人會為了功能性與/或社會性理由而穿戴衣物。衣物能夠保護(hù)身體，也可以傳遞社會訊息給其他人。衣物的功能有保護(hù)身體來抵抗強(qiáng)烈的日曬、極度的高溫與低溫、沖撞、蚊蟲、有毒化學(xué)物、武器、與粗糙物質(zhì)的接觸——總而言之，就是抵抗任何可能會傷害未經(jīng)保護(hù)的人體的東西。人類在設(shè)計衣物以解決某些實(shí)際的問題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力。衣物與配飾傳達(dá)的社會信息則包含了社會地位、職業(yè)、道德與宗教連結(jié)、婚姻狀態(tài)、以及性暗示等等。人類必須知道這些符碼以辨認(rèn)出傳遞出來的信息。如果不同的團(tuán)體對于同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義，那么穿衣者可能會激發(fā)出一些自己所沒有預(yù)期到的反應(yīng)。縫制型：用織物或裘革裁切縫制成為小褂和早的褲子。桓臺企業(yè)服裝哪家好

漢代，絲、麻纖維的紡績、織造和印染工藝技術(shù)已很發(fā)達(dá)，染織品有紗、綃、絹、錦、布、帛等，服裝用料豐富。出土的西漢素紗禪衣只重49克，可見當(dāng)時已能用桑蠶絲制成輕薄透明的長衣。隋唐兩代，統(tǒng)治者還對服裝做出嚴(yán)格的等級規(guī)定，使服裝成為權(quán)力的一種標(biāo)志。鬧米日常衣料廣使用麻布，裙料一般采用絲綢。隨著中外交往增加，服式也互有影響，如團(tuán)花的服飾是受波斯的影響；僧人則穿著印度式服裝“袈裟”?，F(xiàn)***本的和服仍保留著中國唐代的服裝風(fēng)格。唐宋到明代服式多是寬衣大袖，外衣多為長袍。近代，由于紡織工業(yè)的發(fā)展，可供制做服裝的織物品種和數(shù)量增加，促進(jìn)了服裝生產(chǎn)。辛亥**后，特別是五四運(yùn)動后吸收西方服式特點(diǎn)的中山服、學(xué)生服等開始出現(xiàn)。1950年以后，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝，袍褂幾近消失。隨著大量質(zhì)量面料的出現(xiàn)，服裝款式也有發(fā)展?，F(xiàn)代服裝設(shè)計已成為工藝美術(shù)的一個分支，而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn)。淄博企業(yè)服裝品牌衣物能夠保護(hù)身體，也可以傳遞社會訊息給其他人。

道德、***與宗教連結(jié)：在世界上許多地區(qū)中，民族服裝與衣服風(fēng)格**了某個人隸屬于某個村莊、地位、宗教等等。一個蘇格蘭人會用格子花紋（tartan）來宣告他的家世；一個正統(tǒng)猶太人會用側(cè)邊發(fā)辮（sidelock）來宣告他的信仰；而一個法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子（cap or coif）來宣告她的村莊。衣物也可以用來表現(xiàn)一個人對其文化規(guī)范與主流價值觀的異議，以及個人的**性。在十九世紀(jì)的歐洲，藝術(shù)家與作家會過著波希米亞式的生活，并且刻意穿著某些衣物來震驚他人：喬治·桑（George Sand）穿著男性的服裝、女性解放運(yùn)動者穿著短燈籠褲（bloomers）、男性藝術(shù)家穿著絲絨馬甲（waistcoat）與俗麗的領(lǐng)巾。波希米亞族、披頭族（beatnik）、嬉皮、哥德族、龐克族繼續(xù)在二十世紀(jì)的西方進(jìn)行這個反文化傳統(tǒng)。

服裝既作為人類文明與進(jìn)步的象征，同時也是一個國家、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對一個民族對服裝來說，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。服裝的實(shí)用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結(jié)。冕服中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地，也是東方經(jīng)濟(jì)文化古老發(fā)達(dá)的中心。加之良好的地理環(huán)境，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播。漢服的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎(chǔ)上，即與時代相符的縱向發(fā)展的道路上，走過了5000年的歷史。從上古至封建社會**服裝在幾千年的演變過程中，以長袍服飾為主——高領(lǐng)闊袖、長衣拖地以及直線正裁法和交領(lǐng)等為特征。服裝，是衣服鞋裝飾品等的總稱，多指衣服。

隨著社會改變的不斷深入，人們不僅只是思想開放了，更注重個性化，時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞。從宏觀上看，中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動，無論上海、北京或大連，都是服裝文化搭橋，企業(yè)唱戲；或時裝表演或時裝流行趨勢發(fā)布等，以期達(dá)到交易，繁榮經(jīng)濟(jì)文化的目的。而在這一時期服裝的重點(diǎn)發(fā)展趨勢是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對比，是這一時期的主要特色。正規(guī)的、經(jīng)典的，完美的與反常規(guī)的，不平衡的，怪誕的形成對比，也帶來了特殊的趣味性和幽默感。感受優(yōu)雅、感受經(jīng)典、感受自然、感受幽默是這一時期的主要印象。服裝能保護(hù)人體，維持人體的熱平衡，以適應(yīng)氣候變化的影響。山東服裝公司

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生產(chǎn)型時代即將來臨。服裝店不僅在賣產(chǎn)品，更多的是在講故事，賣文化。**明顯的例子就是——送禮要送腦白金，上火就喝王老吉。記住這樣一句話：顧客會用品類去思考，但**終還是使用品牌去做決定。因此淄博鑫亮服裝有限公司成立于2011年，主要經(jīng)營范圍包含：服裝、床上用品等。公司憑借高水平的專業(yè)隊(duì)伍，高素質(zhì)的管理人才和強(qiáng)大的服務(wù)團(tuán)隊(duì)，為客戶提供更好的服務(wù)。一直以來，公司貫徹執(zhí)行科學(xué)管理、創(chuàng)新發(fā)展、誠實(shí)守信的方針，員工精誠努力，協(xié)同奮取，以品質(zhì)、服務(wù)來贏得市場，我們一直在路上！公司誠信、實(shí)力和產(chǎn)品質(zhì)量獲得業(yè)界的認(rèn)可。歡迎各界朋友蒞臨參觀、指導(dǎo)和業(yè)務(wù)洽談。消費(fèi)需求轉(zhuǎn)變?yōu)楦纳菩托枨?，物質(zhì)型消費(fèi)向服務(wù)型消費(fèi)轉(zhuǎn)變，新的消費(fèi)形態(tài)也悄然形成。智慧供應(yīng)鏈的賦能，使得服裝渠道層級被極度壓縮，工廠到消費(fèi)的鏈條也將被無限縮短。中國已經(jīng)逐漸成為全球極大的男裝，女裝市場之一，而以90后、00后為象征的新中產(chǎn)正成為時代的消費(fèi)主力，他們擁有**自我、個性張揚(yáng)的特征，敢于接受新事物，對潮流資訊擁有自己的獨(dú)特的看法。展望其他趨勢，指出服裝內(nèi)衣現(xiàn)已全部成長了。她說：運(yùn)動褲和破損風(fēng)的受歡迎程度已大幅下降，剪裁得宜的細(xì)節(jié)和充滿未來感的上班服則漸漸興起。顏色方面，主要是城市灰搭配明亮熒光色、植物綠和暖粉紅?；概_企業(yè)服裝哪家好

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