在大部分人的傳統(tǒng)觀念中，武術(shù)運動是男孩子的專屬，力量、征服、擊打，充滿雄性的氣息。其實武術(shù)并不只是簡單地追求力量型的運動，更加不是好勇斗狠的運動。武術(shù)主要鍛煉的是身體的靈活協(xié)調(diào)及心肺耐力，對于女孩子而言，更是好處多多。女生學習武術(shù)有什么好處呢？1、有助于塑形武術(shù)是一項很適合女孩子保持體形的運動，但凡習武的女孩子普遍身材修長勻稱。這是因為武術(shù)步法靈活多變，拳、腿等套路習練除了鍛煉四肢肌肉，還會鍛煉到腰間跨的肌肉、韌帶，從而保障孩子全身都得到同等強度的鍛煉。2、預防疾病我國大多數(shù)孩子是獨生子女，是家庭中溺愛的一員。尤其是女孩子，除了優(yōu)越的生活條件外，缺少的就是體能鍛煉。武術(shù)作為一項全身運動，非常講究身體各部位的協(xié)調(diào)性，通過一些輔助器材的練習，可以使孩子反應(yīng)敏捷，體質(zhì)明顯加強。3、宣泄過剩精力活潑好動，不只是男孩子的天然本性。在懵懂的年紀，女孩子有時候比男孩子還難以控制自己體內(nèi)的“洪荒之力”。武術(shù)會幫助孩子宣泄過剩精力，從而讓他們養(yǎng)成健康的作息規(guī)律。4、調(diào)節(jié)心理有的女孩子性格天生比較內(nèi)向、靦腆、害羞，通過習練武術(shù)，會迅速提升她們的自豪感和自信心。武度武術(shù)在南山區(qū)有對應(yīng)武術(shù)學習館，歡迎來館參觀學習。寶安武術(shù)簡單招式

青少兒中國武術(shù)教育之目的武術(shù)教育的目的在于孩子享受身體破繭的過程，在于精神力量的積淀與薄發(fā)，在于信念的養(yǎng)成與理想的萌生，我們更關(guān)注于孩子十年、二十年后的成功。中國兒中國武術(shù)教育之吃苦吃苦是一種能力，它使身體撐得住疼痛與苦累，它使心里扛的住挫折與磨難?？?，無處不在，擁有了吃苦的能力，就生了超越的翅膀！中國中國武術(shù)教育之吃苦與蛻變當今社會，孩子能夠嘗試吃苦、愿意吃苦、樂意吃苦，把吃苦當作一種樂趣，一種生活體驗，他就完成了人生的一次蛻變！“強壯我青少年之體魄，激發(fā)其生機；錘煉我青少年之意志，凝聚其精神。家國情義，民族大義，日久彌新。”對于武度來說，武術(shù)是中華文明的瑰寶，武術(shù)精神之中包含著豐富的民族精神、家國精神。青少兒是國家的未來、祖國的希望，青少兒武術(shù)教育需要重視對其精神世界的塑造和民族自信的培養(yǎng)。武度希望能借助武術(shù)培養(yǎng)出一批文武兼?zhèn)?、德技兼修的青少年?a href="http://www.smei88.com/zdcbsx/5u2vbwvqq6/17070704.html" target="_blank">格斗武術(shù)培訓班多少錢武度武術(shù)的武術(shù)培訓，不會要求學員拿名次，旨在做好教育的本分。

武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育學相當有有民族代表性的體育項目，有著豐厚的文化底蘊和人文思想，長期以來深受廣大人民**所喜愛。在眾多的慶典活動中，表現(xiàn)了民族特點和民俗風情，武術(shù)往往成為慶典的主要內(nèi)容。武術(shù)作為中華民族文化和民族精神的體育項目，從內(nèi)容到形式都表現(xiàn)了民族的品質(zhì)。自古以來，中華武術(shù)都倡導以武修德，武德修養(yǎng)以禮為先，“未曾學藝先識禮，未曾習武先明德?！卑选岸Y”與“德”作為習練武術(shù)的格言，世代相傳，這與社會道德規(guī)范“道之以德、齊之以禮”相通相近。崇尚高尚的武德品格，以文明禮貌待人處事，把民族的社會意識融進武技中，以德、仁、禮、道對人的行為進行規(guī)范，其內(nèi)涵有著深刻的社會價值。學校普及青少兒武術(shù)培訓，建立常規(guī)教學體系，既可使學生達到鍛煉身體的目的，又能讓學生明禮修德；不僅能使之強于筋骨、壯于體魄，還能使之正于精神、凈于靈魄，近可健身、強身，遠能明禮修德，完善自我，修身養(yǎng)性；不僅可掌握身體鍛煉的方法，還能學到防身自衛(wèi)的技能。武術(shù)傳承的是一種文化，更重要的是傳承的一種精神。

