隨著社會(huì)的進(jìn)步和體育事業(yè)的不斷發(fā)展，其目的和內(nèi)容都**超出了原來(lái)“體育”的范疇，體育的概念也出現(xiàn)了“廣義”與“狹義”解釋。當(dāng)用于廣義時(shí)，一般是指體育運(yùn)動(dòng)，其中包括了體育教育、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和身體鍛煉三個(gè)方面；用于狹義時(shí)，一般是指體育教育。不少學(xué)者對(duì)“體育”的概念提出了一些解釋?zhuān)容^趨于一致的解釋為：“體育是以身體活動(dòng)為媒介，以謀求個(gè)體身心健康、***發(fā)展為直接目的，并以培養(yǎng)完善的社會(huì)公民為***目標(biāo)的一種社會(huì)文化現(xiàn)象或教育過(guò)程”。體育的這一定義既說(shuō)明了它的本質(zhì)屬性，又指出了它的歸屬范疇，同時(shí)也把自身從與其鄰近或相似的社會(huì)現(xiàn)象中區(qū)別出來(lái)。但是，體育的概念并非是一成不變的，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)體育的認(rèn)識(shí)也將有所發(fā)展。體育歷史根據(jù)文物和建筑等歷史證據(jù)表明，中國(guó)早在公元前2000年左右便已開(kāi)始進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。體操在中國(guó)古代時(shí)期是十分流行的項(xiàng)目。為法老修筑的紀(jì)念碑可以看出，包括游泳、垂釣等體育運(yùn)動(dòng)已經(jīng)在上千年前的古埃及發(fā)展起來(lái)并建立了體育規(guī)則。在埃及開(kāi)展的其他體育項(xiàng)目還包括投擲標(biāo)***、跳高和摔角。古代波斯的體育運(yùn)動(dòng)包括傳統(tǒng)伊朗武術(shù)項(xiàng)目英雄體育，它同打仗技巧有著密切聯(lián)系。公司集多年設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，所有產(chǎn)品均嚴(yán)格按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)制作。浦口區(qū)正規(guī)體育用品

    **性定義則明確地或隱含地告訴我們，事物應(yīng)該怎樣，應(yīng)該如何。謝佛勒認(rèn)為，對(duì)某一給定的概念來(lái)講，惟有**性定義才能談?wù)撍拇_與否。對(duì)于規(guī)定性定義而言，一個(gè)***肯定的同答顯得令人可笑，因?yàn)槿巳硕加邪l(fā)表意見(jiàn)的自由。因此要對(duì)體育教學(xué)下一個(gè)真正的規(guī)定性定義是不恰當(dāng)?shù)?。而?duì)體育教學(xué)能否下一個(gè)真正的描述性定義呢?這也使人感到疑惑，因?yàn)槲覀円呀?jīng)認(rèn)識(shí)到“體育教學(xué)”一詞在不同的語(yǔ)境中具有不同的描述性意義，如果要下一個(gè)適合于所有語(yǔ)境條件下的簡(jiǎn)單的體育教學(xué)定義，這種定義對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都沒(méi)有說(shuō)出什么東西。眾所周知，體育教學(xué)活動(dòng)是一種合目的性的復(fù)雜的人為活動(dòng)，人為活動(dòng)的本質(zhì)存在于人類(lèi)的目的lI￡界、理想世界、意義世界之中舊，它不可能用客觀的自然屬性或自然法則予以說(shuō)明。因此，對(duì)教育性體育教學(xué)定義的界定，亦不可能采用描述性定義或規(guī)定性定義的方式，只可能以應(yīng)然的或規(guī)范性的方式來(lái)探討，從而尋求一個(gè)正確的或**佳的**性定義。教育性體育教學(xué)的認(rèn)知方面既體現(xiàn)在體育教學(xué)的目的層面上，又體現(xiàn)在體育教學(xué)的過(guò)程層面上。對(duì)于目的層面上的認(rèn)知要求，筆者認(rèn)為，就是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生健康，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)、習(xí)慣和能力。南通正規(guī)體育用品批發(fā)價(jià)格以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以質(zhì)量開(kāi)市場(chǎng)，以科技為**。

