(dú)特、解構(gòu)夢幻、引發(fā)注目的思維切入點(diǎn)。平面廣告設(shè)計(jì)元素的編排組合與版面規(guī)劃有一些常用的類型，也即基本的構(gòu)成模式，如標(biāo)準(zhǔn)型、中軸型、偏心型、自由型；文字式、全圖式、指示式、散點(diǎn)式等等。一些常見類型與慣用模式各有其產(chǎn)生與存在的淵源與基礎(chǔ)，有其自身的特點(diǎn)與特征，也有其各自的優(yōu)勢與不足。關(guān)鍵在于要理解和把握種種構(gòu)成方式的特征內(nèi)涵與適應(yīng)方式。具體應(yīng)用中結(jié)合廣告的主題訴求、信息承載、產(chǎn)品特性、目標(biāo)對象、媒體特征等相關(guān)因素綜合考慮，才會有正確選擇。創(chuàng)意：永恒的回憶與突破對于創(chuàng)意，每次設(shè)計(jì)起點(diǎn)為零。這里零的含義有三層：一為思維起點(diǎn)回歸原始與本質(zhì)，創(chuàng)想的源頭應(yīng)進(jìn)發(fā)于對客觀物象的直接積累而不是間接的經(jīng)驗(yàn)；二為思維方式打破傳統(tǒng)習(xí)慣的“定勢”，創(chuàng)造嶄新的思維方法；三為表現(xiàn)與傳達(dá)的個(gè)性與突破。平面廣告創(chuàng)意，睿智、非凡、原創(chuàng)的大手筆大多歸于這一“零”的思維。這是一個(gè)回歸與突破的循環(huán)，就像零可用首尾相連、無始無終的圓表達(dá)，**永恒。本質(zhì)上有著哲學(xué)思辨的意味，是成功創(chuàng)意的思維基礎(chǔ)。1、創(chuàng)意突破的起點(diǎn)。創(chuàng)意突破在于自身，常講的“靈感突發(fā)”其本質(zhì)。不在于客觀、外界、物象的“啟”。平面設(shè)計(jì)是將不同的基本圖形，按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案的。江蘇品質(zhì)廣告設(shè)計(jì)推薦咨詢

    多點(diǎn)的分布或者線的不同構(gòu)成與組合方式又可形成各種形態(tài)的面，而面的轉(zhuǎn)折、連接、漸次構(gòu)成等又會帶來體的表象與特征。設(shè)計(jì)中應(yīng)把握秩序和整體兩點(diǎn)，“秩序”即“美”，“整體”為“宗”。多元素的設(shè)計(jì)，無論用怎樣繁復(fù)多樣的形來傳達(dá)奇思妙想的意，只要?dú)w于秩序與整體之中，設(shè)計(jì)的主題和意旨就會達(dá)到呼之欲出，不言自明的境界。色彩：創(chuàng)造設(shè)計(jì)的生命色彩的直感性**強(qiáng)，通感度也**大。從設(shè)計(jì)思維角度對色彩進(jìn)行演繹應(yīng)是**細(xì)膩、**微妙、**見功力的。我們能感受與設(shè)計(jì)的色彩有成千上萬種。紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七種基本色再加上黑、白、灰不同屬性的組合與搭配使我們的創(chuàng)意與表現(xiàn)無窮。感知色彩有一個(gè)不能忽視的因素視覺生理，即從生理的角度通過自我調(diào)節(jié)滿足種種平衡。比如：眼睛瞬間感知的“***印象色”被認(rèn)為是客觀和準(zhǔn)確的，色的美學(xué)范疇中講求用色的單純與統(tǒng)一，中性灰的環(huán)境下對色彩辨析力的**提高以及所帶來的心理安定與和諧感，屬性相近的色之間視覺感知的互融，而各種對比較強(qiáng)的色則互為相反方向推移轉(zhuǎn)換等，均是視覺生理的調(diào)和與影響的結(jié)果。色彩對比強(qiáng)烈、鮮艷、醒目的招貼廣告，白底紅字的宣傳標(biāo)語，中國傳統(tǒng)水墨中“墨分五色”的精細(xì)與微妙。宜興智能化廣告設(shè)計(jì)誠信推薦使人感覺鮮明強(qiáng)烈而又具有統(tǒng)一感，使主體更加鮮明、作品更加活躍。

