形體確乎奇異不凡。蘇州、揚(yáng)州、北京等地也都有“花石綱”遺物，均甚奇觀。這期間，大批文人、畫家參與造園，進(jìn)一步加強(qiáng)了寫意山水園的創(chuàng)作意境。北京頤和園明、清是中國園林創(chuàng)作的高峰期?；始覉@林創(chuàng)建以清代康熙、乾隆時期**為活躍。當(dāng)時社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮給建造大規(guī)模寫意自然園林提供了有利條件，如“圓明園”、“避暑山莊”、“暢春園”等等。私家園林是以明代建造的江南園林為主要成就，如“滄浪亭”、“休園”、“拙政園”、“寄暢園”等等。同時在明末還產(chǎn)生了園林藝術(shù)創(chuàng)作的理論書籍《園冶》。它們在創(chuàng)作思想上，仍然沿襲唐宋時期的創(chuàng)作源泉，從審美觀到園林意境的創(chuàng)造都是以“小中見大”、“須彌芥子”、“壺中天地”等為創(chuàng)造手法。自然觀、寫意、詩情畫意成為創(chuàng)作的主導(dǎo)地位，園林中的建筑起了**重要的作用，成為造景的主要手段。園林從游賞到可游可居方面逐漸發(fā)展。大型園林不但摹仿自然山水，而且還集仿各地名勝于一園，形成園中有園、大園套小園的風(fēng)格。到了清末，造園理論探索停滯不前，加之社會由于外來**，西方文化的沖擊，國民經(jīng)濟(jì)的崩潰等等原因，使園林創(chuàng)作由全盛到衰落。但中國園林的成就卻達(dá)到了它歷史的峰巔，其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿。可以調(diào)節(jié)空氣的溫度、濕度，改善小氣候；還有減弱噪聲和防風(fēng)、防火等防護(hù)作用。山西品質(zhì)園林綠化發(fā)展趨勢

    具有中級以上技術(shù)職稱的園林工程師不少于1人；企業(yè)持有中級崗位證書的在職技術(shù)工人不少于4人。4、企業(yè)固定資產(chǎn)現(xiàn)值和流動資金在50萬元以上。5、具有全年施工的技術(shù)能力。6、能掌握園林綠化工程施工技術(shù)規(guī)程規(guī)范。苗木編輯園林綠化當(dāng)然少不了，園林綠化苗木的支持。在園林綠化中，綠化苗木是首先要準(zhǔn)備的材料之一，包括工程造價、工程設(shè)計，都涉及到苗木。主要園林苗木有：行道樹、花灌木、松柏類、草本草坪、竹子、水生植物、盆景盆栽、花卉、大樹古樹、造型樹、木結(jié)構(gòu)亭臺、木結(jié)構(gòu)景觀橋、高羊毛等。產(chǎn)地浙江、安徽、江蘇長景園林、河南、山東。植物編輯(1)選擇生長健壯、便于管理的鄉(xiāng)土樹種。這個要具體根據(jù)不同地區(qū)的氣候和土壤條件來選擇適合當(dāng)?shù)厣L的鄉(xiāng)土樹種。(2)選擇樹冠大、枝葉茂密、落葉闊葉喬木。在夏天,居住區(qū)有大面積的遮蔭,冬季又不遮陽光,還能吸附灰塵和減少噪聲,使空氣新鮮。比如法桐、意楊、鳳楊、紅楓等。(3)選擇有季相變化的常綠樹和開花灌木。如香樟、冬青、松樹、羅漢松、玫瑰、杜鵑、牡丹、女貞、小檗、黃楊、沙地柏、鋪地柏、連翹、迎春、月季等。(4)選擇耐蔭植物和攀援植物。在陰暗部分,選擇耐蔭植物,如垂絲海棠、梅花、羅漢松等。安徽有名的園林綠化發(fā)展趨勢園林中的文化、游樂、體育、科普教育等活動，更可以豐富知識和充實(shí)精神生活。

    游憩境域因內(nèi)容和形式的不同用過不同的名稱。中國殷周時期和西亞的亞述，以畜養(yǎng)禽獸供狩獵和游賞的境域稱為囿和獵苑。中國秦漢時期供帝王游憩的境域稱為苑或?qū)m苑；屬官署或私人的稱為園、園池、宅園、別業(yè)等?！皥@林”一詞，見于西晉以后詩文中，如西晉張翰《雜詩》有“暮春和氣應(yīng)，白日照園林”句；北魏楊玄之《洛陽伽藍(lán)記》評述司農(nóng)張倫的住宅時說：“園林山池之美，諸王莫及?！碧扑我院?，“園林”一詞的應(yīng)用更加***，常用以泛指以上各種游憩境域。發(fā)展歷史中國園林歷史悠久，是我國古代建筑藝術(shù)的珍寶，造園藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長。早在公元**46年，周武王滅殷后，周公營建洛邑，通過察山看水，在邙山腳下、洛水之濱，建了**個依山面水的山水都城——周王城。[1]園林的形成主要受統(tǒng)治階級的思想及佛道、繪畫、詩詞的藝術(shù)影響。如在魏、晉、南北朝時期，統(tǒng)治階級爭奪激烈，國家呈分裂狀態(tài)，加之道、佛盛行的影響，產(chǎn)生了玄學(xué)，這時的士大夫，或人欲享樂，或潔身自好，或遨游山水，導(dǎo)致了自然審美觀的形成，治園特點(diǎn)也多為自然情趣的田園山水。北魏時期，洛陽*佛寺園林就有1367所，是中國乃至世界**早的園林城市。隋唐和北宋時期，洛陽為東都、神都、西京，公卿貴戚云集。

