在雙方攻防的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，一方突然變位或進(jìn)攻打空，兩人立刻靠近，互相變把換位，都不能找到合適的發(fā)力點(diǎn)，這種時(shí)機(jī)出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)用手抱住方的胯部，或用腳抵住腿部，使對(duì)手不便發(fā)力，對(duì)方力圖擺脫不利時(shí)，應(yīng)搶先脫手，抓住對(duì)手換式的時(shí)機(jī)，用頂靠、抱摔迅速發(fā)力摔倒對(duì)方。順勢(shì)借力摔：在攻防中，雙方接觸后往往會(huì)出現(xiàn)摟抱、推、拉、扛、纏的斗勁較力的對(duì)抗，雙方會(huì)相向用力，阻抗對(duì)方，誰(shuí)也摔不倒對(duì)方。這時(shí)可以順勢(shì)借力，牽帶對(duì)手，引進(jìn)落空，可以使對(duì)手因發(fā)力過(guò)猛或發(fā)力不當(dāng)而跌倒。在借力摔的過(guò)程中，不管是左右轉(zhuǎn)還是向前推頂，都應(yīng)做到順勢(shì)，讓對(duì)手加大發(fā)力，然后利用步法的移動(dòng)來(lái)輔助摔倒對(duì)方。習(xí)武修德、健體強(qiáng)身、怡情娛樂(lè)、防身自衛(wèi)、修身養(yǎng)性等功能，充分展現(xiàn)了散打良好影響及其對(duì)人們的健身價(jià)值。武術(shù)散打規(guī)則

散打，以前稱(chēng)為散手，是中華武術(shù)的精華,是具有獨(dú)特中華民族風(fēng)格的體育項(xiàng)目，多年來(lái)在民間流傳發(fā)展并深受人民喜愛(ài)。散打的起源與發(fā)展，和中華民族的悠久歷史同步。它從先輩的生產(chǎn)勞動(dòng)、生存斗爭(zhēng)中緣起，又服務(wù)于此，演化至今成為華夏民族燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶。現(xiàn)代的武術(shù)散打通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)技擊術(shù)進(jìn)行歸納、整理，舍棄它們的具體形態(tài)，找出其中帶有共性的規(guī)律，即通過(guò)把中國(guó)各拳種門(mén)派的拳法、腿法進(jìn)行規(guī)整并終總結(jié)出 它們的基本運(yùn)動(dòng)形式。它在踢、打、摔、拿的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展，現(xiàn)階段的散打無(wú)論與國(guó)際任何一種搏擊運(yùn)動(dòng)相比，都更具有觀賞性和實(shí)用性。正如中國(guó)武 術(shù)強(qiáng)調(diào)“以弱勝?gòu)?qiáng)，以巧破拙，四兩撥千斤”，散打多方面繼承了中國(guó)武術(shù)的內(nèi)涵，確立了“技法多方面、快速靈活、多變巧取、講求實(shí)效”的16字原則， 自1979年被列為競(jìng)技比賽試驗(yàn)項(xiàng)目以來(lái)，中國(guó)散打事業(yè)已經(jīng)走過(guò)了34個(gè)年頭，已過(guò)“而立”之年的中國(guó)散打如當(dāng)下趨成熟。男散打訓(xùn)練散打教育的目的在于讓修習(xí)者享受身體破繭的過(guò)程，在于精神力量的積淀與薄發(fā)，在于信念的養(yǎng)成與理想的萌生。

進(jìn)攻貼身摔：進(jìn)攻貼身摔是一種具有較大威力的摔法技術(shù)，主要是運(yùn)用對(duì)手進(jìn)攻間隙或打空貼近對(duì)手的一種技術(shù)性很強(qiáng)的摔法。進(jìn)攻時(shí)貼近對(duì)手用拳、腳夾擊對(duì)手化解對(duì)手的攻勢(shì)，并貼近對(duì)手抓把，運(yùn)用推、別、勾、壓等技術(shù)摔倒對(duì)手，在進(jìn)攻貼近對(duì)手后，要迅速出手控制對(duì)手的身體的重心，讓對(duì)手的身體重心偏離，以便自己做動(dòng)作，適合于別腿摔，抱腰摔，夾頸摔。

換位搶點(diǎn)摔：這是一種在攻防中，在毫無(wú)預(yù)兆情況下表現(xiàn)出來(lái)的一種摔法，這種時(shí)機(jī)在很短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)，沒(méi)有明顯的跡象，要求運(yùn)動(dòng)員有較強(qiáng)做動(dòng)作的意識(shí)。