    而在于主觀、內(nèi)在、心神的“悟”，“啟”與“悟”相連。廣告創(chuàng)意靈感的產(chǎn)生，強(qiáng)調(diào)自身長期的積累。詹姆士·韋伯·揚(yáng)關(guān)于其孕育過程“魔島浮現(xiàn)”的比喻，有助于我們形象地理解此點(diǎn)。珊瑚的尸體長年累積生長成珊瑚礁形成浮現(xiàn)海面的“魔島”，這是一個(gè)從“此”到“彼”，從“量”到“質(zhì)”的過程。量的積累過程是長期的、漸進(jìn)的、潛在的，而質(zhì)的改變卻可以是瞬間的、突發(fā)的、顯現(xiàn)的。此種積累。應(yīng)是自覺、有意識、***的。比如：對廣告學(xué)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)與深入理解，對心理學(xué)、生理學(xué)有針對性的研究，對哲學(xué)思維方法的領(lǐng)悟，對美學(xué)與藝術(shù)思考的深度，對自然、社會、人文知識的認(rèn)知程度等。2、創(chuàng)意靈感的源泉。種種奇思妙想的“原創(chuàng)”作品雖可稱為“創(chuàng)想”與“創(chuàng)造”，但決非憑空而來，來源于“創(chuàng)意庫”，即靈感進(jìn)發(fā)的源泉。創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品靈感顯現(xiàn)**重要的突破點(diǎn)，就是找到與設(shè)計(jì)主題和信息傳達(dá)**契合的設(shè)計(jì)元素，并且挖掘出二者本質(zhì)的關(guān)聯(lián)。這種內(nèi)在的聯(lián)系有時(shí)可能很潛在、很原始、也很微妙，但卻是**關(guān)鍵、**重要的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。這樣，**佳表現(xiàn)的切入點(diǎn)與表現(xiàn)方式才容易被捕捉。3、創(chuàng)意思維的啟發(fā)。創(chuàng)新思維是一個(gè)有意識的思考過程和由直覺意識啟動(dòng)有的放矢的開發(fā)智力潛能的過程。

    打開思路的方法可從以下方面著手：⑴注重對各種不同設(shè)計(jì)風(fēng)格、不同創(chuàng)意特征、不同切入方式、不同表現(xiàn)手法的廣告設(shè)計(jì)作品的采集、研究與汲取。⑵打破種種主觀與客觀的限定與思考的枷鎖。理性與瘋狂交織，是現(xiàn)今商業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)尚，有限為無限的基礎(chǔ)，擯棄原有的經(jīng)驗(yàn)與種種習(xí)慣定勢是一切創(chuàng)新與突破的前提。⑶注意啟發(fā)想象。一些奇異的、超自然、反流行、反規(guī)律的表現(xiàn)方式。之所以易引發(fā)注目與加深記憶，是利用了人的生理感應(yīng)與心理認(rèn)知的作用規(guī)律。比如：諸多超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)悖背人對客觀物象正常的、規(guī)律性的認(rèn)識，從生理感應(yīng)到心理感知應(yīng)有的平衡被打破，人們對之直覺經(jīng)驗(yàn)的思維與聯(lián)想受阻，勢必會激發(fā)其多維的想象與探索的好奇。⑷諸多新、奇、獨(dú)、特的表現(xiàn)，總能從中發(fā)現(xiàn)似曾相識的因素與形式，都是新秩序中舊元素新組合的結(jié)果。對元素的分解與重構(gòu)以及不同對象的拼貼與整合，可創(chuàng)造無窮的變異，是設(shè)計(jì)思維中常用的有效手法。⑸掙脫慣常、理性、邏輯的縱向思維，嘗試與研習(xí)橫向、發(fā)散、逆向、悖理等思維方式，多種思維方式的相互補(bǔ)充與綜合使用會***提高效率。⑹不忽略偶發(fā)性的啟示。設(shè)計(jì)（design）這個(gè)詞，是由日文里以漢字翻譯〞design〞這個(gè) 字而成。

