酒神儀狄，傳說是夏禹的一位祭司，是h 早見諸史書的釀酒**。中國人發(fā)明的“曲藥釀酒術(shù)”的“發(fā)明權(quán)”就被劃歸她（他）――之所加括號寫是因為儀狄的性別現(xiàn)在還有爭議。先秦文獻記錄為女性，而后世的文獻則完全男性化。據(jù)《世本》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國策》等先秦典籍記載是夏禹時代司掌造酒的官員，相傳是我國h 早的釀酒人，女性。   史籍中有多處提到“儀狄作酒而美”、“始作酒醪”的記載，似乎儀狄乃制酒之始祖。這是否事實，有待于進一步考證。一種說法叫“儀狄作酒醪，杜康作秫酒”。這里并無時代先后之分，似乎是講他們作的是不同的酒。醪，是一種糯米經(jīng)過發(fā)酵工而成的醪糟兒。性溫軟，其味甜，多產(chǎn)于江浙一帶?，F(xiàn)在的不少家庭中，仍自制醪糟兒。醪糟兒潔白細膩，稠狀的糟糊可當主食，上面的清亮汁液頗近于酒。秫，高梁的別稱。杜康作秫酒，指的是杜康造酒所使用的原料是高梁。如果硬要將儀狄或杜康確定為酒的創(chuàng)始人的話，只能說儀狄是黃酒的創(chuàng)始人，而杜康則是高梁酒創(chuàng)始人。   它們表示著各自不同的釀造工藝，也能夠在成熟的演替當中展現(xiàn)出讓人滿意的色彩。上海茅臺金王子推薦

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這么喝下去就是神仙也會醉倒啊，于是乎，于是乎，就有了：一仙賀知章：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。二仙汝陽王：汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。三仙李適之：左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。四仙崔宗之：宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風第五仙蘇晉：蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。六仙李白：李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自言臣是酒中仙。七仙張旭：張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵。以河北石家莊為首的華北市場不僅屬于茅臺醬香酒確立的“北京”市場的延伸和輻射市場。

    酒，亦好亦壞，亦正亦邪。因為酒，留下了無數(shù)婦孺皆知的故事，比如：商紂王的以酒為池，懸肉為林，三國時曹操的煮酒論英雄，關(guān)羽溫酒斬華雄，趙匡胤的杯酒釋兵權(quán)-----凡此種種，無不與酒緊相關(guān)聯(lián)。因為酒，才傳承了太多耳熟能詳?shù)拿烂钤娢?，比如：李白的“舉杯邀明月，對飲成三人”，杜甫的“舉杯消愁愁更愁，抽刀斷水水更流”，蘇軾的“把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年”，王維的”勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人“，王翰的”酒臥沙場君莫笑，古人征戰(zhàn)能幾回“，-----不勝枚舉，無不因酒而感發(fā)。因為酒，才會在給我們留下些名垂千古的藝術(shù)精品，比如：書圣王羲之的《蘭亭序》，就是在游蘭亭時，因為酒醉之時才揮毫如瀉，怪人鄭板橋也常在酒醉后乘著酒興揮毫潑墨，鑄就了“難得糊涂”，畫圣吳道子也是酣飲大醉方可動筆，醉后為畫。接著從口感風味上比較一下，兩款酒喝下來啊，從口感上來說還是很有區(qū)別的。內(nèi)蒙古銷售茅臺金王子定制

再深聞的時候，會有淡淡刺鼻感。總體來說兩款酒從聞香上差別不是很大。上海茅臺金王子推薦

    公司由甘肅數(shù)一數(shù)二骨干集團之一濱河集團控股，成立于2003年1月，主要經(jīng)銷濱河集團生產(chǎn)的“國風”系列高、中、低檔紅、白酒，其中國風葡萄酒是引進意大利全套技術(shù)和設(shè)備的，利用當?shù)貎?yōu)越的自然條件所產(chǎn)葡萄釀制而成，其品質(zhì)受到威嚴機構(gòu)贊譽，可超趕國際葡萄酒潮流，為高尚人士鐘愛。國風白酒為醬香型，口感、風味獨到，上市以來，被大多喜飲白酒的成功人士津津樂道。公司管理完善，機構(gòu)嚴謹，職員敬業(yè)，期待全國有志之士加盟，共筑輝煌。國風葡萄酒的出產(chǎn)公司甘肅九糧國風葡萄酒業(yè)有限公司是甘肅濱河集團的子公司。[1]其中，國風赤霞珠干紅葡萄酒，采用赤霞珠為原料，通過葡萄帶皮控溫發(fā)酵工藝，使發(fā)酵后的葡萄酒浸潤了葡萄皮中的天然色素，形成深寶石紅色，又典藏于國風地下大酒窖中。[2]國風葡萄酒會放在來自法國進口的全新橡木桶中18-24個月，使得葡萄酒除了葡萄本身所具有的特點、品種果香和酒香以外，它還會賦予飲者一種或香草、或可可、或咖啡、或兼而有之的香氣。上海茅臺金王子推薦

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