食育，不只是知識(shí)教育更有文化傳承：人與自然、人與環(huán)境和諧的教育?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，使人類在短短半個(gè)多世紀(jì)，無前例地實(shí)現(xiàn)了食物的極大豐富，然而，人類味覺的進(jìn)化顯然沒有同步跟進(jìn)得那么快。以至于舊的習(xí)慣、固有的癖好、心理和生理的慣性，使得許多人對(duì)飲食消費(fèi)縱欲失控，引起了深刻的社會(huì)問題。這種被稱為生活方式疾?。ǚ逝?、心血管病、過敏體質(zhì)、病、糖尿病等等）除了威脅人類健康外，也危害了人與自然、人與環(huán)境的和諧。對(duì)食品過于精細(xì)、豪華、豪華的追求，在經(jīng)濟(jì)上也許不成問題，然而畢竟較大增加了自然環(huán)境的負(fù)擔(dān)。通過家庭食育專委會(huì)的努力，家庭成員更加了解飲食與健康的密切關(guān)系，共同追求健康生活方式。蕪湖食育專委會(huì)聯(lián)系方式

    導(dǎo)致心肌梗死、心絞痛等。所以夏季養(yǎng)生重養(yǎng)心。心為陽臟，主陽氣，而夏季是自然界陽氣**強(qiáng)盛時(shí)，即人體代謝**旺盛之時(shí)，陽氣發(fā)散于外，**易受傷，出現(xiàn)體內(nèi)陽氣不足，所以養(yǎng)心要注意養(yǎng)護(hù)陽氣。同時(shí)心主神明，夏季養(yǎng)心還要重視精神調(diào)攝，心動(dòng)屬陽，而靜能生陰，只有陰陽協(xié)調(diào)平衡，才能心神安穩(wěn)。夏季養(yǎng)心**重要的就是睡好“子午覺”。子時(shí)是從23點(diǎn)到次日凌晨1點(diǎn)，是一天中陰氣較重的時(shí)候，也是進(jìn)入熟睡的**佳時(shí)機(jī)。子時(shí)前入睡有利養(yǎng)陰。午時(shí)是中午11點(diǎn)到下午1點(diǎn)，是手少陰心經(jīng)的循行時(shí)間，此時(shí)心經(jīng)**旺，陽氣盛，午睡有利養(yǎng)陽，有助心和大腦適當(dāng)休息，保持精力充沛。但午睡時(shí)間不宜過長(zhǎng)，以半小時(shí)為宜，如果睡不著也可閉目養(yǎng)神。為幫助大家睡好“子午覺”，友善星球推出滋陰養(yǎng)陽養(yǎng)心好禮：買友善星球杞菊蒸汽熱敷眼罩6盒送友善星球杞菊蒸汽熱敷眼罩1盒。杞菊蒸汽眼罩精選枸杞葉、菊花和決明子“護(hù)目三寶”，研磨制作草本粉包，加以現(xiàn)代蒸汽眼罩技術(shù)制作而成。佩戴上它，既能溫潤(rùn)養(yǎng)護(hù)雙眼，緩解眼疲勞，告別眼睛亞健康，又能放松心情，靜心養(yǎng)神，幫助更好入睡。心為母，脾為子健脾祛濕養(yǎng)心，和疲憊乏力說再見夏季天氣越來越熱。亳州食育專委會(huì)介紹家庭食育專委會(huì)定期舉辦親子烹飪活動(dòng)，增進(jìn)家庭成員間的互動(dòng)與溝通。

    元旦為什么叫“元旦”？在《周易》中，"元"作為乾卦四德之一，象征事物的初始，對(duì)應(yīng)春天。元旦是上一年終結(jié)，又是新一年的開始，這叫做"一元復(fù)始，萬象更新"。元旦是生機(jī)的開始，是溫暖的開始，是希望的開始。關(guān)于元旦，馮驥才先生有一段非常美妙的描述：時(shí)間有時(shí)也是空間。當(dāng)我們從舊的一年跨入新的一年，就像從一個(gè)空間走進(jìn)另一個(gè)空間。這個(gè)嶄新的空間又大又空，充滿不曾使用過的時(shí)間。人們?cè)谶@一瞬的期望是萬象更新。相傳為了紀(jì)念堯帝的豐功偉績(jī)，會(huì)在農(nóng)歷天祭拜堯帝，因此人們把這一天稱為“元旦”，而這也造就了歷代皇帝祭拜先祖的元旦習(xí)俗。在中國(guó)民國(guó)時(shí)期孫中山先生決定跟世界統(tǒng)一公歷日期，但是直到1949年，我國(guó)才正式?jīng)Q定了使用全世界通用的公元紀(jì)年法，規(guī)定每年的1月1日為公歷新年。關(guān)于元旦習(xí)俗，不同地區(qū)的人各有自己的講究。在北方，人們多吃餃子、豬肉，以慶祝新年的到來。南方則吃餛飩和湯圓，在福建，閩音“春”與“?！毕嗤┏燥垥r(shí)要在米飯上插上紅紙做的花，俗稱“春飯”。元旦補(bǔ)陽氣，從做到這些事開始元旦，宜溫補(bǔ)陽氣，人們?cè)诙绽锵矚g曬太陽，古人稱之為復(fù)暄。背向著太陽閉目養(yǎng)神，就這樣在陽光中慢慢舒展身體，此時(shí)血脈暢通，氣息平和。

