要欣賞的不是畫面如此簡單，還要看一下幾項是否精美。國畫畫工畫家作品，可表現(xiàn)出作者成就。畫面的形象，就是畫工的具體，我們往往主觀批判該畫的好與壞，就是受畫工的影響**大。國畫書法中國畫與西方繪畫不同之處，其中一項就是書法。國畫畫面上常伴有詩句，而詩句是畫的靈魂，有時候一句題詩如畫龍點睛，使畫生色不少，而畫中的書法，亦影響畫面至大。書法不精的畫家，大多不敢題字，雖然*具簽署。亦可窺其功底一二。國畫印章畫面上常見印章有各方面使用：畫家的印璽、題字者私章、閑章、收藏印章、欣賞印章、鑒證印章等。而各種印章的雕工、印文內(nèi)容、印章位置，都在評介之列。尤其古畫，往往有皇帝、名家、藏家及鑒賞家的印鑒，可佐真?zhèn)?。國畫裝框中國畫裝裱獨具一格，常見有紙裱、綾裱兩大類。紙裱較粗，綾裱較精。裱邊的顏色、寬窄、襯邊、接駁、裱工等都十分講究。國畫功力從事書畫修養(yǎng)越久的人，他表現(xiàn)出的功力，是初學(xué)者無法掌握。尤其是書法，老手多倉勁有力，雄渾生姿。國畫方面，其線條、設(shè)計、意景亦表現(xiàn)出作者功力。所以人生經(jīng)驗豐富的藝術(shù)家，其作品往往較年輕畫家有不同表現(xiàn)，這就是功力。國畫布局布局看來似是畫面的設(shè)計，其實是作者胸懷中的天地。這些早期繪畫奠定了后世中國畫以線為主要造型手段的基礎(chǔ)。嘉定區(qū)口碑不錯國畫批量定制

    從畫面布局中表現(xiàn)出來。中國畫與西方繪畫不同地方甚多，**明顯之處就是"留白"，國畫傳統(tǒng)上不加底色，于是留白甚多，而疏、密、聚、散稱為留白的布局。在留白之處，有人以書法、詩詞、印章等來補白。亦有讓其空白，故從布局可見作者獨到之處。國畫詩句字畫中的詩詞，往往**主人的心聲。一句好詩能表現(xiàn)作者的內(nèi)涵和學(xué)養(yǎng)，一句好詩，亦能起到畫龍點睛的作用。例如：明代畫家張宏所作的《村徑柴門圖》，畫家自題：“村徑繞山松葉暗，柴門流水稻花香。”描繪松林環(huán)抱，崇山拱衛(wèi)的庭院山莊，高大蔥郁的蒼松分為兩組，如同兩把打開的摺扇，掩護著山坳中的村落。村前稻田臨水，田園豐美，正有辛棄疾“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！钡脑~意。國畫印文無論字或畫，常有"壓角"的閑章出現(xiàn)。所謂閑章就是畫面或書法留白的角落。而印上的文字，有時影響字畫甚大。從印文中也可看到者作者心態(tài)，或當(dāng)時的環(huán)境。好的印文，配以好的雕刻刀法，蓋在字畫上，使作品更添光彩。百度百科內(nèi)容由網(wǎng)友共同編輯，如您發(fā)現(xiàn)自己的詞條內(nèi)容不準(zhǔn)確或不完善，歡迎使用本人詞條編輯服務(wù)（**）參與修正。立即前往>>。松江區(qū)個性國畫規(guī)定國夙有書畫同源之說，有人認為伏羲畫卦、倉頡造字，是為書畫之先河。

    不能受******法的拘束。所以中國畫中有時******法會弄錯，但這弄錯并無大礙，我們不可用西洋畫的法則來批評中國畫。（三）中國畫不講解剖學(xué)，西洋人物畫很重解剖學(xué)。解剖學(xué)，就是人體骨骼筋肉的表現(xiàn)形狀的研究。西洋人作人物畫，必先研究解剖學(xué)。這解剖學(xué)英名曰:anatomyforartstudents,即藝術(shù)解剖學(xué)。其所以異于生理解剖學(xué)者，生理解剖學(xué)講人體各部的構(gòu)造與作用，藝術(shù)解剖學(xué)則專講表現(xiàn)形狀。但也須記誦骨骼筋肉的名稱，及其形狀的種種***，是一種艱苦的學(xué)問。但西洋畫家必須學(xué)習(xí)。因為西洋畫注重寫實，必須描得同真的人體一樣。但中國人物畫家從來不需要這種學(xué)問。中國人畫人物，目的只在表出人物的姿態(tài)的特點，卻不講人物各部的尺寸與比例。故中國畫中的男子，相貌奇古，身首不稱。女子則蛾眉櫻唇，削肩細腰。倘把這些人物的衣服脫掉，其形可怕。但這非但無妨，卻是中國畫的好處。中國畫欲求印象的強烈，故擴張人物的特點，使男子增雄偉，女子增纖麗，而充分表現(xiàn)其性格。故不用寫實法而用象征法。不求形似，而求神似。（四）中國畫不重背景，西洋畫很重背景。中國畫不重背景，例如寫梅花，一支懸掛空中，四周都是白紙。寫人物，一個人懸掛空中，好像駕云一般。

