山石雖大氣.莫忘暗與明!有光一方照,此方須淡澄!無(wú)光一方照,明暗下筆沉!畫(huà)好一磅石,遠(yuǎn)近多關(guān)心!與樹(shù)相連處,層次要高明!無(wú)光山頂樹(shù),樹(shù)下一片黑!有光山頂樹(shù),用色要沉穩(wěn)!落山腳處時(shí),染色幾次分!山腳可點(diǎn)樹(shù),但要霧和云!山腳不作樹(shù),需要染純清!遠(yuǎn)山寫(xiě)云海墨色相染成!近山有霧氣,只在山腳形!高低多層次,寫(xiě)云幾次成!濃墨下腳處,濃淡要細(xì)明!檫點(diǎn)明暗處,用筆要細(xì)穩(wěn)!檫點(diǎn)一山成,遠(yuǎn)近常關(guān)心!山澗緊相連,濃淡要辯清!畫(huà)半要細(xì)看,似乎可以成!若是不合意,尋找順勢(shì)形!該改側(cè)大膽,不改須細(xì)心!畫(huà)前須靜想,畫(huà)時(shí)耐心穩(wěn)!多在墻面畫(huà),才好看得正!畫(huà)好需回味,多看否改進(jìn)!細(xì)看多難處,記得下次穩(wěn),此為畫(huà)中意,意境難悟成!悟到深思處,好畫(huà)自然成!國(guó)畫(huà)分類(lèi)編輯語(yǔ)音明張宏《山塘短棹圖》中國(guó)畫(huà)主要分為人物、花鳥(niǎo)、山水這幾大類(lèi)。表面上，中國(guó)畫(huà)是以題材分為這幾類(lèi)，其實(shí)是用藝術(shù)表現(xiàn)一種觀念和思想。所謂“畫(huà)分三科”，即概括了宇宙和人生的三個(gè)方面：人物畫(huà)所表現(xiàn)的是人類(lèi)社會(huì)，人與人的關(guān)系;山水畫(huà)所表現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，將人與自然融為一體;花鳥(niǎo)畫(huà)則是表現(xiàn)大自然的各種生命，與人和諧相處。中國(guó)畫(huà)之所以分為人物、花鳥(niǎo)、山水這幾大類(lèi)，其實(shí)是由藝術(shù)升華的哲學(xué)思考，三者之合構(gòu)成了宇宙的整體。明代繪畫(huà)流派紛呈，各成一派。靜安區(qū)美麗國(guó)畫(huà)銷(xiāo)售廠家

    有大青綠、小青綠之分。前者多鉤廓，少皴筆，著色濃重，裝飾性強(qiáng)；后者是在水墨淡彩的基礎(chǔ)上薄罩青綠。清代張庚說(shuō)：“畫(huà)，繪事也，古來(lái)無(wú)不設(shè)色，且多青綠?！痹鷾珗嬚f(shuō)：“李思訓(xùn)著色山水，用金碧輝映，自為一家法?！蹦纤斡卸w（伯駒、伯骕），以擅作青綠山水著稱(chēng)。中國(guó)的山水畫(huà)，先有設(shè)色，后有水墨。設(shè)色畫(huà)中先有重色，后來(lái)才有淡彩?！魷\絳山水山水畫(huà)的一種。在水墨鉤勒皴染的基礎(chǔ)上，敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫(huà)?！督孀訄@畫(huà)傳》說(shuō)：“黃公望皴，仿虞山石面，色善用赭石，淺淺施之，有時(shí)再以赭筆鉤出大概。王蒙復(fù)以赭石和藤黃著山水，其山頭喜蓬蓬松松畫(huà)草，再以赭色鈞出，時(shí)而竟不著色，只以赭石著山水中人面及松皮而已。”這種設(shè)色特點(diǎn)，始于五代董源，盛于元代黃公望，亦稱(chēng)“吳裝”山水。◆金碧山水歷代國(guó)畫(huà)(11張)中國(guó)畫(huà)顏料中的泥金、石青和石綠。凡用這三種顏料作為主色的山水畫(huà)，稱(chēng)“金碧山水”，比“青綠山水”多泥金一色。泥金一般用于鉤染山廓、石紋、坡腳、沙嘴、彩霞，以及宮室、樓閣等建筑物。但明代唐志契《繪事微言》中另持一說(shuō)：“蓋金碧者：石青石綠也，即青綠山水之謂也。后人不察，加以泥金謂之金筆山水，夫以金碧之名而易以金筆之名可笑也！楊浦區(qū)意義國(guó)畫(huà)特價(jià)文字與畫(huà)圖初無(wú)歧異之分。

