在處理好竹竿之外， 善于在旁邊出枝出葉，青云直上， 彰顯出無限的生機，有些嫩竹只有簡單的兩三片葉，筆墨精， 高度概括,似乎在打造鄭板橋畫竹的意韻：“立意標新二月花”， 耐人尋味。在處理竹筍時，高度抽象虛化，突出了竹筍的特性和 非物象的表達，也是一種非常創(chuàng)新的手法，又不顯呆滯。整個畫面處理得非常得當，有主有次、有虛有實、有濃有淡、有疏有密、技法嚴謹、巧妙、獨具匠心。真正做到有墨有趣、有味有情、有理有氣、有力有品。筆法不亂， 墨跡不臟，新不失美，奇不荒誕， 狂不失理。葉惠青老師在深圳承啟堂講述“中華翠竹”作品及蘊含的“翠竹精神”，有需求可以來電咨詢！河源畫竹葉惠青老師傳承國畫文化

接受過多名畫家、教授的言傳身教，專攻工筆花鳥和寫意山水，國畫藝術造詣達到一定的境界。書畫作品參加多次展出、獲獎，數(shù)幅作品曾在報刊發(fā)表，多幅作品已被名人和海外國際友人收藏。 部分作品已在北京、深圳、廣州、南京等地參加多次拍賣。其中作品《翠竹魂》在2011年12月17日北京翰海2011四季【74】期拍賣會上，以三十四萬五仟元成交。作品入選《中國書畫三十年史志》、《一代大師》、《共和國功勛人物志》、《向軍旗報告》、《60周年國慶專刊——當代中國書畫名家》、《中外畫刊》、《紫光閣——深圳特區(qū)成立三十周年紀念?？?、《翰海拍賣》、《保利拍賣》、《世界藝術****人才名典》、《中國**學者辭典》等。廣東畫竹葉惠青老師深圳承啟堂簽約藝術家葉惠青老師作品升值潛力巨大。

是深圳承啟堂簽約藝術家，對于竹他有著深厚的研究。文人墨客常把竹子空心挺直和四季長青等生，特征，賦予人格化的高雅純潔和虛心有節(jié)等精神文化象征，人生貴有胸中竹已成了眾多文人雅士的偏好。竹子與人類生活結下不解之緣，在衣食住行用中到處都有竹的身影。蘇東坡感慨“食者竹筍、庇者竹瓦、載者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、書者竹紙、履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也。竹制排簫音樂古稱絲竹，其演奏者為竹人。孟浩然在竹亭詩句中寫到，清風在竹林，達是酒中趣，琴上偶然音。

一直潛心“種植培養(yǎng)”的“中華翠竹”作為表現(xiàn)心靈的一種繪畫樣式，他筆下的竹，以求在“竹派”上填補對創(chuàng)新嘗試的探索，他堅持選準了自己審美的“竹子六法論”視角:骨力、韻味、章法、寓意、賦彩與造型。因為任何藝術都不能復制前人的審美視覺，藝術首先表現(xiàn)的本質是強化作者主體創(chuàng)造的精神，使藝術超越現(xiàn)實而實現(xiàn)更高的審美目標。他通過“六法論”寫意空間的把握與感悟運用的完美結合，恰恰凸顯了竹子本身:竿如擎天一柱，節(jié)如鎖住蒼龍，葉如寶劍出鞘的風骨高潔，意境深邃的寫意與取向，這一寫意空間更有整體伸縮的詩性力量。葉惠青老師是深圳承啟堂簽約的藝術家，有想法的不要錯過哦！

是深圳承啟堂簽約藝術家，曾與國外藝術交流時，被日中美文化研究院院長王永平博士贈予的墨寶“畫竹王”。葉惠青先生說：我畫竹這么多年從來不敢稱“王”，想不到日本藝術家授予我“畫竹王”的美稱，愧不敢當?！? 作為“中華翠竹”派系的創(chuàng)始人葉惠青，從年輕時開始受父親的影響，學習中國名畫家字畫。就對竹子產(chǎn)生了濃厚的興趣，進入**之后，有幸被領導賞識的字畫天賦很快被調(diào)去繪制地圖和圖標，尤其是他畫竹子總愛題上一首小詩。每當偶爾翻及所題詠的《中華翠竹》《高風亮節(jié)》《咬定青山不放松》等詩與畫，往往情不自禁地就沉浸他那清遠淡逸的詩中有畫之境界。深圳承啟堂為您展示葉惠青老師佳作，歡迎來電！河源畫竹葉惠青老師傳承國畫文化

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是深圳承啟堂簽約藝術家，在書畫講堂上他介紹道：很多人問：中國畫的法定定義是什么?外國人把中國畫理解為水彩畫，而不少中國人又理解為水墨畫，這樣理解可能有點淺薄，中國畫有一千多年的繪畫史，用墨的同時，從來就沒有離開過色彩和排筆（扁筆），色彩和排筆（扁筆）也不是西方的專有，因此，在新時代應該賦予中國畫更有內(nèi)涵的東西，應當說，中國畫是依據(jù)中國畫的“法規(guī)、法則、法度”畫出來的畫，是有章可循的，是有“法”可依的。我曾經(jīng)給一個律師事務所畫翠竹時，就題詩一首：“無法心中亂糟糟，有法筆下起波濤，依法畫竹皆成趣，弘法人間樂陶陶”。意思是說，畫中國畫和律師事務所辦案是一樣的，都是依法辦事。河源畫竹葉惠青老師傳承國畫文化

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