中國古代君主帝王所居宮殿，前稱“朝”，即處理政事的所謂朝廷；后稱“寢”，即君主飲食起居之所。君主宗廟亦分為兩部分，前為廟，供祭祀祖先；后為寢，以陳列祖宗生前衣冠及日常生活用品而供奉養(yǎng)。秦及漢初時把寢從宗廟中分離出來，建到陵墓上或邊側(cè)，較初仍只是做為墓主魂靈日常生活的處所。隨著陵寢制度的發(fā)展、變化，寢的規(guī)模亦逐漸擴大，成為陵園地面建筑的主要部分。中國帝王陵寢歷經(jīng)2000年的風霜雨雪，其中經(jīng)歷改朝換代，因此各朝各代的陵寢形制也隨之不斷變化，而這一系列的變化既是一種文明，文化差異的體現(xiàn)，又向我們展現(xiàn)了中國古代人民思想，技術(shù)不斷進步發(fā)展的過程?？迒适巧虾试醿x式中不可或缺的一部分。浦東新區(qū)樹葬陵園服務(wù)與管理

上海南院實業(yè)發(fā)展有限公司成立于2007年1月25日，由上海臨港書院經(jīng)濟發(fā)展有限公司、上海福壽園實業(yè)發(fā)展有限公司、光明食品集團上海東?？偣救酵顿Y組建，并設(shè)立“福壽園海港陵園”作為經(jīng)營字號。經(jīng)上海市民政局、上海市殯葬管理處批準，于2007年11月16日正式開園營業(yè)。福壽園海港陵園是臨港新城的配套項目，坐落于浦東新區(qū)臨港新城書院鎮(zhèn)，規(guī)劃占地面積25公頃，是一家將為臨港新城規(guī)劃80萬人口提供殯葬服務(wù)的上海市一級公墓。陵園始終堅持“城市、森林、和諧”的企業(yè)定位，并努力打造成為一座集生態(tài)園林、自然景觀于一體的現(xiàn)代陵園。臨港個性化陵園價格福壽園海港陵園的環(huán)境非常優(yōu)美，是一座集人文景觀、生命教育、紅色旅游于一體的觀光文化陵園。

探秘中國古代帝王陵寢，是因為它帶給人們很多神秘感，清代陵墓，前期的永陵在遼寧新賓，福陵、昭陵在沈陽，其余陵墓建于河北遵化和易縣，分別稱為清東陵和清西陵。建筑布局和形制因襲明陵，建筑的雕飾風格更為華麗?？梢姰敃r的工人技術(shù)之發(fā)達，在如今看來也要嘆為觀止。這不只是一種文化的傳承，更是一種文明傳播的歷程。而它帶給我更多的是它處處閃爍著智慧的光芒，流淌著文明的氣息，讓人覺得與其說仔細的研究每一座帝王陵寢是在和千年前的帝王神交，還不如說是在和千年前的智慧的人類對話。傳承著千年文化，陪伴著千年不滅的文明之火。

福壽園海港陵園位于浦東新區(qū)書院鎮(zhèn)杞青路1717號，交通十分便捷，位于滬蘆高速、兩港大道、臨港大道、地鐵16號線等多條交通線路交匯處，非常方便客戶自駕或乘地鐵來園祭掃。周圍5公里內(nèi)有塘下公路、濱海森林公園、海昌海洋公園、鮮花港、滴水湖、臨港大學城等臨港熱門旅游景點。環(huán)境“特”美，福壽園海港陵園是新片區(qū)內(nèi)一座集人文景觀、生命教育、紅色旅游于一體的觀光文化陵園，以“生態(tài)化”、“景觀化”、“園林化”為標準建設(shè)，這里長眠著熊大縝、李雪舟等革新烈士及葉企孫、傅雷等文化名人，坐落著書院烈士紀念碑和南匯革新紀念園，吸引了無數(shù)愛國大家參觀祭掃；園內(nèi)綠樹紅花相映點綴，小橋流水魚中游，景中有葬，葬融景中，讓綠蔭蔥蔥的秀美景色成為親人的住所和依托，生命重回寧靜的大自然中。用緞子做壽衣，“緞子”與“斷子”諧音，擔心老人會斷子絕孫，因此緞子和皮毛料子都不適合做壽衣。

福壽園海港陵園介紹：周圍5公里內(nèi)有塘下公路、濱海森林公園、海昌海洋公園、鮮花港、滴水湖、臨港大學城等臨港熱門旅游景點。福壽園海港陵園是新片區(qū)內(nèi)一座集人文景觀、生命教育、紅色旅游于一體的觀光文化陵園，以生態(tài)化、景觀化、園林化為標準建設(shè)，這里長眠著熊大縝、李雪舟等革新烈士及葉企孫、傅雷等文化名人，坐落著書院烈士紀念碑和南匯革新紀念園，吸引了無數(shù)愛國大家參觀祭掃；園內(nèi)綠樹紅花相映點綴，小橋流水魚中游，景中有葬，葬融景中，讓綠蔭蔥蔥的秀美景色成為親人的住所和依托，生命重回寧靜的大自然中。海港陵園又名福壽園海港陵園，位于上海市浦東區(qū)書院鎮(zhèn)，是上海比較大的陵園之一。浦東新區(qū)樹葬陵園服務(wù)與管理

福壽園海港陵園這里長眠著熊大縝、李雪舟等革新烈士及葉企孫、傅雷等文化名人。浦東新區(qū)樹葬陵園服務(wù)與管理

從古代的活祭到在秦始皇陵園東側(cè)發(fā)現(xiàn)了百余座馬廄陪葬坑，17座陪葬墓。陵園西側(cè)發(fā)現(xiàn)了31座珍禽異獸陪葬坑，一座曲尺形馬廄陪葬坑和61座小型墓坑。10乘大型彩繪銅車馬、木車馬則位于地宮之西，原封土之下。又在始皇陵北發(fā)現(xiàn)了一座較大的動物陪葬坑，在東內(nèi)外城垣之間發(fā)現(xiàn)了鎧甲坑、百戲俑坑…… 我們可以看出當時人們的思想比起較原始的人祭有所進步，但是對于視死如生的觀念仍然沒有很大的變化，依舊用了大量的陪葬物，希望死后依然可以享受生前所有的特權(quán)。漢代承襲秦制，依舊采取了封土為陵的形制，漢陵均為覆斗狀，上小下大，顯得非常穩(wěn)重，全部用夯土筑成。在漢代，長、安、陽、平、茂五陵還設(shè)有陵邑，徙天下富豪、旺族于此。浦東新區(qū)樹葬陵園服務(wù)與管理