食育對(duì)于我國(guó)國(guó)民來(lái)講是一個(gè)新興的知識(shí)領(lǐng)域。目前學(xué)校食育尚未普及，許多教師都不是十分了解食育概念及內(nèi)容，更何況是缺乏教育背景的家長(zhǎng)。由此可見(jiàn)，家長(zhǎng)食育相關(guān)知識(shí)的匱乏不只影響了學(xué)校食育的推廣，更加阻礙了家校合作。結(jié)合我國(guó)家長(zhǎng)食育的現(xiàn)狀，借鑒美日兩國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于提高青少年兒童的營(yíng)養(yǎng)健康狀況有重大作用。一是要注重頂層設(shè)計(jì)及規(guī)劃，從國(guó)家層面出臺(tái)具體的實(shí)施綱要及指導(dǎo)意見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)形成食育氛圍的重要性。要求將食物與營(yíng)養(yǎng)知識(shí)納入中小學(xué)課程，加強(qiáng)對(duì)教師與家長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)教育，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生食堂與營(yíng)養(yǎng)配餐單位的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的飲食習(xí)慣。食育讓從小衣食無(wú)憂的孩子通過(guò)了解不同食物，激發(fā)好奇心，了解食物的生長(zhǎng)、制作過(guò)程，培養(yǎng)觀察分辨力。馬鞍山家庭食育研究院有哪些路線可以去

食育關(guān)系到學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。青少年時(shí)期是塑造學(xué)生良好飲食習(xí)慣的關(guān)鍵期，這個(gè)時(shí)期的飲食習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生一生的生長(zhǎng)發(fā)育。食育不只是飲食教育，更是以食養(yǎng)德的教育，是一個(gè)貫穿學(xué)生成長(zhǎng)始終的長(zhǎng)期工程。 小學(xué)時(shí)期，學(xué)生身心發(fā)展存在較大的階段性差異，針對(duì)這種差異性認(rèn)識(shí)，學(xué)?？梢詫⑹秤n程分為3個(gè)階段。 一階段：認(rèn)識(shí)了解。學(xué)校以學(xué)生日常飲食為切入點(diǎn)，讓學(xué)生了解日常食品的基本營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)飲食的營(yíng)養(yǎng)均衡以及健康食品的制作方法。 二階段：感受熏陶。學(xué)校通過(guò)中西方飲食歷史以及中國(guó)民間特色美食的介紹，讓學(xué)生了解中國(guó)的飲食體系，感受中國(guó)博大精深的飲食文化。 三階段：實(shí)例講解。學(xué)校通過(guò)實(shí)例講解，讓學(xué)生了解健康飲食與不良飲食對(duì)身體的影響，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)健康的飲食衛(wèi)生習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生制作健康美食菜單。金華家庭食育研究院研究中心食育涵蓋了知識(shí)、技能、健康習(xí)慣和生活態(tài)度。

食育的概念較早就是日本人提出的，把食育作為學(xué)校教育的必修課。食育的范圍比較廣，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是飲食教育，是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行包括飲食觀念、膳食營(yíng)養(yǎng)知識(shí)和飲食衛(wèi)生安全等一系列營(yíng)養(yǎng)學(xué)的教育。那么如何進(jìn)行食育？食育其實(shí)應(yīng)當(dāng)包括兩方面的含義：一是飲食教育，指通過(guò)各種各樣的活動(dòng)，比如家庭種菜、烹飪等來(lái)促進(jìn)人們學(xué)習(xí)與食相關(guān)的知識(shí)，養(yǎng)成有關(guān)飲食的正確判斷能力，使其能夠?qū)嵺`健康的飲食生活，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)健康的目的；二是通過(guò)飲食開(kāi)展教育，即通過(guò)飲食相關(guān)過(guò)程進(jìn)行的德智體美勞等各方面教育，從而培養(yǎng)健全的人格和豐富的人性。