    《且介亭雜文·論“舊形式的采用”》）以張銓、江宏偉、賈廣鍵、趙蓓欣、喻慧等為**的現(xiàn)代中青年畫(huà)家為現(xiàn)代院體畫(huà)的發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)。工筆畫(huà)在唐代已盛行起來(lái)。所以能取得***的藝術(shù)成就的原因，一方面繪畫(huà)技法日臻成熟，另一方面也取決于繪畫(huà)的材料改進(jìn)。工筆畫(huà)須畫(huà)在經(jīng)過(guò)膠礬加工過(guò)的絹或宣紙上。初唐時(shí)期因絹料的改善而對(duì)工筆畫(huà)的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用，據(jù)米芾《畫(huà)史》所載：“古畫(huà)至唐初皆生絹，至吳生、周、韓斡，后來(lái)皆以熱湯半熟，入粉捶如銀板，故作人物，精彩入筆?！蔽娜水?huà)明唐寅《秋風(fēng)執(zhí)扇圖》亦稱(chēng)“士夫畫(huà)”。中國(guó)畫(huà)的一種。泛指中國(guó)封建社會(huì)中文人、士大夫所作之畫(huà)。以別于民間畫(huà)工和宮廷畫(huà)院職業(yè)畫(huà)家的繪畫(huà)，北宋蘇軾提出“士夫畫(huà)”，明代董其昌稱(chēng)道“文人之畫(huà)”，以唐代王維為其創(chuàng)始者，并目為南宗之祖（參見(jiàn)“南北宗”）。但舊時(shí)也往往借以抬高士大夫階層的繪畫(huà)藝術(shù)，鄙視民間畫(huà)工及院體畫(huà)家。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》曾說(shuō)：“自古善畫(huà)者，莫非衣冠貴胄，逸士高人，非閭閻之所能為也?！贝苏f(shuō)影響甚久。近代陳衡恪則認(rèn)為“文人畫(huà)有四個(gè)要素：人品、學(xué)問(wèn)、才情和思想，具此四者，乃能完善。

    山水畫(huà)成為主流，文人寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)也迅猛發(fā)展，畫(huà)壇尊吳門(mén)畫(huà)派為首。**畫(huà)家有：張宏、徐渭、陳淳、籃瑛、項(xiàng)圣謨、吳彬、丁云鵬、陳洪綬、崔子忠、曾鯨。明張宏《松下閑話圖》局部自唐宋以來(lái)，畫(huà)家對(duì)于國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新一直延續(xù)至今，在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新風(fēng)格。到了明代群星閃爍的“吳門(mén)畫(huà)派”不***著明代繪畫(huà)的**高水平，而且還在師古與創(chuàng)新的探索中，為后世開(kāi)一新河。到了吳派后期，以張宏為**的蘇州畫(huà)家在文人山水畫(huà)方面另辟蹊徑，創(chuàng)作出了富有生活氣息的繪畫(huà)作品。他們?cè)诶^承吳門(mén)畫(huà)派風(fēng)格和特色的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，并到大山里去寫(xiě)生，師自然造化，創(chuàng)作出了富有生活氣息的繪畫(huà)作品，在畫(huà)中體現(xiàn)出超凡脫俗的精神境界。畫(huà)面清新典雅，意境空靈清曠。國(guó)畫(huà)分科教學(xué)編輯語(yǔ)音中國(guó)畫(huà)自古就分為人物、山水、花鳥(niǎo)三大科,其師承傳授,都依老師的專(zhuān)長(zhǎng)按科進(jìn)行。元代以后，人物畫(huà)衰落，山水、花鳥(niǎo)興盛。國(guó)畫(huà)畫(huà)法口訣：畫(huà)前需定形,先從樹(shù)起跟!勾出樹(shù)枝干,稍點(diǎn)樹(shù)梢墨!顏色要細(xì)調(diào),紅綠要純清!染在樹(shù)梢頂,樹(shù)頭濃墨分!松要擺大氣,枝干壯山魂!近松葉要明,遠(yuǎn)松稍點(diǎn)清!葉用深綠染,干要株黃清!雜樹(shù)枝要細(xì),點(diǎn)葉要分明!不可太濃厚,不要太稀勻!山澗多樹(shù)長(zhǎng),層次要分明!大小照遠(yuǎn)近,濃淡要看形!這些早期繪畫(huà)奠定了后世中國(guó)畫(huà)以線為主要造型手段的基礎(chǔ)。

