浮雕在整個20世紀(jì)百年中，得到了前所未有的發(fā)展。隨著圓雕愈益趨向單獨(dú)發(fā)展的**性變化，浮雕也開始以一種單獨(dú)的姿態(tài)展示自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力，傳達(dá)著更具單獨(dú)意義的精神內(nèi)涵。與繪畫、圓雕一樣，這一時期的浮雕藝術(shù)受到眾多流派風(fēng)格的影響，象征主義、立體主義、未來主義、構(gòu)成主義、超現(xiàn)實(shí)主義、達(dá)達(dá)主義以及波普藝術(shù)等等，在浮雕領(lǐng)域都有所表現(xiàn)。就整體而言，一百年間的浮雕藝術(shù)呈現(xiàn)二大走向。一種沿著羅丹的路線繼續(xù)推進(jìn)，大體屬于寫實(shí)范疇。一批卓有成效、影響的雕塑家活躍其中，如布德爾、馬約爾、柯勒惠之，麥尼埃、賈克莫·曼組、奧古斯丁基奇以及稍后時期的喬治·讓克洛等。在不同的歷史時期和社會氛圍中，他們始終堅(jiān)持作為雕塑傳統(tǒng)的體量和具象形式，同時也根據(jù)自身的感受和接觸到的新思想，進(jìn)行各有特色的現(xiàn)代風(fēng)格形式探索。浮雕總是將背景進(jìn)行平面的幾何化處理，簡潔、概括、方直的塑造手法和風(fēng)格面貌。嘉興新奇浮雕圖片

現(xiàn)代雕塑運(yùn)動在持續(xù)的空間突破中，于80年代進(jìn)入往往被稱作后現(xiàn)代主義的多元化時代。在這個時期中，很難再像以前那樣，去辨析各種風(fēng)格間的關(guān)系。支持人們作出確切判斷的藝術(shù)規(guī)范，無論是傳統(tǒng)的還是創(chuàng)新的，都已不存在也未再產(chǎn)生。其實(shí)，多元化本身已無形地成為反規(guī)范的“規(guī)范”——任何一種東西，無論它怎樣極端怎樣地缺乏認(rèn)同者，只要被誰認(rèn)作“藝術(shù)”它就是藝術(shù)。在此情況下，藝術(shù)只?！八囆g(shù)”這一詞語形式，而毫無足以界定它的實(shí)質(zhì)性的內(nèi)涵。觀念綜合型浮雕也已處在難以規(guī)范和界定的境地，并在后現(xiàn)代主義的多元化趨勢中逐漸走向?qū)Ω〉褡陨硪灾了囆g(shù)自身的徹底消解。創(chuàng)新浮雕批發(fā)浮雕的類型是半立體型雕刻品。

1999年，由美術(shù)學(xué)院雕塑系全體教員共同參與、創(chuàng)作的《中國人民紀(jì)念群雕》，立足于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方向，在研究古今中外紀(jì)念性雕塑形式的基礎(chǔ)上，從本土藝術(shù)傳統(tǒng)中特別是傳統(tǒng)木刻浮雕中，借鑒到能有效解決群雕造型關(guān)鍵點(diǎn)的散點(diǎn)布局結(jié)構(gòu)和壓縮疊加的構(gòu)形方法，以巨大的時空轉(zhuǎn)換和自由性情景性描述的兼容，滿足了群雕大跨度、大容量的敘事要求。該系列作品在表現(xiàn)手法上，充分發(fā)揮高浮雕、淺浮雕等不同語言的塑造優(yōu)勢，顯得生動而活潑；還通過盤旋流轉(zhuǎn)的造型布局，造成既無主次面之分而又連續(xù)不斷地有機(jī)整體感，讓觀者在環(huán)顧中感到無窮的興味和深遠(yuǎn)的空間效果。抗戰(zhàn)組塑的突出成就，在于打破了西方化的紀(jì)念碑浮雕模式，在借鑒吸收中國傳統(tǒng)表現(xiàn)技法的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了中國當(dāng)代紀(jì)念性浮雕創(chuàng)作的新領(lǐng)域、新紀(jì)元。

中國原始社會器物上的線刻裝飾、商周至戰(zhàn)國的玉雕及青銅器上的立體圖案與裝飾造型、佛教石窟中的壁龕雕飾、唐代昭陵六駿、現(xiàn)代廣場人民英雄紀(jì)念碑浮雕，還有兩河流域王宮墻壁上表現(xiàn)和狩獵場面的浮雕、古希臘巴特農(nóng)神廟的裝飾浮雕，都是廣為人知的高、低型浮雕的實(shí)例。而像錢幣、獎牌和紀(jì)念章之類使用的浮雕裝飾，因其凸起的形體幾乎和底版接近，則被歸人薄浮雕一類。浮雕藝術(shù)語言有著自己特殊的表現(xiàn)力，它利用體積變異、線條流動、起位升降、光影處理等造成錯覺，從而達(dá)到非常巧妙的藝術(shù)效果。薄浮雕的特點(diǎn)薄而有立體感。

這是一個從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義，匯集諸多流派或主線的龐大隊(duì)伍，他們以趨向多元化極端的各種形式探索，在反傳統(tǒng)的道路上高歌猛進(jìn)。高更、馬蒂斯、阿爾普等一批雕塑家，于20世紀(jì)的初期將繪畫上的革新實(shí)驗(yàn)引入雕塑領(lǐng)域，為現(xiàn)代浮雕突破傳統(tǒng)體量觀念的空間拓展邁出了第一步?；仡櫴澜绺〉袼囆g(shù)的演進(jìn)過程，可以說浮雕藝術(shù)是在繼承、借鑒與變革中不斷發(fā)展的。各個文明區(qū)域、各個民族和各個歷史時期的藝術(shù)家，都對浮雕藝術(shù)建設(shè)與探索做出過值得記取的貢獻(xiàn)，毫無疑問，來自整個人類的所有的歷史成就和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，都為浮雕藝術(shù)的未來推進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。淺浮雕則以行云流水般涌動的繪畫性線條和多視點(diǎn)切入的平面性構(gòu)圖。舟山塑料浮雕批發(fā)

浮雕要考慮表現(xiàn)對象的功能。嘉興新奇浮雕圖片

浮雕是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來，使它脫離原來材料的平面。浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來處理對象，靠******等因素來表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來，它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。浮雕的材料有石頭、木頭、象牙和金屬等。嘉興新奇浮雕圖片

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