“自強不息”的精神氣質古語云：“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”對于任何人或組織來說，“理想信念”都是非常重要的東西。無數(shù)先烈正是依靠著堅定的理想信念，才創(chuàng)造出了中華民族偉大復興的美好藍圖。同理，在武術擂臺之上，如果沒有那一股子精氣神，比賽也難以取得勝利。散打王在創(chuàng)立伊始，設立“敢斗獎”“敢斗王”榮譽，與“神腿王”“金膝王”“快摔王”“鐵拳王”等榮譽并立，也旨在鼓勵武術散打運動員“頑強拼搏”“自強不息”和“言敗”的精神。散打諺語中“一日練，一日功，一日不練十日空”，“功到自然成”等展示了習武能磨練人的恒久意識和態(tài)度?，F(xiàn)代散打適合什么人學

散打是中華武術的精華，是具有獨特民族風格的體育項目，多年來在民間流傳發(fā)展，深受人民喜愛。散打起源與發(fā)展，是和中華民族悠久歷史同步。它從先輩的生產勞動，生存斗爭緣起，但又服務于此，演化至今成為華夏民族燦爛文化遺產中的瑰寶。原始社會人類為了爭取自下而上、獵取食物，長期與野獸搏斗，學會了與野獸搏斗所使用的不同方法。如：拳打、腳踢、抱摔等簡單的散打技術，并學會了一些野獸獵取食物的本領，如：貓撲、狗閃、虎跳、鷹翻等。中國武術散打適合什么年齡習武修德、健體強身、怡情娛樂、防身自衛(wèi)、修身養(yǎng)性等功能，充分展現(xiàn)了散打良好影響及其對人們的健身價值。

太極散手切入的方式：

俗話講“先下手為強”，這句話的意思就是說，要先動手這樣更有利打擊對方，但是太極拳講究的是后發(fā)制人。太極散手采取“后發(fā)制人”的方式與人較量。古譜講：“求勢爭來脈。”要取得有利的形勢，須先知道對方的意圖，待其先出手暴露意圖時，我再“有的放矢”，這樣做，雖然我后動手，卻取得了主動權。因此，太極散手求勢之道，始于雙方在“打擊射程”之外的對峙，進入比拼之前我已全神貫注，以靜待動，沉著應戰(zhàn)。此時我全身內氣運轉，含機待發(fā)，身形架勢根據(jù)對方動作變化進行相應調整，等待對方向我進攻。對方上步進身，不管其速度多快都有個時間差。當對方腳要落步時，我已判斷準確，計算好量。對方腳剛挨地，我已步隨身進，踩到我順彼背的位置;對方站定出招，我已格閃進身使其打空，趁機運用恰當?shù)恼惺綄⒈税l(fā)出。

照著散打教材練習，近來經常腿抽筋、腹疼痛，這對身體有礙嗎?進行體育鍛煉時，有不少人出現(xiàn)四肢抽筋（運動醫(yī)學叫肌肉痙攣）、腹部疼痛的現(xiàn)象，這可能是運動量和強度偏大所致，練習散打也是如此。以后應減少練習次數(shù)和密度，動作用力不要過猛。要循序漸進，使身體有一個逐漸適應的過程。另外肌肉抽筋還有可能因身體排汗較多，體內缺少無機鹽所致。在飲食中應注意補充些含氯、鈉、鉀、鈣、鐵等較多的食物。

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如果對方能化解我的還擊，雙方則進入短兵相接階段。只有敢于把對手放進來近身較量，太極推手才有用武之地。

太極散手的近身實戰(zhàn)太極拳將千變萬化的招式歸納為掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八種勁法，進、退、左顧、右盼、中定五種步法，及陰陽變化之術，再將這些內容融入到太極運行方式中。只有懂勁法，知陰陽之理，虛實變化得當，過招時才能運用自如。為了便于說明太極勁法的相生相克，特將四正推手的關系抽象為：捆生捋、捋生按、按生擠、擠生掤，掤克按、捋克掤、擠克捋、按克擠。 散打的娛樂性、趣味性、健身性、防衛(wèi)性、對抗性、表演性等特征，是其他體育項目難以比及的。女散打訓練方法

中國散打文化的生產、進步、發(fā)展一直表現(xiàn)出的是一種“文化靈動”、“有溫度”的生命狀態(tài)?，F(xiàn)代散打適合什么人學

現(xiàn)在練習散打有什么好處呢？增進交往

現(xiàn)活中的人們十分注重交往，因此對交往的媒介也給予了極大的關注。因為媒介是人們產生共同語言、共同情趣和共同志向的紐帶。散打作為交往媒介，其魅力就在于它能給人們的交往帶來更為深層的含義，因為這個媒介本身就帶有豐富的內容。而且，散打不僅是作為交往的媒介，它本身就能成為交往者探討的主題。人們通過對散打技藝的交流切磋，提高了散打運動的水平，進而對武術、對中華文化的悠久歷史產生興趣，促進不同文化的進一步交流。并且，在共同研討探索的過程中，人們能更進一步地增進相互間的了解和友誼，從而開拓交往的深度與廣度，給交往帶來更為廣闊的前景。 現(xiàn)代散打適合什么人學

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