武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育學中相當有有民族代表性的體育項目，有著豐厚的文化底蘊和人文思想，長期以來深受廣大人民**所喜愛。在眾多的慶典活動中，表現(xiàn)了民族特點和民俗風情，武術(shù)往往成為慶典的主要內(nèi)容。武術(shù)作為中華民族文化和民族精神的體育項目，從內(nèi)容到形式都表現(xiàn)了民族的品質(zhì)。自古以來，中華武術(shù)都倡導以武修德，武德修養(yǎng)以禮為先，“未曾學藝先識禮，未曾習武先明德?！卑选岸Y”與“德”作為習練武術(shù)的格言，世代相傳，這與社會道德規(guī)范“道之以德、齊之以禮”相通相近。崇尚高尚的武德品格，以文明禮貌待人處事，把民族的社會意識融進武技中，以德、仁、禮、道對人的行為進行規(guī)范，其內(nèi)涵有著深刻的社會價值。學校普及青少兒武術(shù)培訓，建立常規(guī)教學體系，既可使學生達到鍛煉身體的目的，又能讓學生明禮修德；不僅能使之強于筋骨、壯于體魄，還能使之正于精神、凈于靈魄，近可健身、強身，遠能明禮修德，完善自我，修身養(yǎng)性；不僅可掌握身體鍛煉的方法，還能學到防身自衛(wèi)的技能。武術(shù)傳承的是一種文化，更重要的是傳承的一種精神。武度的武術(shù)培訓，每年都會提供前往少林夏令營的學習機會。女性武術(shù)教學視頻

女性對武術(shù)的躬身實踐，對武術(shù)文化的貢獻首先表現(xiàn)在對武術(shù)的愛好和躬身習練上。

（1）如先秦時代“生深林之中，長于無人之野”的“越女”，“好擊之道，誦之不休?！彼齽πg(shù)高超，越王曾請她為軍卒傳授劍術(shù)。有唐一代處于封建社會的鼎盛時期，是一個欣欣向榮、開放的時代。武術(shù)被借鑒入舞蹈中，“劍器舞”是該舞蹈的作品，公孫大娘和李十二娘師徒則是其中的佼佼者。杜甫在河南時曾看過公孫大娘舞劍，寫下了《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》

（2）詩中對唐朝的劍舞水平進行了詳盡的描寫，并對唐朝書法家張旭受到公孫大娘劍器舞的影響而草書大有長進的情況進行了介紹。唐代舞蹈分為“健舞”和“軟舞”兩類，“劍器舞”屬于“健舞”的一種。

（3）除劍器舞外，唐尚有武舞《破陣樂》?！吧辖等?，大張音樂，集天下百戲于殿前，時有石火胡，本幽州人也。挈養(yǎng)女五人，才八、九歲，于百尺竿上張弓弦五條，令五女各居一條之上，衣五色衣，執(zhí)戟持戈，舞破陣樂曲。俯仰來去，赴節(jié)如飛，是時觀者目眩心怯”

（4）延至近代，由于婦女解放運動的興起、女性地位的提升，女性習武更成為普遍的現(xiàn)象。在孫中山“尚武精神”的氛圍中，習武之風炙熱。。 打架武術(shù)圖片武術(shù)的娛樂性、趣味性、健身性、防衛(wèi)性、對抗性、表演性等特征，是其他體育項目難以比及的。

   武術(shù)培訓的必要性：武術(shù)是我們中華民族的國粹，蘊含著深厚的文化內(nèi)涵和博大的精神外延，將武術(shù)列入中小學教學大綱是因為中小學是我們開展武術(shù)教育的主要單位之一，中小學生是祖國的未來和希望。學校體育的落實要以“健康為指導思想，加強學生的身體鍛煉，而習練武術(shù)正是學校體育達到“健康的有效手段，相對其它的運動項目具有自身的優(yōu)點：武術(shù)注重內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)?，強調(diào)精、氣、神的完整協(xié)調(diào)。通過教學和訓練，能夠使學生收到壯內(nèi)強外的健身效果，武術(shù)練習中，通過內(nèi)在的神情的貫注和呼吸的配合以及人體各個的積極參與，能夠加強人體肌肉力量，提高肌肉，韌帶的伸展性，加大關(guān)節(jié)運動幅度，有效的發(fā)展柔韌性。對人體的反應速度、力量、靈巧、耐力以及神經(jīng)系統(tǒng)功能的改善都有良好的促進作用。長期練習，還能夠改善人體機能，提高身體素質(zhì)和抵抗力，對多種慢性疾病和調(diào)節(jié)人體內(nèi)環(huán)境平衡具有良好的******。

   青少兒中國武術(shù)教育之目的武術(shù)教育的目的在于孩子享受身體破繭的過程，在于精神力量的積淀與薄發(fā)，在于信念的養(yǎng)成與理想的萌生，我們更關(guān)注于孩子十年、二十年后的成功。中國兒中國武術(shù)教育之吃苦吃苦是一種能力，它使身體撐得住疼痛與苦累，它使心里扛的住挫折與磨難?？?，無處不在，擁有了吃苦的能力，就生了超越的翅膀！中國兒中國武術(shù)教育之吃苦與蛻變當今社會，孩子能夠嘗試吃苦、愿意吃苦、樂意吃苦，把吃苦當作一種樂趣，一種生活體驗，他就完成了人生的一次蛻變！“強壯我青少年之體魄，激發(fā)其生機；錘煉我青少年之意志，凝聚其精神。家國情義，民族大義，日久彌新?！睂τ谖涠葋碚f，武術(shù)是中華文明的瑰寶，武術(shù)精神之中包含著豐富的民族精神、家國精神。青少兒是國家的未來、祖國的希望，青少兒武術(shù)教育需要重視對其精神世界的塑造和民族自信的培養(yǎng)。武度希望能借助武術(shù)培養(yǎng)出一批文武兼?zhèn)?、德技兼修的青少年。深圳武度武術(shù)培訓包含男子/女子/少兒的武術(shù)、散打搏擊、防身術(shù)、陳氏太極拳等課程。

中國女性對武術(shù)文化的貢獻有很大貢獻，歷史上，中國女性曾有過輝煌的過去（母系社會），但是隨著“女性世界歷史性的敗北”（奴隸社會和父權(quán)制的建立），男尊女卑的社會現(xiàn)象開始形成，“圣杯被劍所取代”。宋明以降，由于理學、纏足等的影響，女性身上更是背上了沉重的枷鎖，成了“大門不出，二門不邁”、“無才便是德”的品。盡管如此，中國歷史上還是出現(xiàn)了一大批富有陽剛之氣的奇異女子，為社會的進步做出了自己的貢獻，如黃帝的夫人嫘祖（發(fā)明養(yǎng)蠶）、商代有名家婦好、晉代書圣王羲之的老師衛(wèi)夫人、唐代敢于稱王的武則天、宋代抗金女英雄楊妙真(楊家傳人，擅長梨花)，以及花木蘭、穆桂英、樊梨花等。具體到作為中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的武術(shù)而言，女性同樣做出了她們的貢獻。武度武術(shù)的李館長擁有豐富教學經(jīng)驗，專注武術(shù)指導，歡迎來館體驗。女性武術(shù)教學視頻

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