通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練散，能夠發(fā)展人的力量、耐力、柔韌、靈敏等素質(zhì)；同時(shí)散手又是一項(xiàng)以抗性體育運(yùn)動(dòng)，可以發(fā)展人的心智，使人的身心得到多方面的鍛煉。堅(jiān)持散手訓(xùn)練，可強(qiáng)筋骨，壯體魄。散手是以雙方互相對(duì)抗為運(yùn)動(dòng)形式，這就要求練習(xí)者在實(shí)踐中正確把握進(jìn)攻的時(shí)機(jī)，防守要到位，反擊要及時(shí)，從而建立正確的條件反射；同時(shí)還要針對(duì)不同的對(duì)手和雙方臨場(chǎng)的變化，提高應(yīng)變能力，以及提高擊打和抗擊打的能力，這一切都完全起到了掌握防身自衛(wèi)和克敵制勝的技能的作用。初學(xué)散手，要忍受拉韌帶的痛苦；攻防練習(xí)，要承受擊打和抗擊打的皮肉之苦；進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)，要克服膽怯、猶豫、緊張、魯莽等不良心理反應(yīng)。散打是一項(xiàng)對(duì)抗性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，通過(guò)長(zhǎng)期的散手訓(xùn)練，可以培養(yǎng)練習(xí)者勇敢、頑強(qiáng)、機(jī)智、果斷、靈活等精神，進(jìn)而形成成熟、穩(wěn)健、積極向上的品質(zhì)。學(xué)習(xí)散打能培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的品格、在散打?qū)W習(xí)中學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)、勤學(xué)苦練、自律守規(guī)、自信自尊、勇敢堅(jiān)毅。

常有人問(wèn)：“練習(xí)散打，給你帶來(lái)了什么？”在許多人眼里，武術(shù)散打是自衛(wèi)防身的高超技術(shù)，是一技之長(zhǎng)，更是練就吸引異性身材的絕好方法。武度武術(shù)開(kāi)創(chuàng)「情境式武術(shù)教育體系」。武度期望通過(guò)武術(shù)散打培訓(xùn)，從人的天性、教育特性和武術(shù)的民族體育特性出發(fā)，以武術(shù)元素為支撐，以情感體驗(yàn)為命脈，以情境表演為路徑，以實(shí)戰(zhàn)能力為目標(biāo)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)各種武術(shù)情境，讓大家在角色扮演和學(xué)習(xí)實(shí)踐中，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)武術(shù)的認(rèn)知，體驗(yàn)民族文化的魅力，培養(yǎng)民族英雄意識(shí)。通過(guò)情境式課堂，在教學(xué)中穿插武術(shù)故事，游戲等元素，調(diào)動(dòng)學(xué)員興趣，采用鼓勵(lì)式和陪伴式教學(xué)，學(xué)習(xí)武術(shù)技能的同時(shí)習(xí)得武度主張八大武德文化。中國(guó)散打文化，早已不是人們初始認(rèn)知中的一門(mén)“格斗”技術(shù)，而蛻變成一種內(nèi)涵中華思想、精神的文化載體。寶安散打護(hù)具

武度散打通過(guò)散打教學(xué)與訓(xùn)練，在指導(dǎo)健身的同時(shí)，傳承中國(guó)的散打文化。武術(shù)散打規(guī)則

長(zhǎng)拳的弓步要求伸直的后腿全腳著地，不能拔跟。《散手》教材中散打基本步型卻要求弓步“腳跟微離地”，有什么作用？散打中的弓步，要求后腳腳跟微離地，這是出于實(shí)戰(zhàn)的需要，因?yàn)楹竽_踏實(shí)，不利于起動(dòng)，也不利于下一動(dòng)作的銜接，它和套路中的弓步不同。

在練拍打胸、腹、肋骨部位，氣是吸還是呼或聚？散打訓(xùn)練中，在練拍打時(shí)氣（呼吸）要閉。通過(guò)閉氣，可以反射性地促使內(nèi)臟植物神經(jīng)系統(tǒng)緊張，腔內(nèi)壓力增高，再配合肌肉收縮用力，這是一種自我保護(hù)的辦法。 武術(shù)散打規(guī)則

深圳武度武術(shù)教育有限公司主營(yíng)品牌有武度武術(shù)，發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊(duì)不斷壯大，該公司服務(wù)型的公司。武度武術(shù)是一家有限責(zé)任公司企業(yè)，一直“以人為本，服務(wù)于社會(huì)”的經(jīng)營(yíng)理念;“誠(chéng)守信譽(yù)，持續(xù)發(fā)展”的質(zhì)量方針。公司擁有專(zhuān)業(yè)的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，具有青少兒武術(shù)，武術(shù)散打，太極拳，武術(shù)培訓(xùn)等多項(xiàng)業(yè)務(wù)。武度武術(shù)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和市場(chǎng)需求，通過(guò)**技術(shù)，力圖保證高規(guī)格高質(zhì)量的青少兒武術(shù)，武術(shù)散打，太極拳，武術(shù)培訓(xùn)。