是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書畫講堂上他介紹道：第四法：寓意。主要是說，你畫這幅畫的目的是什么？用意是什么？表達(dá)是什么東西？歌頌什么？寄托什么？提倡什么，反對什么，要讓大家受到感悟和教育，或人生享受，這才是畫畫的目的，中國畫就講究這個。 第五法：隨類賦彩。意思是說自然界是什么顏色，畫面要盡量體現(xiàn)出來，是強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性，著色時講究與事物的本性相符。比如你為黃河著色，你不能用藍(lán)色或紫色，為玉蘭花著色時，你不能著紅色或黑色。但也有特定的題材賦予特定的色彩，比如，蘇東坡畫的硃砂竹是紅色的，當(dāng)時很多人不理解，于是就問他：“我們從來沒有見過紅色的竹子啊，你為什么畫紅色的竹子呢？”他就反問別人：“你看過黑色的竹子嗎？”問他的人說：“沒有”。蘇東坡幽默地說：“既然你可以畫黑色的竹子，那我為什么不可以畫紅色的竹子呢？”我曾經(jīng)在畫硃砂竹時，就借蘇東坡對話的意境做詩一首：蘇軾雅興涌心頭，有紙無墨正發(fā)愁，忽見硃砂留盤中，舉筆硃竹此說頭。果然，大家就明白了。葉惠青老師在深圳承啟堂講述“中華翠竹”作品及蘊(yùn)含的“翠竹精神”，有需求可以來電咨詢！潮州承啟堂葉惠青老師拍賣證書
是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書畫講堂上他介紹道：第十法：古為今用，洋為中用，中西融通。這是徐悲鴻總結(jié)的一法。他強(qiáng)調(diào)，中國的畫家要有包容性，要有博大的胸懷，不要與西方繪畫的技法隔絕，也不要與古人繪畫技法脫離，要善于借西方寫實的手法用在中國寫意畫上。要善于古為今用，借古喻今，使之增加生動、傳神、感人的效果。比如他畫的“愚公移山”就是借古喻今，他畫的駿馬、雄獅、竹子，就是采用中西手法刻畫而成，在**時期，起到了催人奮進(jìn)的效果。齊白石也是這樣，比如他畫的蜻蜓戀荷葉，他寧肯花三天的時間去畫一只蜻蜓，把它刻畫得精細(xì)、傳神，盡量寫實，但畫荷葉只花了三分鐘，這就是體現(xiàn)中西技法融通。因此，中國畫走中西和諧之路，才能在世界標(biāo)新立異，獨(dú)樹一幟。梅州葉惠青老師參加承啟堂開業(yè)欣賞葉惠青老師現(xiàn)場創(chuàng)作“翠竹”，就來深圳承啟堂，有需求可以來電咨詢！
畫的翠竹，主竿如同擎天一柱，頂天立地，給讀者以振奮和啟迪。不畫頭尾，只畫三節(jié)竹，但行家一看就深喑：“根扎千尺土，葉上蒼梧云”，或他是在畫“竹王傳說”。葉惠青把中國的墨和色彩渾然一體，采用中西技法結(jié)合，突出竹子的質(zhì)感、 光感、圓潤、遒勁、挺拔、向上、氣節(jié)等人文特性，一氣呵成。很多人看了以后都被活生生的翠竹所打動，都以為是攝影作品，不太相信是手工繪制的國畫作品， 這正説明葉惠青的翠竹出神入畫，符合鄭板橋追求畫竹的境界“畫到生時是熟時”。
是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，作為一位對“竹子”有深厚理解的畫家，他分享了竹子的寓意：竹子的寓意： 1.君子之風(fēng)，在國畫中“梅蘭竹菊”被稱為四君子。中國竹文化**的是一種做人的精神風(fēng)貌，象征著有志有節(jié)”;“不趨炎附勢”;而竹的內(nèi)部是空的，象征“清虛自守”。 2.竹報平安，這也是有典故的。民間還有以竹為題材的吉祥圖畫，也稱“竹報平安”。 3.節(jié)節(jié)高的寓意，很好，一個是指職位的高升，還有就是對家里的孩子預(yù)示著節(jié)節(jié)高，健康成長。與畫竹王葉惠青老師面對面，就來深圳承啟堂，有需要可以聯(lián)系我司哦！
是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，他的《竹報平安》，更是表達(dá)了他的愛心情懷。在這幅畫作中，一枝粗壯的竹竿挺立其中，恰似南天一柱，給人以信心、力量和依靠。其間點(diǎn)綴的竹葉，則似蟬似鳥，恰似百鳥朝鳳，平安和祥而使人陶醉其中而想起一枝一葉總關(guān)情的佳句。奧運(yùn)走進(jìn)中國時，他更是和**書畫家魏來先生、中國書協(xié)會員許介川先生等一起揮毫潑墨，共創(chuàng)《五洲四海同心迎奧運(yùn)》。在這幅作品中，葉惠青的牡丹，艷麗奔放貫通一氣，表達(dá)了中國兒女心向和平，奧運(yùn)來臨花自笑，和諧到處鳥能言的共同心愿。了解藝術(shù)家葉惠青老師，就來深圳承啟堂，藝術(shù)家雅集。德藝雙馨葉惠青老師畫竹賞析
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一直潛心“種植培養(yǎng)”的“中華翠竹”作為表現(xiàn)心靈的一種繪畫樣式，他筆下的竹，以求在“竹派”上填補(bǔ)對創(chuàng)新嘗試的探索，他堅持選準(zhǔn)了自己審美的“竹子六法論”視角:骨力、韻味、章法、寓意、賦彩與造型。因為任何藝術(shù)都不能復(fù)制前人的審美視覺，藝術(shù)首先表現(xiàn)的本質(zhì)是強(qiáng)化作者主體創(chuàng)造的精神，使藝術(shù)超越現(xiàn)實而實現(xiàn)更高的審美目標(biāo)。他通過“六法論”寫意空間的把握與感悟運(yùn)用的完美結(jié)合，恰恰凸顯了竹子本身:竿如擎天一柱，節(jié)如鎖住蒼龍，葉如寶劍出鞘的風(fēng)骨高潔，意境深邃的寫意與取向，這一寫意空間更有整體伸縮的詩性力量。潮州承啟堂葉惠青老師拍賣證書
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