明堂開闊的原則，古代有人出了名、當了官或者發(fā)了財，人們往往會議論這個人的祖墳選址是如何好，稱之為：地杰人靈。國學堪輿認為明堂開闊有利于孕育人才、發(fā)展事業(yè)，事實上明堂寬大明亮表示的是人們心胸開闊能包容，有遠大的志向，因此，堪輿的要領(lǐng)之一就是既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”。在充分了解上述陵園選擇的原則之后，再來根據(jù)自身的需求和財力購買合適的陵園，較終選擇一處山清水秀、山峰簇擁、屈曲蜿蜒、明堂開闊的陵園，生者可彰顯孝心、逝者可享長久安寧的陵園，福蔭子孫、人旺業(yè)興！陵園的社會服務功能不斷完善，如提供便民設施、開展公益活動等，增強了社區(qū)的凝聚力。滴水湖個性化陵園聯(lián)系方式

陵園墓地的原則：1、前朝后靠左右抱的原則。陵園講究四面環(huán)山、中間是一個寬敞盆地的說法，認為這是非常好的陵園地形地貌，也就是“真龍落穴”的“穴”所在。2、屈曲蜿蜒的原則。中國人的居住，從四合院到寺廟，都講究開和隱的概念，對著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時候也比較重視玄關(guān)的設計，影壁和玄關(guān)都是對應房間格局布置而生的，不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。陵園與公墓，兩者都是與死亡和紀念逝者相關(guān)的地點，但它們在用途、規(guī)模、設計和文化上存在許多明顯的區(qū)別。上海集體陵園如何選墓位陵園的社區(qū)活動多樣化，如舉辦講座、展覽等，提高了公眾對陵園文化的認識和興趣。

清代陵寢建筑的規(guī)模尺寸雖較明陵為小，但裝飾質(zhì)量遠較明代豪華。如乾隆裕陵地宮的面積達372平方米，全部為青白石壘砌，內(nèi)壁、券頂、門扇滿雕各種佛像、經(jīng)文、裝飾圖案等，精雕細刻，類似一座雕刻博物館，只雕工即用了五萬余工。又如慈禧太后定東陵的建筑裝修更為華麗奢華，不只大量使用花梨木、楠木等貴重木材作為結(jié)構(gòu)材料，還廣用磨磚對縫的清水磚墻及磚雕，甚至在磚雕上還要貼金，以期造成金碧輝煌、斑斕瑰麗的華美效果。到了清代，帝王的陵寢布置已臻化境，吸取了前朝的經(jīng)驗和教訓，融合了少數(shù)民族和中原地區(qū)的文化，清帝陵無疑是中國陵寢藝術(shù)上不可多得的瑰寶。

福壽園還提供骨灰盒銷售服務，產(chǎn)品材質(zhì)優(yōu)良、款式多樣，價格透明合理。此外，福壽園還開展鮮花租賃和紀念品銷售業(yè)務，為市民在祭祀親人時提供更多表達方式。文化活動，福壽園非常重視文化活動的舉辦，每年都會定期舉辦各類紀念活動和祭祀活動，如清明節(jié)祭掃、中元節(jié)法會等。這些活動不只弘揚了傳統(tǒng)文化，也讓市民有更多機會表達對親人的懷念之情。此外,福壽園還經(jīng)常舉辦各類文化展覽和講座，如書畫展、攝影展、養(yǎng)生講座等，旨在豐富市民的文化生活和精神世界。這些活動的舉辦不只提升了福壽園的文化品位，也為市民提供了一個良好的文化交流平。陵園的風景，四季各異，如同生命的輪回，不斷變化又永恒不變。

海港陵園又名福壽園海港陵園，位于上海市浦東區(qū)書院鎮(zhèn)，是上海比較大的陵園之一。海港陵園規(guī)劃占地面積525畝，地理位置優(yōu)越，在臨港新城城市森林帶中，交通便捷。福壽園海港陵是一座集環(huán)保、生態(tài)、休閑于一體的公園化陵園。臨港新城周邊的旅游資源豐富，有上海桃花節(jié)，鮮花港、滴水湖、東海大橋，觀海公園等自然景觀。海港陵園堅持“城市．森林．和諧”的環(huán)保理念，為城市獨辟一處心靈綠肺。陵園堅持用專業(yè)服務與人文關(guān)懷，努力營造成為一座承載人文內(nèi)涵的精神家園。陵園內(nèi)的雕塑和紀念碑，往往承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵，訴說著逝者的故事。上海集體陵園如何選墓位

陵園的管理制度日益完善，確保了逝者安息之地的秩序與和諧，體現(xiàn)了社會的文明程度。滴水湖個性化陵園聯(lián)系方式

上海福壽園海港陵園是新片區(qū)內(nèi)一座集人文景觀、生命教育、紅色旅游于一體的觀光文化陵園，以“生態(tài)化”、“景觀化”、“園林化”為標準建設，這里長眠著熊大縝、李雪舟等革新烈士及葉企孫、傅雷等文化名人，坐落著書院烈士紀念碑和南匯革新紀念園，吸引了無數(shù)愛國大家參觀祭掃；園內(nèi)綠樹紅花相映點綴，小橋流水魚中游，景中有葬，葬融景中，讓綠蔭蔥蔥的秀美景色成為親人的住所和依托，生命重回寧靜的大自然中。在這里漫步可以感受到大自然的美妙和神秘讓人心曠神怡。滴水湖個性化陵園聯(lián)系方式