“國(guó)以民為本，民以食為天，食以育為先?！憋嬍呈莻€(gè)體生活中不可或缺之物。但飲食不僅是“本能的吃”，而是一種關(guān)于“吃”的文化。千百年來，我國(guó)民眾因飲食活動(dòng)而創(chuàng)造的飲食文化，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。明代哲學(xué)家王艮提出“百姓日用即道”，意指圣人之道，就存在于普通百姓的日常生活之中。正如我國(guó)傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕一樣，我國(guó)傳統(tǒng)飲食文化中也有不合理的部分，例如對(duì)“野味”的偏好等。因此，健康飲食不是自然而然的事，也需要專門的教育，即食育。通過家庭食育專委會(huì)的努力，家庭成員更加珍惜食物，減少浪費(fèi)現(xiàn)象。

作為制定了世界上第1個(gè)食育基本法的日本，孩子們從幼兒園起就開始接受相關(guān)知識(shí)的教育，從食物的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、烹調(diào)方法，到餐桌禮儀、環(huán)保理念等，企業(yè)也以開設(shè)博物館的形式向成人傳播科普。此外，英國(guó)的飲食課程、意大利的慢食文化、法國(guó)的感官教育、芬蘭的廚房教養(yǎng)、瑞典的食育普遍教育等，都是其基于本身文化與面對(duì)社會(huì)問題做出的答案。在我國(guó)，食育還是個(gè)新鮮的事物。此前，我們經(jīng)常在自然教育、健康教育、生活教育等看到“食育”的身影。目前，國(guó)家發(fā)布的《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》，明確了“將健康教育納入國(guó)民教育體系，把健康教育作為所有教育階段素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。家庭食育專委會(huì)關(guān)注家庭成員的飲食習(xí)慣，提供個(gè)性化的指導(dǎo)服務(wù)。蕪湖食育專委會(huì)聯(lián)系方式

專委會(huì)鼓勵(lì)家長(zhǎng)們?cè)诓妥郎吓c孩子交流，了解孩子的需求和想法，促進(jìn)家庭和諧。蕪湖食育專委會(huì)聯(lián)系方式

    在整個(gè)生命歷程中保持健康飲食有助于預(yù)防各種類型的營(yíng)養(yǎng)不良和一系列非傳染性疾病和病癥。然而，隨著加工食品數(shù)量不斷增多，快速城市化，以及不斷演變的生活方式，人們的飲食模式發(fā)生了改變?，F(xiàn)在，人們食用更多富含能量、脂肪、游離糖和鹽/鈉的食品，許多人沒有食用足夠的水果、蔬菜以及其他膳食纖維（例如全谷類）。多樣化、平衡和健康飲食的確切構(gòu)成因個(gè)人情況（例如年齡、性別、生活方式以及身體活動(dòng)程度等）、文化背景、本地可獲得的食物以及飲食習(xí)俗而異。而構(gòu)成健康飲食的基本原則保持不變。一般正常成年人的飲食根據(jù)自身的年齡、工作特征、季節(jié)、等各種情況選擇各類食物來補(bǔ)充你體內(nèi)的營(yíng)養(yǎng)。在北方的人們就需要偏重于陽性食物，在南方的人們需要偏重于陰性食物。根據(jù)季節(jié)的不同隨時(shí)轉(zhuǎn)換。成年人隨著應(yīng)酬的加多。養(yǎng)生堂提未如果飲食的不當(dāng)，皮下脂肪和肌肉慢慢的發(fā)育加速。久之會(huì)出現(xiàn)貧血、抵抗力下降、加速衰老等。因此需要平衡飲食。蕪湖食育專委會(huì)聯(lián)系方式