食育是一個(gè)參與度很高的教育，我們可以來(lái)看看日本的成功經(jīng)驗(yàn)。日本開(kāi)展食育的主渠道在學(xué)校，地方是主導(dǎo)，地方立法讓食育進(jìn)學(xué)校，而家庭是食育重要的支撐。你可能會(huì)說(shuō)我們國(guó)家沒(méi)有食育政策，孩子的幼兒園、學(xué)校也沒(méi)有食育課，我們?cè)趺撮_(kāi)展食育？的確，現(xiàn)在只有很少一部分幼兒園、學(xué)校開(kāi)展了食育教育，但是不要忘了作為孩子教育的主體，父母可以為孩子創(chuàng)造接受食育的機(jī)會(huì)。簡(jiǎn)單的，從自身做起，保持良好的飲食習(xí)慣，注重家庭飲食的營(yíng)養(yǎng)，父母是孩子的榜樣，這些健康的飲食習(xí)慣，會(huì)潛移默化地影響孩子。再進(jìn)一步，可以讓孩子參與購(gòu)買食物、制作食物，有條件的話，甚至可以栽種食物，在這些實(shí)踐過(guò)程中，孩子能學(xué)到很多食物的知識(shí)，父母也可以通過(guò)繪本、圖書(shū)，讓孩子了解飲食知識(shí)和文化。還有一些有機(jī)農(nóng)場(chǎng)、烹飪課堂，都是父母帶著孩子接受食育教育的好地方。食育的內(nèi)容和形式可以是豐富多樣的，不一定非要拿著教科書(shū)、坐在課堂里，重要的是通過(guò)味覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等多種手段和方式，讓孩子去感受、去體驗(yàn)。應(yīng)把營(yíng)養(yǎng)健康作為素質(zhì)教育中的一個(gè)重要組成部分，將營(yíng)養(yǎng)教育納入教育體系中。

食育是其他教育的根本。我們的傳統(tǒng)文化里一直有“食育”這個(gè)概念，“民以食為天”“夫禮之初，始于飲食”“調(diào)和五味，滋養(yǎng)五臟，順應(yīng)四時(shí)”……這些古訓(xùn)都凝聚著古人對(duì)于“食”的智慧，明明白白地揭示了飲食的重要性?？梢哉f(shuō)，食育是根本，是德、智、體教育的基礎(chǔ)。雖然很多“食育”書(shū)里面說(shuō)的是普遍的情況，但是并不是每一個(gè)孩子或家庭都適用。有些家長(zhǎng)看到自己的孩子到了書(shū)里指定的年齡并且也做了一些改變，可是還是沒(méi)有書(shū)里面說(shuō)的對(duì)孩子有所提升，家長(zhǎng)就會(huì)覺(jué)得自己的孩子是有問(wèn)題，這是個(gè)十分錯(cuò)誤的判斷。在食育教育中，有些食育教育還是一個(gè)比較專業(yè)的領(lǐng)域，雖然“食育教育”能幫助孩子提升觀察能力、運(yùn)算能力、表達(dá)能力、空間想象能力、動(dòng)手操作能力、記憶力等。所以在這里就需要家長(zhǎng)或者老師進(jìn)行專業(yè)的知識(shí)的培訓(xùn)或練習(xí)并去實(shí)踐，而針對(duì)一些食育基地或機(jī)構(gòu)的單位就要提供一個(gè)有“運(yùn)營(yíng)現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)感的食育場(chǎng)地”，對(duì)孩子進(jìn)行系統(tǒng)的食育教育。有很多原本在做自然、環(huán)境保護(hù)的人從其角度切入，食物教育變成了自然教育。金華家庭食育研究院研究中心

食育不單單是讓孩子獲得有關(guān)“食”的知識(shí)，更是要讓孩子具備選擇“食”的能力，養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣。馬鞍山家庭食育研究院有哪些路線可以去

幼兒階段是人生的奠基階段，而父母是啟蒙教師，在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。家庭教育雖然沒(méi)有學(xué)校和機(jī)構(gòu)教育的系統(tǒng)與規(guī)范，但是卻占據(jù)了教育對(duì)象的起點(diǎn)，決定了孩子價(jià)值觀的原始取向。在實(shí)施食育活動(dòng)的過(guò)程中，可以通過(guò)各種形式與家長(zhǎng)普及食育的重要性以及背后的意義，讓食育真真正正地落實(shí)在孩子生活的各環(huán)節(jié)中。建立有效的溝通，引導(dǎo)家長(zhǎng)根據(jù)孩子回家后在餐桌上的表現(xiàn)進(jìn)行交流，包括就餐時(shí)間是否過(guò)長(zhǎng)、坐姿是否端正、是否挑食、是否邊看電視邊吃飯、拿筷子姿勢(shì)是否正確、咀嚼力度和速度怎么樣等以及自由闡述意見(jiàn)。通過(guò)開(kāi)展家長(zhǎng)進(jìn)課堂活動(dòng)、家長(zhǎng)座談會(huì)、茶話會(huì)、家長(zhǎng)沙龍、經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)等形式，組織家長(zhǎng)參與食育活動(dòng)，幫助家長(zhǎng)了解幼兒情況，了解健康食物和營(yíng)養(yǎng)知識(shí)，引導(dǎo)家長(zhǎng)讓孩子參與到食物的種植、制作的過(guò)程中，培養(yǎng)良好的用餐習(xí)慣等，幫助幼兒更好地成長(zhǎng)發(fā)育。馬鞍山家庭食育研究院有哪些路線可以去