    尤工畫(huà)馬。用筆簡(jiǎn)練，馬的一舉一動(dòng)，極其細(xì)致生動(dòng)地表現(xiàn)出駿馬運(yùn)動(dòng)和性情的特征。國(guó)畫(huà)夏圭夏圭，生卒年不詳，字禹玉，臨安（今浙江杭州）人，宋代杰出畫(huà)家。南宋畫(huà)院待詔。早年工人物畫(huà)，后來(lái)以山水畫(huà)著稱(chēng)。他與馬遠(yuǎn)同時(shí)，號(hào)稱(chēng)“馬夏”。在構(gòu)圖方面，夏圭更善于剪裁與美化自然景物，善畫(huà)“邊角之景”。對(duì)長(zhǎng)卷畫(huà)用概括的筆墨，寫(xiě)實(shí)的物形，巧妙的結(jié)構(gòu)，大膽的剪裁等，是他的新創(chuàng)造。國(guó)畫(huà)黃公望黃公望（1269—1354年）字子久，號(hào)一峰，又號(hào)大癡道人，江蘇常熟人，后過(guò)繼永嘉府（今浙江溫州市）平陽(yáng)縣黃氏為義子，元代杰出畫(huà)家。中年做過(guò)小吏，因張閭案受累坐牢，出獄后遂隱居不仕，皈依“全真教”（即新道教），寄情于山水。常往來(lái)杭州、松江、虞山（常熟）等地講道賣(mài)卜。工書(shū)法、詩(shī)詞、善散曲、通音韻。國(guó)畫(huà)沈周沈周（1427—1509）字啟南，號(hào)石田，又號(hào)白石翁、玉田生、有居竹居主人等，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人，明代杰出畫(huà)家。性情敦厚、博學(xué)多才，長(zhǎng)于文學(xué)，亦工詩(shī)畫(huà)，善畫(huà)山水、花卉、鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)，皆極神妙。常草草點(diǎn)綴，即得意趣。亦常題詩(shī)詞于畫(huà)上，當(dāng)時(shí)人稱(chēng)他為“二絕先生”。國(guó)畫(huà)唐寅唐寅（1470—1524年）又名唐伯虎，字子畏，號(hào)伯虎，又號(hào)六如居士，桃花庵主。國(guó)夙有書(shū)畫(huà)同源之說(shuō)，有人認(rèn)為伏羲畫(huà)卦、倉(cāng)頡造字，是為書(shū)畫(huà)之先河。嘉定區(qū)特色國(guó)畫(huà)方案

春秋戰(zhàn)國(guó)有名的有《御龍圖》帛畫(huà)。靜安區(qū)美麗國(guó)畫(huà)銷(xiāo)售廠家

    而在以色彩為主的中國(guó)畫(huà)中，講求“隨類(lèi)賦彩”，注重的是對(duì)象的固有色，光源和環(huán)境色并不重要，一般不予考慮。但為了某種特殊需要，有時(shí)可大膽采用某種夸張或假定的色彩。中國(guó)畫(huà)，特別是其中的文人畫(huà)，在創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)書(shū)畫(huà)同源，注重畫(huà)家本人的人品及素養(yǎng)。在具體作品中講求詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的有機(jī)結(jié)合，并且通過(guò)在畫(huà)面上題寫(xiě)詩(shī)文跋語(yǔ)，表達(dá)畫(huà)家對(duì)社會(huì)、人生及藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，既起到了深化主題的作用，又是畫(huà)面的有機(jī)組成部分。國(guó)畫(huà)與西畫(huà)區(qū)別南宋陳容《九龍圖》（局部）東西洋文化，根本不同。故藝術(shù)的表現(xiàn)亦異。大概東洋藝術(shù)重主觀，西洋藝術(shù)重客觀。東洋藝術(shù)為詩(shī)的，西洋藝術(shù)為劇的。故在繪畫(huà)上，中國(guó)畫(huà)重神韻，西洋畫(huà)重形似。兩者比較起來(lái)，有下列的五個(gè)異點(diǎn)：（一）中國(guó)畫(huà)盛用線條，西洋畫(huà)線條都不***。線條大都不是物象所原有的，是畫(huà)家用以**兩物象的境界的。例如中國(guó)畫(huà)中，描一條蛋形線表示人的臉孔，其實(shí)人臉孔的周?chē)o(wú)此線，此線是臉與背景的界線。又如畫(huà)一曲尺形線表示人的鼻頭，其實(shí)鼻頭上也并無(wú)此線，此線是鼻與臉的界線。又如山水、花卉等，實(shí)物上都沒(méi)有線，而畫(huà)家盛用線條。山水中的線條特名為“皴法(皴法：中國(guó)畫(huà)技法之一，用以表現(xiàn)山石和樹(shù)皮的紋理。)”。靜安區(qū)美麗國(guó)畫(huà)銷(xiāo)售廠家

英萃文化傳媒（上海）有限公司專(zhuān)注技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品研發(fā)，發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊(duì)不斷壯大。公司目前擁有專(zhuān)業(yè)的技術(shù)員工，為員工提供廣闊的發(fā)展平臺(tái)與成長(zhǎng)空間，為客戶(hù)提供高質(zhì)的產(chǎn)品服務(wù)，深受員工與客戶(hù)好評(píng)。公司業(yè)務(wù)范圍主要包括：文化藝術(shù)活動(dòng)交流策劃，商務(wù)咨詢(xún)，文化用品，工藝美術(shù)品等。公司奉行顧客至上、質(zhì)量為本的經(jīng)營(yíng)宗旨，深受客戶(hù)好評(píng)。一直以來(lái)公司堅(jiān)持以客戶(hù)為中心、文化藝術(shù)活動(dòng)交流策劃，商務(wù)咨詢(xún)，文化用品，工藝美術(shù)品市場(chǎng)為導(dǎo)向，重信譽(yù)，保質(zhì)量，想客戶(hù)之所想，急用戶(hù)之所急，全力以赴滿(mǎn)足客戶(hù)的一切需要。