公墓風(fēng)水可以分為山地風(fēng)水和洋風(fēng)水兩種。其中，山地風(fēng)水是追求“天人合一，天人感應(yīng)”，它考究情勢(shì)和li氣的較佳配合，要有“以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對(duì)景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼”的情勢(shì)，還要有“以穴的座向、分金，取五行生尅實(shí)際，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金”的li氣。在綜合思索和均衡以上各方要素后，可依據(jù)風(fēng)水原理，初步確定公墓園中風(fēng)水地的地位。在龍脈分歧的狀況下，仔細(xì)仔細(xì)觀察公墓園的前后左右，選擇較中，較能承受到龍氣吉穴。以往國(guó)人流行土葬，這也是較為傳統(tǒng)的下葬方式。寶山區(qū)特色公墓

即使是在由部落或社區(qū)負(fù)責(zé)提供墓地的場(chǎng)合，葬身於社區(qū)墓地也是眾人羨慕的特權(quán)。外鄉(xiāng)人可以居住在市鎮(zhèn)或城市，但不能葬身于它們的公墓。古代猶太人、羅馬人和其他民族建立特別的公墓為埋葬罪犯、異族人和貧窮人之用。在歐洲，從中世紀(jì)一直到19世紀(jì)若干年代，經(jīng)過(guò)定罪的巫者和殺人犯，還有自行了斷而死者，都不得葬于公墓。在美國(guó)，仍有公共公墓、合作公墓、教會(huì)公墓和大規(guī)模的共有公墓。對(duì)於軍人和軍人家屬，除了州、縣和市開(kāi)辦的公墓以外，聯(lián)邦z府還在美國(guó)境內(nèi)和國(guó)外辦有許多國(guó)家公墓。寶山區(qū)特色公墓在選擇墓地的時(shí)候，需要看墓地是否有山有水，有山，可令后世人丁興旺，而有水，則可令福祿豐厚。

墓地選址不要在低洼的地方，地勢(shì)要稍微高一點(diǎn)，這種做法是為了防止雨天露水，水進(jìn)墓以后會(huì)將墓道沖壞，壞了之后再修很麻煩。 墓地風(fēng)水如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地，后代人能讀書(shū)當(dāng)官。如果水流走的方向沒(méi)有什么山來(lái)關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。 公路是車水馬龍的地方，所以公路的磁場(chǎng)是很不穩(wěn)定的，墳?zāi)贡晨抗罚瑫?huì)對(duì)祖輩不好。這所謂沒(méi)有了靠背，龍脈也被破壞了，對(duì)墳?zāi)购懿缓玫摹２贿^(guò)陰宅風(fēng)水是很講究的，沒(méi)有能夠到達(dá)實(shí)地去考察過(guò)，也很難作出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。

古代諸侯王的墓地。今指公共墓地。公墓是供埋葬死者之用的土地。公墓也可能被奉為圣地或禁區(qū)。在日本、墨西哥等國(guó)，公墓是在某種場(chǎng)合為紀(jì)念死者進(jìn)行參拜之處。清明那天,前往烈士公墓憑吊的人群,絡(luò)繹不絕。君王、諸侯及王子弟之墓?！吨芏Y·春官·冢人》：“冢人掌公墓之地。”鄭玄注：“公，君也?！辟Z公彥疏：“訓(xùn)公為君者，言公則諸侯之通稱，言君則上通天子。此既王之墓域，故訓(xùn)為君也?！睂O詒讓正義：“ 文、武葬地，在鎬京之東，蓋王城外近郊內(nèi)之隙地。 周初諸王，及王子弟，皆族葬於彼，即此經(jīng)所謂公墓?！边x好墓地不是件易事，有好的地又不一定能得到，墓地有風(fēng)，墓地前有水，就差不多了。

如何選擇好的墓地風(fēng)水墓地？風(fēng)水有什么重要的意義？意義還不是欲望家族后代能順利成長(zhǎng)。出官發(fā)家光宗耀族啊選擇好的墳場(chǎng)風(fēng)水。較簡(jiǎn)單直接的辦法是 在本地找有名的風(fēng)水地師給你看地找地。風(fēng)水又不是幾天就能學(xué)成的學(xué)問(wèn)這是須要窮年累月的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的三年尋龍十年點(diǎn)穴。意思就是一般的地師三年才會(huì)小成 會(huì)看龍找龍十年大年夜成 才會(huì)尋穴點(diǎn)穴。當(dāng)然在找地師前建議你本身可以多看看這方面的器械有個(gè)大年夜楷懂得不要被一般的江湖方士騙了。較好找本身的親戚對(duì)這方面有研究的人一同前去。現(xiàn)代陵園更加注重情感紀(jì)念和文化傳播等社會(huì)服務(wù)功能的建設(shè)，陵園里除了墓碑，還會(huì)建設(shè)一些藝術(shù)墓。海港城個(gè)性化公墓服務(wù)

如要用專業(yè)的理論選擇一個(gè)對(duì)你方方面面都比較好的報(bào)恩福地，非專業(yè)的老師不能為之。寶山區(qū)特色公墓

公墓到底怎么選？二號(hào)：集一號(hào)的優(yōu)點(diǎn)，更重要的是這號(hào)還不加錢(qián)，可以說(shuō)是兩全其美，再說(shuō)了，把邊的那個(gè)位置，來(lái)往的人還多，亂，磕磕碰碰也會(huì)難免，所以從性價(jià)比來(lái)說(shuō)，這號(hào)是較好的號(hào)了。三號(hào)：俗話說(shuō)“三六九，往上走”也說(shuō)的是您以后日子會(huì)越過(guò)越好，當(dāng)官就步步高升。且離道邊也不算遠(yuǎn)，進(jìn)出也都挺方便。五號(hào)：中國(guó)有諧音，五是福，所以有五福臨門(mén)，五谷豐登之說(shuō)。中國(guó)文化又把五行之說(shuō)套用于社會(huì)的方方面面：“物有五行”、“人有五行屬命”、“朝代有五行屬相”、“方向有五行屬位”等，幾乎所有的一切都可以套用五行之說(shuō)，長(zhǎng)沙馬王堆出土的帛書(shū)《五星占》中，已把五大行星與五方、五帝嚴(yán)整地對(duì)應(yīng)在一起。寶山區(qū)特色公墓