女性對武術(shù)躬身實踐，對武術(shù)文化的貢獻首先表現(xiàn)在對武術(shù)的愛好和躬身習練上。（1）如先秦時代“生深林之中，長于無人之野”的“越女”，“好擊之道，誦之不休?！彼齽πg(shù)高超，越王曾請她為軍卒傳授劍術(shù)。有唐一代處于封建社會的鼎盛時期，是一個欣欣向榮、開放的時代。武術(shù)被借鑒入舞蹈中，“劍器舞”是該舞蹈的作品，公孫大娘和李十二娘師徒則是其中的佼佼者。杜甫在河南時曾看過公孫大娘舞劍，寫下了《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》（2）詩中對唐朝的劍舞水平進行了詳盡的描寫，并對唐朝書法家張旭受到公孫大娘劍器舞的影響而草書大有長進的情況進行了介紹。唐代舞蹈分為“健舞”和“軟舞”兩類，“劍器舞”屬于“健舞”的一種。（3）除劍器舞外，唐尚有武舞《破陣樂》?！吧辖等?，大張音樂，集天下百戲于殿前，時有石火胡，本幽州人也。挈養(yǎng)女五人，才八、九歲，于百尺竿上張弓弦五條，令五女各居一條之上，衣五色衣，執(zhí)戟持戈，舞破陣樂曲。俯仰來去，赴節(jié)如飛，是時觀者目眩心怯”（4）延至近代，由于婦女解放運動的興起、女性地位的提升，女性習武更成為普遍的現(xiàn)象。在孫中山“尚武精神”的氛圍中，習武之風炙熱。。武術(shù)教育培訓需要重視對精神世界的塑造和民族自信的培養(yǎng)。

中國女性對武術(shù)文化的貢獻有很大貢獻，史上，中國女性曾有過輝煌的過去（母系社會），但是隨著“女性世界歷史性的敗北”（奴隸社會和父權(quán)制的建立），男尊女卑的社會現(xiàn)象開始形成，“圣杯被劍所取代”。宋明以降，由于理學、纏足等的影響，女性身上更是背上了沉重的枷鎖，成了“大門不出，二門不邁”、“無才便是德”的品。盡管如此，中國歷史上還是出現(xiàn)了一大批富有陽剛之氣的奇異女子，為社會的進步做出了自己的貢獻，如黃帝的夫人嫘祖（發(fā)明養(yǎng)蠶）、商代有名家婦好、晉代書圣王羲之的老師衛(wèi)夫人、唐代敢于稱王的武則天、宋代抗金女英雄楊妙真(楊家傳人，擅長梨花)，以及花木蘭、穆桂英、樊梨花等。具體到作為中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的武術(shù)而言，女性同樣做出了她們的貢獻。長期練習武術(shù)，還能夠改善人體機能，提高身體素質(zhì)和抵抗力。適合女生的武術(shù)招式

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武度武術(shù)人物篇武度創(chuàng)始人兼館長：李黎明國家武術(shù)七段、國家一級拳師、中國武術(shù)協(xié)會會員、當代太極名家，陳家溝十九世的陳小旺大師入室弟子，陳氏太極第十二代傳人、廣東省武術(shù)協(xié)會理事、深圳市武協(xié)理事、深圳市散打協(xié)會會長。1994年開始學武，2000年開始擔任教練。2007年在深圳開設(shè)武度武術(shù)武館，直到現(xiàn)在演變成深圳武度武術(shù)教育有限公司。提倡武術(shù)為載體，教育才是關(guān)鍵?！拔覀兘叹氃趥鬟f武術(shù)技能和精神的過程，就是對習武人的人格、品格、體格進行影響和塑造的過程?！眻?zhí)行館長兼散打總教練：劉陶德國家一級散打裁判員、昆侖決自由搏擊裁判員、深圳市武協(xié)散打教練員上崗培訓班教員，曾獲三福杯56公斤級散打冠JUN。教練座右銘是：用心做好每一件事，教好每一個學生。武術(shù)套路總教練：羅松埔國家一級武術(shù)教練，自幼習武18年，21歲在少林鵝坡武校任教。2012年參演上合組織成員國首腦會議文藝演出，2014年參演上合組織成員會議文藝演出，參演猴年春晚演出，出訪歐、非超過20個國家演出宣傳中國武術(shù)。教練格言：沒有教不會的學生，只有不會教的教練！寶安武術(shù)簡單招式

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