    從風(fēng)格樣式上看,中國畫構(gòu)圖的基本樣式是“之”字形構(gòu)圖(又稱“S”形構(gòu)圖)。所謂“易”者象也,“之”字形運動就是變化,就是延續(xù),就是轉(zhuǎn)化,就是周而復(fù)始。因此,“之”字形構(gòu)圖是中國畫中**基本的構(gòu)圖,其他形式都是在此基礎(chǔ)上變化發(fā)展而成的。1、水平線構(gòu)圖法就是將所有形象在水平線上展開。這種構(gòu)圖給人以莊重、嚴肅之感，易造成單調(diào)的感覺，但能給人平靜、穩(wěn)定以及開闊、寬廣之感。這構(gòu)圖法與幼兒繪畫表現(xiàn)特點一樣，因而比較符合幼兒的視覺感受，審美習(xí)慣。構(gòu)圖時要注意形象的疏密變化和大小變化。2、傾斜構(gòu)圖法就是將主要形象置于一條斜線附近，使畫面充滿變化和動感。此種構(gòu)圖適宜表現(xiàn)體育運動、舞蹈、游戲等題材。3、“s”線構(gòu)圖法此種構(gòu)圖屬傳統(tǒng)構(gòu)圖。它與中國古代美術(shù)構(gòu)圖學(xué)中的“之”這構(gòu)圖法方向正好相反，具有強烈的動感特征，能創(chuàng)造成出優(yōu)美而又富于變化的藝術(shù)效果。構(gòu)圖時，形象要大小穿插、前后摭擋、相互響應(yīng)、協(xié)調(diào)統(tǒng)一。4、自由式構(gòu)圖法自由式構(gòu)圖法如同中國畫里運用的散點******構(gòu)圖法，自由而靈活，豐富且有變化。構(gòu)圖時，要體現(xiàn)疏密有致，大小錯落和整體協(xié)調(diào)。要避免形象之間的距離相等。5、疊層式構(gòu)圖法形象層層相疊而成，沒有遠近之分，大小之別。主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。

    人物畫力求人物個性刻畫得逼真?zhèn)魃?，氣韻生動、形神兼?zhèn)?。其傳神之法，常把對人物性格的表現(xiàn)，寓于環(huán)境、氣氛、身段和動態(tài)的渲染之中。故中國畫論上又稱人物畫為“傳神”。歷代***人物畫有東晉顧愷之的《洛神賦圖》卷，唐代韓滉的《文苑圖》，五代南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，北宋李公麟的《維摩詰像》，南宋李唐的《采薇圖》、梁楷的《李白行吟圖》，元代王繹的《楊竹西小像》，明代仇英的《列女圖》卷、張宏的《擊缶圖》和《布袋羅漢圖》、曾鯨的《侯峒嶒像》等。（2）人物畫的畫法和表現(xiàn)方法：要畫好人物畫，除了繼承傳統(tǒng)外，還必須了解和研究人體的基本形體、比例、解剖結(jié)構(gòu)，以及人體運動的變化規(guī)律，方能準(zhǔn)確的塑造和表現(xiàn)人物的形和神。畫人物有幾種表現(xiàn)方法，各有所長，如：白描法，勾填法，潑墨法，勾染法。山水畫（1）山水畫的歷史進程：明張宏《華子岡圖》局部描寫山川自然景色為主體的繪畫。山水畫(俗稱風(fēng)景畫、風(fēng)光畫或彩墨畫)，是專門的藝術(shù)學(xué)科，歷史悠久。山水畫在魏晉、南北朝已逐漸發(fā)展，但仍附屬于人物畫，作為背景的居多；隋唐始**，如展子虔的設(shè)色山水，李思訓(xùn)的金碧山水，王維的水墨山水，王洽的潑墨山水等；五代、北宋山水畫大興，作者紛起。春秋戰(zhàn)國有名的有《御龍圖》帛畫。崇明區(qū)充氣國畫電話多少

工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分具象和寫意。嘉定區(qū)口碑不錯國畫批量定制

    均屬吳郡（今蘇州）人，故名。在吳門派崛起之前的明代初期，江南蘇州、無錫地區(qū)已經(jīng)有一批畫家，如杜瓊、劉玨、陳汝言、徐賁、陳暹等人，他們大都擅長詩文，有較高的文學(xué)修養(yǎng)。繪畫上主要繼承元代黃公望、王蒙傳統(tǒng)，創(chuàng)作以筆情墨趣為主的文人畫。他們的藝術(shù)給吳門派的開宗人沈周以直接或間接影響，故可稱為這一畫派的前驅(qū)。由于當(dāng)時受皇室賞識的宮廷院體繪畫以及別具一格的浙派稱雄畫壇，杜瓊等人的作品沒有得到社會的***注意，他們的主要活動為文學(xué)創(chuàng)作，故未自成派系。吳門畫派始于沈周，成于文徵明，加上唐寅和仇英，是為“吳門四家”或稱“明四家”。明代中期以后“吳派”逐漸取代宮廷繪畫和“浙派”的地位，在社會上、尤其是在文人士大夫當(dāng)中受到重現(xiàn)。吳派中后期的社會經(jīng)濟空前繁榮，賞畫成為人們生活的一部分，畫家的地位進一步提高，帶有濃厚生活氣息的作品出現(xiàn)在畫壇，形成新的面貌。**人物有文嘉、張宏、周之冕、仇珠、陳淳等。風(fēng)格迥異，精彩紛呈，為吳門畫派注入了新的活力。北方山水畫派中國畫流派之一,亦稱“北宗山水畫派”。中國山水畫至北宋初,始分北方派系和江南派系。郭若虛《圖畫見聞志》說:“唯營丘李成，長安關(guān)仝、華原范寬，智妙入神，才高出類。嘉定區(qū)口碑不錯國畫批量定制

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