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來源: 發(fā)布時間:2020-01-20

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    學(xué)生的生理機(jī)能變化有一般的規(guī)律;當(dāng)進(jìn)行練習(xí)時,生理機(jī)能開始變化,生理機(jī)能水平開始上升;達(dá)到一定水平后,保持一定時間,然后再開始下降。在一定范圍內(nèi),由于練習(xí)與休息進(jìn)行合理的交替,所以學(xué)生的生理機(jī)能變化呈現(xiàn)出一種波浪式的曲線。與此相適應(yīng)的,學(xué)生的心理活動(主要指思維、情緒、注意、意志)也呈現(xiàn)出高低起伏的曲線圖像。這種生理、心理負(fù)荷波浪式的曲線變化規(guī)律,體現(xiàn)了體育教學(xué)鮮明的節(jié)奏性和身心的和諧、統(tǒng)一性。(三)體育教學(xué)過程的教育性“教學(xué)過程永遠(yuǎn)具有教育性”,這是任何教學(xué)過程的一條基本規(guī)律。古今中外的體育教學(xué),概莫能外。體育教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在兩個方面:首先,在體育教學(xué)中組織每一項(xiàng)活動,均有一定的目的任務(wù)、組織原則、規(guī)則要求、需要學(xué)習(xí)和掌握相應(yīng)的動作技術(shù),以及克服各種各樣的困難等,這些是構(gòu)成體育環(huán)境的基本因素。學(xué)生在這一環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)、鍛煉或參加比賽,就會受到直接的影響。同時,體育環(huán)境還包括教師使用的教材、采用的教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)條件、學(xué)校傳統(tǒng)和班級風(fēng)氣等,這些都會有力地吸引,潛移默化地熏陶、***和教育與之有關(guān)的人。提供了許多學(xué)生樂于自愿接受。浦口區(qū)定制體育用品批發(fā)去哪各類體育用品研發(fā)、生產(chǎn)、加工及銷售為主的多元化經(jīng)營集團(tuán)。

    一方面是德國形成了新的體操體系,并***傳播于歐美各國;另一方面是相繼出現(xiàn)了多種新的運(yùn)動項(xiàng)目。在學(xué)校也逐漸開展了超出原來體操范圍的更多的運(yùn)動項(xiàng)目,建立起“體育是以身體活動為手段的教育”這一新概念。于是,在相當(dāng)?shù)囊欢螘r間里,“體操”和“體育”兩個詞并存,相互混用,比較混亂,直到20世紀(jì)初才逐漸在世界范圍內(nèi)統(tǒng)一稱為“體育”。中國體育歷史悠久,但“體育”卻是一個外來詞。它**早見于20世紀(jì)初的清末,當(dāng)時,我國有大批留學(xué)生東渡去日本求學(xué),*1901年至1906年間,就有13000多人。其中,學(xué)體育的就有很多?;貒?,他們將“體育”一詞引進(jìn)到中國。在中國,“體育”這個詞**早見于1904年,在湖北幼稚園開辦章程中提到對幼兒進(jìn)行***教育時說:“保全身體之健旺,體育發(fā)達(dá)基地?!痹?905年《湖南蒙養(yǎng)院教課說略》上也提到:“體育功夫,體操發(fā)達(dá)其表,樂歌發(fā)達(dá)其里。”在中國,**早創(chuàng)辦的體育團(tuán)體是1906年上海的“滬西士商體育會”。1907年我國***女**家秋瑾在紹興也創(chuàng)辦了體育會。同年,清皇朝學(xué)部的奏折中也開始有“體育”這個詞。辛亥**以后?!绑w育”一詞就逐漸運(yùn)用開來。1762年,盧梭在法國出版了《愛彌爾》一書。