    就出現(xiàn)了賽跑、投擲、角力等項(xiàng)目，發(fā)展至今已有數(shù)百種之多。普遍開(kāi)展的項(xiàng)目有田徑、體操、籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、舉重、游泳、自行車(chē)、巧固球等。各國(guó)、各地區(qū)還有自己特殊的民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，如中華武術(shù)，東南亞地區(qū)的藤球、卡巴迪等。其發(fā)展與國(guó)家、地區(qū)的***、經(jīng)濟(jì)、文化教育、科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)。體育大眾體育亦稱(chēng)“社會(huì)體育”和“**體育”。是為了娛樂(lè)身心，增強(qiáng)體質(zhì)，大眾廣播體操(2張)防治疾病和培養(yǎng)體育后備人才，在社會(huì)上***開(kāi)展的體育活動(dòng)的總稱(chēng)。包括職工體育、農(nóng)民體育、社區(qū)體育、老年人體育、婦女體育、傷殘人體育等。主要形式有鍛煉小組、運(yùn)動(dòng)隊(duì)、輔導(dǎo)站、體育之家、體育活動(dòng)中心、體育俱樂(lè)部、棋社，以及個(gè)人自由體育鍛煉等。開(kāi)展**體育活動(dòng)應(yīng)遵循因人、因地、因時(shí)制宜和業(yè)余、自愿、小型、多樣、文明的原則。***開(kāi)展**性體育活動(dòng)，是發(fā)揮體育的社會(huì)功能，提高民族素質(zhì)和完成體育任務(wù)的重要途徑。體育娛樂(lè)體育娛樂(lè)體育是指在余暇時(shí)間或特定時(shí)間所進(jìn)行的一種以?shī)蕫偵硇臑槟康牡捏w育活動(dòng)。具有業(yè)余性、消遣性、文娛性等特點(diǎn)。內(nèi)容一般有球類(lèi)游戲、活動(dòng)性游戲、旅游、棋類(lèi)以及傳統(tǒng)民族體育活動(dòng)等。

    按活動(dòng)的組織方式可分為個(gè)人的、家庭的和集體的；按活動(dòng)條件可分為室內(nèi)的、室外的；按競(jìng)爭(zhēng)性可分為競(jìng)賽性的和非競(jìng)賽性的；按經(jīng)營(yíng)方式可分為商業(yè)性的和非商業(yè)性的；按參加活動(dòng)的方式可分為觀賞性活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)性活動(dòng)。開(kāi)展娛樂(lè)性體育活動(dòng)，有益于身心健康，陶冶情操，培養(yǎng)高尚品格。體育醫(yī)療體育指運(yùn)用體育手段***某些疾病與創(chuàng)傷，恢復(fù)和改善機(jī)體功能的一種醫(yī)療方法。“醫(yī)療體育”側(cè)重論述體育的醫(yī)療效果和實(shí)施完成的方式方法，這是體育的主要效應(yīng)之一。體育本質(zhì)是指體育所固有的根本特性，是人類(lèi)社會(huì)的一種身體教育活動(dòng)和社會(huì)文化活動(dòng)。本質(zhì)特點(diǎn)就是以身體練習(xí)為手段，發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人的***發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。它在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，受一定的***、經(jīng)濟(jì)制約，并為一定的***、經(jīng)濟(jì)服務(wù)。體育具有自然的和社會(huì)的兩重屬性。自然屬性如體育的方法、手段等；社會(huì)屬性如體育的思想、制度等。體育健身“強(qiáng)身健體”是體育本質(zhì)的功能。體育以身體運(yùn)動(dòng)為基本表現(xiàn)形式，通過(guò)科學(xué)組合的身體鍛煉給予各***、系統(tǒng)以一定量和強(qiáng)度的刺激，促進(jìn)身體在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能等方面發(fā)展一系列適應(yīng)性反應(yīng)和趨優(yōu)變化。從而增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康。體育教育教育功能是體育**基本的社會(huì)功能。公司集多年設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。

