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通州區(qū)休閑服裝價格比較

來源: 發(fā)布時間:2021-11-16

服裝是人的第二皮膚。服裝不只是是構成環(huán)境的要素,而且能反映出穿著者的內心活動和素養(yǎng)。人類的穿衣行為同人類的其他社會行為一樣,受社會因素、心理因素、經(jīng)濟因素的影響。衣物作為非語言性的信息傳達媒體,可以將穿著者的社會地位、職業(yè)、色彩、喜好、文化修養(yǎng)、個性、風格等傳達給別人。服裝伴隨著人類歷經(jīng)各種社會階段,協(xié)助人們達到各種生活目的,服裝同人的身心融為一體,表現(xiàn)著各種場合中的心情和行動意識,發(fā)揮著生活的效用。服裝是美化人類生活的裝飾品。服裝除有維持人們生活的實用意義以外,從精神方面還對人類起著裝飾、美化以及滿足心理的作用。人們追求美好的生活也包括把自身打扮的更漂亮,打扮自身是一種對生活的積極態(tài)度,是熱愛生命的表現(xiàn)。全身服裝色彩要深淺搭配,并要有介于兩者之間的中間色。通州區(qū)休閑服裝價格比較

服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn),當時古人將一些材料做成粗陋的“衣服”,穿在身上。人類剛開始的衣服多用獸皮,而裹身的較早“織物”是用麻和草等纖維制成。對社會來說,服裝已經(jīng)是遮體、裝飾的生活必需品,不只是為穿,還是一個身份、一種生活態(tài)度、一個展示個人魅力的表現(xiàn)。服裝既作為人類文明與進步的象征,同時也是一個國家、民族文化藝術的組成部分,因此對一個民族對服裝來說,是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,它不只是具體地反映了人們的生活形式和生活水平,而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結。隨著知識經(jīng)濟的到來和網(wǎng)絡的普及應用,國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場。昌平區(qū)時尚服裝裝修服裝因受自然環(huán)境和社會環(huán)境的影響,其所具有的功能及目的也各有不同。

服裝是人類的一種重要的文化形態(tài)。服裝是人類文明的一個標志,展現(xiàn)社會的發(fā)展和變化。服裝是基于人類的生活需要所應運而生的產(chǎn)物。服裝因受自然環(huán)境和社會環(huán)境的影響,其所具有的功能及目的也各有不同。一般來說,服裝是指穿著在人體上的衣物及服飾品,而從專業(yè)角度來講,服裝真正的含義是指衣物及服飾品與穿用者本身之間所共同融匯綜合而成的一種儀態(tài)或外觀效果。所以服裝與穿著者本身的體型、膚色、年齡、氣質、個性、職業(yè)及服飾品的特性等都有著密切的聯(lián)系。服裝是文化的一種表現(xiàn)。世界上不同民族的服裝,由于其地理環(huán)境、風俗習慣、審美觀念、宗教信仰、歷史原因等不同,體現(xiàn)在服裝上也各有自己的風格特點,表現(xiàn)出一種文化的現(xiàn)象。服裝文化是人類文化寶庫中的一個重要組成部分。

從服裝的款式、材料、圖案的特點中可以了解歷史、考證過去,了解不同時期、不同地域、不同民族的生活特點和文化特點。例如,西歐人的“立體觀念”和“立體思維”影響著他們的著裝和l服裝款式的演變與發(fā)展。這種“立體觀念或立體思維”反映在服裝結構上,就是立體結構。立體結構在西裝的袖型和領型上都有具體表現(xiàn),包括現(xiàn)在的燕尾服、具有精致的省道工藝和褶皺裝飾的女式婚紗禮服等也是如此。而中國的服裝從歷史上看是“平面觀念”“平面思維”占主導地位,表現(xiàn)在服裝上就是平面結構、平面著裝。如古代女裝的襦裙、背子及男裝的袍衫。服裝是基于人類的生活需要所應運而生的產(chǎn)物。

服裝的色彩是著裝成功的重要因素。服裝配色以“整體協(xié)調”為基本準則。全身著裝顏色搭配盡量不超過三種顏色,而且以一種顏色為主色調,顏色太多則顯得亂而無序,不協(xié)調。灰、黑、白三種顏色在服裝配色中占有重要位置,幾乎可以和任何顏色相配并且都很合適。著裝配色和諧的幾種比較保險的辦法,一是上下裝同色——即套裝,以飾物點綴。二是同色系配色。利用同色系中深淺、明暗度不同的顏色搭配,整體效果比較協(xié)調。利用對比色搭配(明亮度對比或相互排斥的顏色對比),運用得當,會有相映生輝、令人耳目一新的亮麗效果。服裝是穿著者職業(yè)、身份的象征。昌平區(qū)時尚服裝裝修

節(jié)假日休閑時間著裝應隨意、輕便些,西裝革履則顯得拘謹而不適宜。通州區(qū)休閑服裝價格比較

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