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數(shù)字化轉型:帶領企業(yè)未來發(fā)展的新動力
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企業(yè)推進數(shù)字化轉型的意義與策略?
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食育對于很多人來說是個新詞,大多理解為飲食或者營養(yǎng)。但實際上,這是對食育的誤解: 辨食力,即形成正確飲食觀念,培養(yǎng)選擇健康食物的能力。試想一下,如果去菜場,你會挑嗎?去超市,你會選嗎?現(xiàn)在想要做雞湯,你是在雞湯里面加黃芪、黨參還是桂皮?如果要吃一塊牛排,你選擇哪個部位呢?這些問題連接的并不只只是能量的供給,還有背后的很多知識。言食力,即學習多元飲食知識,提升孩子表達溝通能力。當我們遠離電子產品,專注在餐桌上跟孩子一起討論的時候,是不是也提升了孩子的表達溝通能力呢?創(chuàng)食力,即通過游戲,啟發(fā)孩子的動手能力和創(chuàng)造能力。我們送孩子去上各種各樣的課,參加各種各樣的項目,但是在家這個場景里面,其實你也完全有這樣的機會。比如可以讓孩子做一個太空茶飲,了解一下太空的元素,怎么樣可以融入一杯茶飲當中,通過游戲的方式來啟發(fā)孩子,提升他們的動手能力。美食力,即運用食物色彩美學,啟發(fā)孩子的美感細胞。比如在中秋節(jié)的時候,江南地區(qū)喜歡吃藕。藕不只有營養(yǎng),還寓意著我們跟離世的親人之間藕斷絲連的情感牽絆。食育,未來家庭中必不可少的一種教育!北京食育師機構哪里有
食育過程中培養(yǎng)的這些素質:發(fā)現(xiàn)和感受的能力、審美力、專注力、自控力,都是為孩子未來的生活和事業(yè)成功儲備的重要能力。這就是我們說的食育是以食啟智,以食育人。所以,我強烈地認同:食育應該是德智體美之外的一項重要教育。食育是父母能夠給孩子受益終生的教育。我發(fā)現(xiàn),食育教育確實啟發(fā)了孩子很多的能力和智慧,我也相信,擁有這樣的智慧和能力的孩子一定可以更好地面對未來的學習、生活和工作。食育,即關于食物的教育,關于吃的教育。即從幼兒起給予食物、食品相關知識的教育,延伸到飲食文化的傳承,勞動觀念和節(jié)約意識的啟蒙,對食物和自然的探索興趣與感恩之心,同時也包含了均衡、協(xié)作、禮儀、飲食習慣這些具體的生活文化,從而達到培養(yǎng)健康的身心和豐富人性的目的。山東家庭食育師培訓什么是家庭食育師計劃?