    如圓形帶給我們的飽滿、團(tuán)圓與吉祥之意，是與太陽和月亮有密切關(guān)系的；而對j角形堅(jiān)韌、冷峻的感覺，則與巖石的性格有聯(lián)系；跳躍的海浪與曲折的小路，使我們認(rèn)識到曲線的活潑、流暢、柔軟與女性的溫柔，這種認(rèn)知心理基礎(chǔ)對依據(jù)表現(xiàn)意圖來準(zhǔn)確、迅速定位形的設(shè)計(jì)十分有益。2、所有的形歸納為點(diǎn)、線、面、體四類。點(diǎn)的***特點(diǎn)具有定位性與凝聚性，**大魅力在于形成趣味中心與吸引視覺移動(dòng)，進(jìn)而制造心理張力引發(fā)潛在意念。對點(diǎn)的理解可解析出三個(gè)層次：一為個(gè)體點(diǎn)的相對性，二為多點(diǎn)的視覺引導(dǎo)作用，三為點(diǎn)的構(gòu)成方式會對畫面的光影與肌理效果產(chǎn)生影響。畢沙羅的“點(diǎn)彩法”繪畫可輔助理解此點(diǎn)。由“視覺”調(diào)動(dòng)“觸覺”并使二維的設(shè)計(jì)傳達(dá)出“立體的表情”，在廣告設(shè)計(jì)中對于引發(fā)心理的親和與情感的共鳴具有重要作用。線是設(shè)計(jì)中**基本的構(gòu)成。美學(xué)家溫克爾曼說：“一個(gè)物體的形式是由線條決定的?！本€條語言的**感性之處是傳達(dá)情感，效果要比點(diǎn)強(qiáng)烈。但線條又是理性的，具有很強(qiáng)的造型力，線的長短、粗細(xì)、形態(tài)、走向以及種種筆觸效果，刻畫了它的性格。同時(shí)**著特定的風(fēng)格與形式，能帶給我們不同的感覺。尤其是多線之間的構(gòu)成關(guān)系，即線的排列、組合方式。和諧：從狹義上理解，和諧的平面設(shè)計(jì)是統(tǒng)一與對比兩者之間不是乏味單調(diào)或雜亂無章的。新吳區(qū)數(shù)據(jù)廣告設(shè)計(jì)誠信推薦

對比：又稱對照，把質(zhì)或量反差很大的兩個(gè)要素成功的配列在一起；江蘇品質(zhì)廣告設(shè)計(jì)推薦咨詢

    1704年4月24日改名《波土頓新聞通訊》，在***天出版的報(bào)紙上刊有廣告。美國**以前的1771年有報(bào)紙31家，都刊登廣告。大發(fā)明家本杰明．富蘭克林，在1729年把廣告放在***期《賓夕法尼亞日報(bào)》社論之上。至1784年，《賓夕法尼亞日報(bào)》的廣告遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于新聞、至1861年左右，美國的報(bào)紙和雜志已有五千多種了。十九世紀(jì)中葉，西方發(fā)生了工業(yè)**。機(jī)械化的大生產(chǎn)，急需用廣告促進(jìn)商品的流通、于是，廣告行業(yè)興起了。1840年，美國派茂就廣告公司創(chuàng)文。1869年：美國***家具有現(xiàn)代廣告商特征的艾爾父子公司創(chuàng)立，他們竭力說服報(bào)刊付給廣告代理商以傭金。從此，傭金制度確立，廣告行業(yè)日趨發(fā)展。這時(shí)，美國麥克盧爾廣告公司發(fā)行了一個(gè)附有一百頁左右的廣告單行本，它文字精煉，富有詩的韻味。這就產(chǎn)生了為**喜聞樂見的廣告文撰寫技巧。1898年，美國人路易斯提出了AIDA的廣告公式，即：“注意Attention，趣昧Interest，欲望Desire，購買行動(dòng)Action”。后發(fā)展為AIDCA公式，增加了：“確信Conviction”。這一廣告理論，一直沿用至今。1796年，奧地利人施納菲爾特發(fā)明了石版印刷。1860年法國人創(chuàng)始了招貼畫。一些在美術(shù)史上頗有聲望的大畫家，為此辛勤耕耘。江蘇品質(zhì)廣告設(shè)計(jì)推薦咨詢

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