食育不只是知識(shí)教育更有文化傳承：人與自然、人與環(huán)境和諧的教育?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，使人類在短短半個(gè)多世紀(jì)，無前例地實(shí)現(xiàn)了食物的極大豐富，然而，人類味覺的進(jìn)化顯然沒有同步跟進(jìn)得那么快。以至于舊的習(xí)慣、固有的癖好、心理和生理的慣性，使得許多人對(duì)飲食消費(fèi)縱欲失控，引起了深刻的社會(huì)問題。這種被稱為生活方式疾病（肥胖、心血管病、過敏體質(zhì)、病、糖尿病等等）除了威脅人類健康外，也危害了人與自然、人與環(huán)境的和諧。對(duì)食品過于精細(xì)、豪華、豪華的追求，在經(jīng)濟(jì)上也許不成問題，然而畢竟較大增加了自然環(huán)境的負(fù)擔(dān)。作為制定了世界上第1個(gè)食育基本法的日本，孩子們從幼兒園起就開始接受相關(guān)知識(shí)的教育?；幢笔秤龑Ｎ瘯?huì)可以培訓(xùn)嗎

2005年6月日本制訂了『食育基本法』。在『食育基本法』當(dāng)中指出，食育是生存的基礎(chǔ)，是智育，德育，體育的基礎(chǔ)。通過各種體驗(yàn)活動(dòng)，讓國(guó)民掌握有關(guān)“食”的知識(shí)，培養(yǎng)選擇“食”的能力，從而達(dá)到能夠踐行健康的飲食生活的目的。影響現(xiàn)代日本“食育”的是生于一百多年前的兩位重要人物。一個(gè)是出生于中醫(yī)世家的藥劑師，另一個(gè)則是曾留學(xué)美國(guó)的記者。雖然他們兩個(gè)都不是營(yíng)養(yǎng)師，但是卻對(duì)包括食材在內(nèi)的飲食的方方面面有細(xì)致的研究，對(duì)日本食育的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。1851年有個(gè)人在對(duì)地方傳統(tǒng)飲食深入研究后，他認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)飲食的重要意義。這與中國(guó)的“一方水土養(yǎng)一方人”有共通之處。同時(shí)他還指出了進(jìn)行飲食營(yíng)養(yǎng)，飲食搭配和飲食安全性等方面的教育的必要性，在『通俗食物養(yǎng)生法』當(dāng)中指出，“對(duì)于現(xiàn)在的兒童來說，食育應(yīng)該走在智育，德育，體育之前”。這是食育一詞較早的來源。成都食育專委會(huì)一般在哪里食育是于1896年由日本出名的養(yǎng)生學(xué)家提出。

不瞞你說，關(guān)于“為何食育”的這份提案，放在當(dāng)下仍值得深思：“近代，人們把教育的內(nèi)容大體歸納為德育、智育、體育等幾個(gè)方面，可是當(dāng)前面對(duì)青少年成長(zhǎng)，乃至全體人類的健康發(fā)展，人們開始思考另外一個(gè)重要的教育內(nèi)容，那就是‘食育’。”“食育，簡(jiǎn)單地說，就是良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)教育。這種教育不是指目前流行的養(yǎng)生講座之類，而是讓國(guó)民從小接受健康飲食習(xí)慣的正規(guī)教育?！痹谝淮侮P(guān)于食品安全的座談會(huì)上，北京市委員、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)食品學(xué)院教授李里特又一次提到了應(yīng)該在中小學(xué)開展“食育”的建議。作為在國(guó)內(nèi)提出“食育”觀點(diǎn)的第1人，近幾年來，李里特在不同的場(chǎng)合呼吁，希望國(guó)家有關(guān)部門盡快制定“食育實(shí)施方案”，在中小學(xué)開展健康飲食教育。