食育并不只是學校的事,而是整個社會里每個人的事: 就這四個國家的食育現(xiàn)狀來看,學校開展的食育課程是一個非常重要的組成部分,但依然少不了家庭、社區(qū)、國家、社會組織等各個方面的協(xié)力配合。毫無疑問,學校是我們社會賦予作為我們孩子受教育的主要場所,所以當我們意識到孩子需要食育的時候,首先一步就是支持學校建立起食育課程。但學校作為一個公共場所自然也有其局限性,讓孩子在更充滿安全感的家庭中參與烹飪,恰恰是食育回歸生活的基礎。而社區(qū)中的公共空間、農場等場所,可以讓孩子有更多方面的參與種植、生產、食用設計等食育的內容,建立更普遍、更深入的興趣,更可以增加孩子的社會參與感。國家的政策,可以為食育行業(yè)的發(fā)展推波助力(如同日本的《食育基本法》)。而社會組織的參與,更是可以從更多方面的視角去辨別食育所能解決的社會問題與家庭個案,更有針對性的利用與發(fā)展食育的優(yōu)勢。所以食育,是一件與整個社會都有關系的事。小到自己的家庭,大到社會組織、國家以及整個社會,都可以成為食育推進中的一個重要的組成部分。
食育本身的目的并不是為了教育,而是為了生活: 美國可食校園計劃中提到為什么要教小朋友烹飪,即“開辦食物教育課程目的是使學生獲得知識和價值觀,從而能夠自主挑選健康的,社區(qū)友好的,以及環(huán)境友好的食物。在這個過程中,孩子們還能獲得如溝通能力、自我與社區(qū)管理、靈活度、堅持不懈等生活技能?!蔽覀儸F(xiàn)行的學校課程,往往是以教授一些抽象的學科知識為主的課程,這種教育歸根結底還是為了教授知識。而食育本身是生活教育的一種,其脫離了抽象的學科知識,表面上以教授一種必要的生活技能為主,實際上在教授技能的同時讓孩子體驗一些必要的感受與自身積累一些重要的經驗,形成有助于其成長的品質。所以食育是一種回歸生活的教育,更是一種回歸教育的生活。所謂“食育”,就是良好飲食習慣的培養(yǎng)教育。
食育較重要的要求以及優(yōu)勢,就是需要一切基于當?shù)卦O計。食育活動的本質是通過人與食物的關系,將人置身于本地的自然環(huán)境、風俗習慣與人文歷史的情境中進行學習。所以食育活動的普適性,在于建立在人與食物的普遍關系,也在于本地食物與本地自然的普遍關系,以及基于本地自然環(huán)境之上的人與人之間的普遍關系?;隈R克思主義與基本需求理論之上,兒童可以通過食育去減少在學校的異化,并達成滿足基本生理需求、滿足本地文化的基本需求的目的,但實質上并不能將兒童從現(xiàn)有其所在的教育結構的異化中解放出來。所以較終需要的,是兒童可以充分發(fā)揮其主觀能動性,相信自己掌握的知識,相信自己能通過飲食管理好自己的身體,才可能在其所身處的學習結構中反思與行動,并完成自我解放食育致力于培養(yǎng)兒童認識動物植物、認識自然、認識生命、認識世界的能力。湖州食育師報考條件
食育是一種回歸生活的教育,更是一種回歸教育的生活。北京食育師機構哪里有
日本的食育工作也歷經了不斷調整和完善的階段,目前形成了國家、家庭、學校、社會共同協(xié)作的良好機制。其中,對于青少年兒童家庭食育的要求包含以下三點:學習與飲食有關的基礎知識;深入了解與飲食有關的基礎知識;了解各種事物的特點,懂得如何選擇食物及形成良好的飲食習慣。[6]表1中列舉了每項要求可開展的活動。為了協(xié)助家長達到食育要求,國家、學校及社會均提供了相應的教育資源及輔助。 來自國家的教育資源及輔助是指國家培養(yǎng)了一批專業(yè)的營養(yǎng)師開展家長食育,并編寫《家庭教育手冊》及多種少兒科普讀物供家長孩子進行親子共讀,提高家長的食育水平。日本學校營養(yǎng)師分為普通營養(yǎng)師與管理營養(yǎng)師兩種,由各都道府縣聘用。普通營養(yǎng)師在大學畢業(yè)后通過考試就能獲得資格,而管理營養(yǎng)師還需要參加文部省的考試。他們負責學校午餐食譜的調制和實施,兼顧營養(yǎng)平衡和各地區(qū)飲食習慣,并對學生和家長進行營養(yǎng)教育與營養(yǎng)指導。學校營養(yǎng)師會提前一個月發(fā)放圖文并茂的帶量食譜,讓孩子交給家長,保證家中的食譜與學校的食譜不發(fā)生,保證飲食多樣性。此外,為了滿足孩子們的口味,有些學校還制定了兩套營養(yǎng)午餐食譜,并特別添加本地食材,便于學生了解本地飲食文化。北京食育師機構哪里有
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