    按活動的組織方式可分為個人的、家庭的和集體的;按活動條件可分為室內(nèi)的、室外的;按競爭性可分為競賽性的和非競賽性的;按經(jīng)營方式可分為商業(yè)性的和非商業(yè)性的;按參加活動的方式可分為觀賞性活動和運(yùn)動性活動。開展娛樂性體育活動,有益于身心健康,陶冶情操,培養(yǎng)高尚品格。體育醫(yī)療體育指運(yùn)用體育手段***某些疾病與創(chuàng)傷,恢復(fù)和改善機(jī)體功能的一種醫(yī)療方法?!搬t(yī)療體育”側(cè)重論述體育的醫(yī)療效果和實(shí)施完成的方式方法,這是體育的主要效應(yīng)之一。體育本質(zhì)是指體育所固有的根本特性,是人類社會的一種身體教育活動和社會文化活動。本質(zhì)特點(diǎn)就是以身體練習(xí)為手段,發(fā)展身體,增強(qiáng)體質(zhì),促進(jìn)人的***發(fā)展,為社會發(fā)展服務(wù)。它在社會發(fā)展過程中,受一定的***、經(jīng)濟(jì)制約,并為一定的***、經(jīng)濟(jì)服務(wù)。體育具有自然的和社會的兩重屬性。自然屬性如體育的方法、手段等;社會屬性如體育的思想、制度等。體育健身“強(qiáng)身健體”是體育本質(zhì)的功能。體育以身體運(yùn)動為基本表現(xiàn)形式,通過科學(xué)組合的身體鍛煉給予各***、系統(tǒng)以一定量和強(qiáng)度的刺激,促進(jìn)身體在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能等方面發(fā)展一系列適應(yīng)性反應(yīng)和趨優(yōu)變化。從而增強(qiáng)體質(zhì),增進(jìn)健康。體育教育教育功能是體育**基本的社會功能。反應(yīng)了集團(tuán)追求質(zhì)量、***、創(chuàng)新的精神。

    所有被國際奧委會或國際體育聯(lián)合會認(rèn)可的體育項(xiàng)目都要進(jìn)行藥檢,以檢測運(yùn)動員是否服用禁藥,被發(fā)現(xiàn)檢測見過呈陽性的運(yùn)動員可能會被禁賽并收回已獲得的榮譽(yù)。體育**體育運(yùn)動中的**常常會游走在公平競爭和有意的**性**之間。運(yùn)動員、教練、體育愛好者都可能對人或財(cái)物實(shí)施**。在一些國家性和國際性賽事中,*亂現(xiàn)象十分常見,困擾著賽事組織者。體育傳統(tǒng)中華民族傳統(tǒng)體育是中國體育事業(yè)的重要組成部分,是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。許多***的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,不*具有很強(qiáng)的健身價值,而且還有很高的藝術(shù)價值和豐富的娛樂、教育功能。新中國成立后,**特別重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的開展,已挖掘整理出了1000多個體育項(xiàng)目。比如蒙古族被稱為“男兒三項(xiàng)游藝”的摔跤、賽馬、射箭;回族的踢毽、拔河;藏族的賽牦牛;苗族的蕩秋千、劃龍舟;壯族由青年男女表達(dá)愛情轉(zhuǎn)變?yōu)閷剐员荣愴?xiàng)目的“投繡球”;朝鮮族的跳板;滿族的滑冰;侗族的騎木馬(踩高腳);瑤族的打陀螺;高山族的放風(fēng)箏;柯爾克孜族的“追姑娘”;布朗族的藤球等等。而龍舟競渡、風(fēng)箏、秧歌、圍棋、氣功、太極拳等,則是漢族與少數(shù)民族都共同喜愛的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。龍是中華民族的象征。仿龍?jiān)煨?,以龍取名的龍舟。公司集多年設(shè)計(jì)、開發(fā)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。蘇州體育用品批發(fā)聯(lián)系方式

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    更多情況下是不知不覺接受、有利于個性品質(zhì)形成的機(jī)會和情景,并可促進(jìn)良好的思想品德和個性品質(zhì)遷移到學(xué)習(xí)、生活和工作等各個方面去,以收體育之效。其次,在體育教學(xué)中,學(xué)生的思想感情和作風(fēng),很容易自然地表現(xiàn)出來。這有利于教育者把握學(xué)生的思想實(shí)際和特點(diǎn),從而對他們有針對性的教育。體育教學(xué)中,進(jìn)行思想品德教育的內(nèi)容是極其豐富的,概括地說,主要包括:培養(yǎng)熱愛集體的情感和意識,培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛、關(guān)心他人、互助合作的思想和意識,培養(yǎng)競爭意識、勝不驕敗不餒的精神,培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔、勇敢頑強(qiáng)、機(jī)智果斷等優(yōu)良意志品質(zhì),以及心情開朗和愉快活潑的良好性格。(四)教育性體育教學(xué)的**性定義美國分析教育哲學(xué)家謝佛勒(IsraelScheffler)在他所著的《教育的語言中》,提出了以下3種定義方式:描述性定義(Descriptive)、規(guī)定性定義(Stipulation)與**性定義(Programmatic其中描述性定義主要是對事物慣用法的描述,或?qū)κ虑橐庵阜秶鞯恼f明,這種定義要求忠實(shí)地反映一個事物被下定義之前的各種用法。規(guī)定性定義即作者自己給某一概念所下的定義,這種定義一旦給出,就要求作者在其后的整個討論中始終如一地按給定的方式來應(yīng)用這一概念。鼓樓區(qū)正規(guī)體育用品批發(fā)去哪

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