食育不只是讓孩子獲得有關(guān)“食”的知識(shí)，更是要讓孩子具備選擇“食”的能力，養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣，建立環(huán)保的生活習(xí)慣。當(dāng)今社會(huì)，環(huán)境問題、飲食安全問題，更讓食育顯得尤其重要。食育涵蓋了知識(shí)、技能、健康習(xí)慣和生活態(tài)度食育，通俗地說就是關(guān)于“吃”的教育——吃什么、吃多少、怎樣吃。它是通過飲食觀念、營(yíng)養(yǎng)、飲食安全、飲食文化等知識(shí)教育，結(jié)合多種多樣的烹飪、栽種等實(shí)踐教育，讓孩子獲得有關(guān)“食”的知識(shí)，具備選擇“食”的能力，培養(yǎng)孩子與自然、環(huán)境和諧相處的意識(shí)，理解和傳承食文化，養(yǎng)成健康的飲食和生活習(xí)慣。所謂“食育”，是從幼兒期起，給予食物、食品相關(guān)知識(shí)的教育，培養(yǎng)良好的飲食習(xí)慣。

我們的傳統(tǒng)文化里一直有“食育”這個(gè)概念，“民以食為天”“夫禮之初，始于飲食”“調(diào)和五味，滋養(yǎng)五臟，順應(yīng)四時(shí)”……這些古訓(xùn)都凝聚著古人對(duì)于“食”的智慧，明明白白地揭示了飲食的重要性。可以說，食育是根本，是德、智、體教育的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，我們所處的環(huán)境有很多值得堪憂的問題，讓食育顯得尤為重要。食品工業(yè)化、商業(yè)化的迅猛發(fā)展，使得食品營(yíng)銷和廣告無所不在，給父母、孩子灌輸了形色的“食文化”。一方面垃圾食品引誘著孩子偏離健康飲食的軌道，其帶來的隱患是偏食、肥胖，這些會(huì)影響孩子一生的健康。其次是讓父母無法正確地選擇和判斷，被商業(yè)化扭曲的食品營(yíng)養(yǎng)、安全“知識(shí)”，沖擊著父母愛子心切的神經(jīng)，盲目給孩子進(jìn)補(bǔ)各種“營(yíng)養(yǎng)”，反而為孩子的健康帶來隱患。強(qiáng)化食育宣教，動(dòng)員人民參與。寧波家庭食育專委會(huì)簡(jiǎn)介

食者教育的內(nèi)容包括傳承傳統(tǒng)的膳食文化，普及膳食的基本元素和安全知識(shí)，培養(yǎng)健康、均衡的膳食行為?；幢笔秤龑Ｎ瘯?huì)可以培訓(xùn)嗎

科學(xué)食素，促進(jìn)人與自然和諧相處："純素飲食可能是減少對(duì)地球影響的較大方法，不只是溫室氣體，還有全球酸化、富營(yíng)養(yǎng)化、土地使用和用水?！比绻捳Z不夠有沖擊力，大數(shù)據(jù)可以告訴你素食與環(huán)保的“同頻共振”：如果一個(gè)人由肉食轉(zhuǎn)為素食，他每年可減少1.5噸的二氧化碳排放；如果少食用一磅牛肉，因此而節(jié)約的水比你6個(gè)月不洗澡節(jié)約的水還要多；如果每周減少一餐雞肉，可減少相當(dāng)于50輛汽車的二氧化碳排放總量……萬里為鄰，全球同此涼熱。蔓延全球、持續(xù)近兩年的“病情”再次為我們敲醒警鐘。我們面前的盤中餐，從來都不只是滿足口腹之欲，而是巨大世界的縮影。你吃進(jìn)去的食物，不只決定你明天的樣子，還會(huì)通過二氧化碳排放等，影響到地球的將來走向。為家庭食育加“素”，并不意味著讓所有人立即轉(zhuǎn)變?yōu)樗厥痴撸梢詾榧彝ゲ妥肋m當(dāng)增加“綠色”。請(qǐng)記住，每種食品都產(chǎn)生于這個(gè)世界，其安全性的鑰匙，掌握在我們每個(gè)人手中！為家庭食育加“素”，就是為健康中國(guó)和生態(tài)保護(hù)加“速”，也就是守護(hù)我們共同的家園。唯此，待到春暖花開，繁花與共，我們方能一起共享山河無恙，歲月靜好！淮北食育專委會(huì)可以培訓(xùn)嗎