在雙方攻防的轉(zhuǎn)換過程中，一方突然變位或進(jìn)攻打空，兩人立刻靠近，互相變把換位，都不能找到合適的發(fā)力點(diǎn)，這種時(shí)機(jī)出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)用手抱住方的胯部，或用腳抵住腿部，使對(duì)手不便發(fā)力，對(duì)方力圖擺脫不利時(shí)，應(yīng)搶先脫手，抓住對(duì)手換式的時(shí)機(jī)，用頂靠、抱摔迅速發(fā)力摔倒對(duì)方。順勢(shì)借力摔：在攻防中，雙方接觸后往往會(huì)出現(xiàn)摟抱、推、拉、扛、纏的斗勁較力的對(duì)抗，雙方會(huì)相向用力，阻抗對(duì)方，誰也摔不倒對(duì)方。這時(shí)可以順勢(shì)借力，牽帶對(duì)手，引進(jìn)落空，可以使對(duì)手因發(fā)力過猛或發(fā)力不當(dāng)而跌倒。在借力摔的過程中，不管是左右轉(zhuǎn)還是向前推頂，都應(yīng)做到順勢(shì)，讓對(duì)手加大發(fā)力，然后利用步法的移動(dòng)來輔助摔倒對(duì)方。散打培訓(xùn)哪里好，歡迎來到武度散打！武術(shù)散打拳法

太極散手切入的方式：

俗話講“先下手為強(qiáng)”，這句話的意思就是說，要先動(dòng)手這樣更有利打擊對(duì)方，但是太極拳講究的是后發(fā)制人。太極散手采取“后發(fā)制人”的方式與人較量。古譜講：“求勢(shì)爭(zhēng)來脈。”要取得有利的形勢(shì)，須先知道對(duì)方的意圖，待其先出手暴露意圖時(shí)，我再“有的放矢”，這樣做，雖然我后動(dòng)手，卻取得了主動(dòng)權(quán)。因此，太極散手求勢(shì)之道，始于雙方在“打擊射程”之外的對(duì)峙，進(jìn)入比拼之前我已全神貫注，以靜待動(dòng)，沉著應(yīng)戰(zhàn)。此時(shí)我全身內(nèi)氣運(yùn)轉(zhuǎn)，含機(jī)待發(fā)，身形架勢(shì)根據(jù)對(duì)方動(dòng)作變化進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，等待對(duì)方向我進(jìn)攻。對(duì)方上步進(jìn)身，不管其速度多快都有個(gè)時(shí)間差。當(dāng)對(duì)方腳要落步時(shí)，我已判斷準(zhǔn)確，計(jì)算好量。對(duì)方腳剛挨地，我已步隨身進(jìn)，踩到我順彼背的位置;對(duì)方站定出招，我已格閃進(jìn)身使其打空，趁機(jī)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼惺綄⒈税l(fā)出。 現(xiàn)代散打適合女生中國散打文化，早已不是人們初始認(rèn)知中的一門“格斗”技術(shù)，而蛻變成一種內(nèi)涵中華思想、精神的文化載體。

通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練散，能夠發(fā)展人的力量、耐力、柔韌、靈敏等素質(zhì)；同時(shí)散手又是一項(xiàng)以抗性體育運(yùn)動(dòng)，可以發(fā)展人的心智，使人的身心得到多方面的鍛煉。堅(jiān)持散手訓(xùn)練，可強(qiáng)筋骨，壯體魄。散手是以雙方互相對(duì)抗為運(yùn)動(dòng)形式，這就要求練習(xí)者在實(shí)踐中正確把握進(jìn)攻的時(shí)機(jī)，防守要到位，反擊要及時(shí)，從而建立正確的條件反射；同時(shí)還要針對(duì)不同的對(duì)手和雙方臨場(chǎng)的變化，提高應(yīng)變能力，以及提高擊打和抗擊打的能力，這一切都完全起到了掌握防身自衛(wèi)和克敵制勝的技能的作用。初學(xué)散手，要忍受拉韌帶的痛苦；攻防練習(xí)，要承受擊打和抗擊打的皮肉之苦；進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)，要克服膽怯、猶豫、緊張、魯莽等不良心理反應(yīng)。散打是一項(xiàng)對(duì)抗性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，通過長(zhǎng)期的散手訓(xùn)練，可以培養(yǎng)練習(xí)者勇敢、頑強(qiáng)、機(jī)智、果斷、靈活等精神，進(jìn)而形成成熟、穩(wěn)健、積極向上的品質(zhì)。