    更多情況下是不知不覺(jué)接受、有利于個(gè)性品質(zhì)形成的機(jī)會(huì)和情景，并可促進(jìn)良好的思想品德和個(gè)性品質(zhì)遷移到學(xué)習(xí)、生活和工作等各個(gè)方面去，以收體育之效。其次，在體育教學(xué)中，學(xué)生的思想感情和作風(fēng)，很容易自然地表現(xiàn)出來(lái)。這有利于教育者把握學(xué)生的思想實(shí)際和特點(diǎn)，從而對(duì)他們有針對(duì)性的教育。體育教學(xué)中，進(jìn)行思想品德教育的內(nèi)容是極其豐富的，概括地說(shuō)，主要包括：培養(yǎng)熱愛(ài)集體的情感和意識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、關(guān)心他人、互助合作的思想和意識(shí)，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、勝不驕敗不餒的精神，培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔、勇敢頑強(qiáng)、機(jī)智果斷等優(yōu)良意志品質(zhì)，以及心情開(kāi)朗和愉快活潑的良好性格。（四）教育性體育教學(xué)的**性定義美國(guó)分析教育哲學(xué)家謝佛勒(IsraelScheffler)在他所著的《教育的語(yǔ)言中》，提出了以下3種定義方式：描述性定義(Descriptive)、規(guī)定性定義(Stipulation)與**性定義(Programmatic其中描述性定義主要是對(duì)事物慣用法的描述，或?qū)κ虑橐庵阜秶鞯恼f(shuō)明，這種定義要求忠實(shí)地反映一個(gè)事物被下定義之前的各種用法。規(guī)定性定義即作者自己給某一概念所下的定義，這種定義一旦給出，就要求作者在其后的整個(gè)討論中始終如一地按給定的方式來(lái)應(yīng)用這一概念。反應(yīng)了集團(tuán)追求質(zhì)量、***、創(chuàng)新的精神。江寧區(qū)體育用品批發(fā)哪個(gè)公司的好

本集團(tuán)將進(jìn)一步開(kāi)拓市場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)成為享譽(yù)全球領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)的長(zhǎng)期目標(biāo)。浦口區(qū)正規(guī)體育用品

    其基本任務(wù)是對(duì)人自身的改造，其作用對(duì)象是參與者的“自身自然”。[3]體育的含義有狹義和廣義的區(qū)分。狹義的體育即身體教育，是通過(guò)身體活動(dòng)，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識(shí)、技能、技術(shù)，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的有目的有計(jì)劃的教育過(guò)程。它是教育的組成部分，是培養(yǎng)***發(fā)展的人的一個(gè)重要方面。[3]廣義的體育即社會(huì)文化活動(dòng)。體育（廣義的，亦稱(chēng)體育運(yùn)動(dòng)）是指以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人的***發(fā)展，豐富社會(huì)文化生活和促進(jìn)精神文明建設(shè)為目的的一種有意識(shí)、有組織的社會(huì)活動(dòng)。它是社會(huì)總文化的一部分，其發(fā)展一定社會(huì)的***和經(jīng)濟(jì)的制約，也為一定社會(huì)的***和經(jīng)濟(jì)服務(wù)。體育文化的一個(gè)組成部分，是根據(jù)人生理、心理發(fā)展規(guī)律，以專(zhuān)門(mén)性的身體活動(dòng)為基本手段，增強(qiáng)體質(zhì)，發(fā)展人體運(yùn)動(dòng)能力，提高人們生活質(zhì)量的一種有目的、有價(jià)值的社會(huì)活動(dòng)。[4]體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)指為了戰(zhàn)勝對(duì)手，取得優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)，**大限度地發(fā)揮和提高個(gè)人、集體在體格、體能、心理及運(yùn)動(dòng)能力等方面的潛力所進(jìn)行的科學(xué)的、系統(tǒng)的訓(xùn)練和競(jìng)賽，但必須在公平競(jìng)爭(zhēng)的情況下完成。如果沒(méi)有公平競(jìng)爭(zhēng)，就不是真正的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。含運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽兩種形式。特點(diǎn)是：遠(yuǎn)在公元前700多年的古希臘時(shí)代。浦口區(qū)正規(guī)體育用品

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