    士大夫階層追求自然環(huán)境美，游歷名山大川成為社會上層普遍風(fēng)尚，***的蘭亭開創(chuàng)山水園林風(fēng)潮。劉勰的《文心雕龍》，鐘嶸的《詩品》，陶淵明的《桃花源記》等許多名篇，都是這一時期問世的。唐太宗“勵精圖治，國運(yùn)昌盛”，社會進(jìn)入了盛唐時代，宮廷御苑設(shè)計也愈發(fā)精致，特別是由于石雕工藝已經(jīng)嫻熟，宮殿建筑雕欄玉砌，格外顯得華麗?！敖钤贰?、“東都苑”、“神都苑”、“翠微宮”等等，都旖旎空前。當(dāng)年唐太宗在西安驪山所建的“湯泉宮”，后來被唐玄宗改作“華清宮”。這里的宮室殿宇樓閣，“連接成城”，唐王在里面“緩歌慢舞凝絲竹，盡且君王看不足”。杜甫曾有一首《自京赴奉先縣詠情五百字》的長詩，描述和痛斥了王侯權(quán)貴們的腐朽生活。宋朝元朝造園也都有一個興盛時期，特別是在用石方面，有較大發(fā)展。宋徽宗在“豐亨豫大”的口號下大興土木。他對繪畫有些造詣，尤其喜歡把石頭作為欣賞對象。先在蘇州、杭州設(shè)置了“造作局”，后來又在蘇州添設(shè)“應(yīng)奉局”，專司搜集民間奇花異石，舟船相接地運(yùn)往京都開封建造宮苑。“壽山艮岳”的萬壽山是一座具有相當(dāng)規(guī)模的御苑。此外，還有“瓊?cè)A苑”、“宜春苑”、“芳林苑”等一些名園?，F(xiàn)今開封相國寺里展出的幾塊湖石。園林綠化是在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）種植樹木花草；

    叢狀式栽植或弧形栽植、對稱栽植等要符合設(shè)計要求。(七)灌水。栽后立即整修樹盤或留好樹池，當(dāng)天灌水，灌足灌透。過一周后，視土壤干濕情況再灌一次，以保證成活率達(dá)95%以上。(八)立柱。大樹移栽后，為防止灌水后樹體傾斜，及時用三根支柱撐牢，對常綠大樹及風(fēng)大地段栽植尤為重要。(九)修剪。園林綠化工程中花灌木栽植后應(yīng)疏剪干枯枝，短截折壞、碰傷枝，適當(dāng)回縮多年生枝，以促使新枝萌發(fā)。綠籬栽植后，要拉線修剪，做到整齊、美觀。修剪后及時清理現(xiàn)場。(十)檢查驗(yàn)收。園林綠化工程施工結(jié)束前由技術(shù)人員檢查驗(yàn)收，達(dá)到質(zhì)量要求后，交付綠化單位管理。相關(guān)新聞編輯城鄉(xiāng)建設(shè)全國理事會成立暨首屆“美麗中國園林綠化的機(jī)遇與挑戰(zhàn)”高峰懇談會日前在京舉行，[1]原住建部副部長宋春華受邀擔(dān)任名譽(yù)理事長并在發(fā)表講話時表示，園林綠化工作進(jìn)一步落實(shí)城市綠地系統(tǒng)的規(guī)劃，重點(diǎn)要把握四條基本原則，“見縫插綠”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。宋春華強(qiáng)調(diào)，“園林綠化工作首先要堅持生態(tài)優(yōu)先原則，突出園林綠化的生態(tài)效益﹔其次是要堅持公益性原則，提高服務(wù)能力﹔還有要堅持以人為本的原則，提升目標(biāo)綠地的人文內(nèi)涵﹔***還要堅持永續(xù)利用的原則，提高管理現(xiàn)代化水平。歷史沿革編輯名稱演變在歷史上。植物可以吸收二氧化碳，放出氧氣，凈化空氣；能夠在一定程度上吸收有害氣體和吸附塵埃，減輕污染；安徽品質(zhì)園林綠化性價比

尤為重要的是園林在心理上和精神上的有益作用。山西品質(zhì)園林綠化發(fā)展趨勢

    出現(xiàn)了許多造園理論著作和造園藝術(shù)家。我國造園應(yīng)始于商周，其時稱之為囿。商紂王“好酒***樂，益收狗馬奇物，充牣宮室，益廣沙丘苑臺（注：河北邢臺廣宗一帶），多取野獸（飛）鳥置其中……”。周文王建靈囿，“方七十里，其間草木茂盛，鳥獸繁衍。**初的“囿”，就是把自然景色優(yōu)美的地方圈起來，放養(yǎng)禽獸，供帝王狩獵，所以也叫游囿。天子、諸侯都有囿，只是范圍和規(guī)格等級上的差別，“天子百里，諸侯四十”。漢起稱苑。漢朝在秦朝的基礎(chǔ)上把早期的游囿，發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮，除布置園景供皇帝游憩之外，還舉行朝賀，處理朝政。漢高祖的“未央宮”，漢文帝的“思賢園”，漢武帝的“上林苑”，梁孝王的“東苑”（又稱梁園、菟園、睢園），宣帝的“樂游園”等，都是這一時期的***苑囿。從敦煌莫高窟壁畫中的苑囿亭閣，元人李容瑾的漢苑圖軸中，可以看出漢時的造園已經(jīng)有很高水平，而且規(guī)模很大。枚乘的《菟園賦》，司馬相如的《上林賦》，班固的《西都賦》，司馬遷的《史記》，以及《西京雜記》、典籍錄《三輔黃圖》等史書和文獻(xiàn)，對于上述的囿苑，都有比較詳細(xì)的記載。魏晉南北朝是我國社會發(fā)展史上一個重要時期，一度社會經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛。山西品質(zhì)園林綠化發(fā)展趨勢

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