武術(shù)的內(nèi)涵是什么？

文化！武術(shù)是文化，是做人的道理，是矛盾、松緊、收放、呼吸的哲學(xué)，是動(dòng)如脫兔、靜如處子的美學(xué)，是速變、角度、力量的物理學(xué)……武術(shù)，體現(xiàn)著東方特有的精神世界，是“內(nèi)圣外王”之道。這種文化，并非指載人記事的文字形式，而是一種傳統(tǒng)，一種思維方式，一種完善人的心身的特殊手法。武術(shù)鍛煉，并非要使人變成妖道神僧、奇人怪客，而是要轉(zhuǎn)變他的精神面貌和體質(zhì)，在超越自己的基礎(chǔ)上更好地適應(yīng)環(huán)境，同時(shí)也超越他人。

可惜，從這個(gè)角度認(rèn)識(shí)武術(shù)的人少于“絕技”、“大師”的崇拜者。因此我認(rèn)為，習(xí)武第一步不是抻腰壓腿，或者諸如此類身體方面的準(zhǔn)備活動(dòng)，主要的是做好心理上的準(zhǔn)備，因?yàn)樵谶@種文化面前，任何人都顯得微不足道，你必須以的敬業(yè)精神，隨時(shí)否定自己的現(xiàn)狀，接受更新更好的東西，才能做到超越自我，才符合武術(shù)文化的本質(zhì)。然而人的神經(jīng)太過脆弱，往往形成對(duì)自己缺點(diǎn)視而不見的盲區(qū)，所以有那么多人自夸道：“我是比較好的！”。

武度武術(shù)培訓(xùn)專門針對(duì)不同年齡段學(xué)者研發(fā)了一套適合他們的課程體系，從身體和心里兩方面指導(dǎo)訓(xùn)練，歡迎到館里體驗(yàn)了解，武度武術(shù)歡迎您的到來！ 武度散打通過招式對(duì)練和游戲等活動(dòng)課程，使人對(duì)中華散打文化有初步了解，感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。

散打，以前稱為散手，是中華武術(shù)的精華,是具有獨(dú)特中華民族風(fēng)格的體育項(xiàng)目，多年來在民間流傳發(fā)展并深受人民喜愛。散打的起源與發(fā)展，和中華民族的悠久歷史同步。它從先輩的生產(chǎn)勞動(dòng)、生存斗爭(zhēng)中緣起，又服務(wù)于此，演化至今成為華夏民族燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶?，F(xiàn)代的武術(shù)散打通過對(duì)傳統(tǒng)技擊術(shù)進(jìn)行歸納、整理，舍棄它們的具體形態(tài)，找出其中帶有共性的規(guī)律，即通過把中國各拳種門派的拳法、腿法進(jìn)行規(guī)整并終總結(jié)出 它們的基本運(yùn)動(dòng)形式。它在踢、打、摔、拿的基礎(chǔ)上經(jīng)過三十多年的發(fā)展，現(xiàn)階段的散打無論與國際任何一種搏擊運(yùn)動(dòng)相比，都更具有觀賞性和實(shí)用性。正如中國武 術(shù)強(qiáng)調(diào)“以弱勝強(qiáng)，以巧破拙，四兩撥千斤”，散打多方面繼承了中國武術(shù)的內(nèi)涵，確立了“技法多方面、快速靈活、多變巧取、講求實(shí)效”的16字原則， 自1979年被列為競(jìng)技比賽試驗(yàn)項(xiàng)目以來，中國散打事業(yè)已經(jīng)走過了34個(gè)年頭，已過“而立”之年的中國散打如當(dāng)下趨成熟。散打?qū)W習(xí)必須要有專業(yè)人士指導(dǎo)，科學(xué)規(guī)范的進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能發(fā)揮散打?qū)θ梭w的積極作用。少年散打適合女性

散打?qū)W習(xí)教學(xué)的意義在于通過身體鍛煉可以提高身體素質(zhì)、磨練意志，達(dá)到健康體魄、完善人品的目的。武術(shù)散打拳法

散打基本腿法之鞭腿發(fā)力要點(diǎn)：

左側(cè)鞭腿：基本實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)之一，重心移至右腿，膝略屈左腿，屈膝上抬，高過腰，上體后左腿側(cè)轉(zhuǎn)略傾，同時(shí)膝略內(nèi)收，小腿略外翻，踝部放松，隨即挺膝，使小腿從外向上，向前向內(nèi)弧形彈擊，并使腳面繃平使力達(dá)腳面或脛骨處，目視腳部，然后側(cè)彈腿，下落還原成基本姿勢(shì)。右鞭腿則和左側(cè)鞭腿動(dòng)作部位反過來，但是發(fā)力感受相同。要點(diǎn)：彈腿的膝部猛挺發(fā)力，但要借助擰腰切胯之力加大力度，彈腿時(shí)支撐腿膝伸直并以腳掌為軸。 武術(shù)散打拳法

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