女性對(duì)太極拳躬身實(shí)踐，對(duì)太極拳文化的貢獻(xiàn)首先表現(xiàn)在對(duì)太極拳的愛(ài)好和躬身習(xí)練上。（1）如先秦時(shí)代“生深林之中，長(zhǎng)于無(wú)人之野”的“越女”，“好擊之道，誦之不休?！彼齽πg(shù)高超，越王曾請(qǐng)她為軍卒傳授劍術(shù)。有唐一代處于封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，是一個(gè)欣欣向榮、開(kāi)放的時(shí)代。太極拳被借鑒入舞蹈中，“劍器舞”是該舞蹈的作品，公孫大娘和李十二娘師徒則是其中的佼佼者。杜甫在河南時(shí)曾看過(guò)公孫大娘舞劍，寫(xiě)下了《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》（2）詩(shī)中對(duì)唐朝的劍舞水平進(jìn)行了詳盡的描寫(xiě)，并對(duì)唐朝書(shū)法家張旭受到公孫大娘劍器舞的影響而草書(shū)大有長(zhǎng)進(jìn)的情況進(jìn)行了介紹。唐代舞蹈分為“健舞”和“軟舞”兩類，“劍器舞”屬于“健舞”的一種。（3）除劍器舞外，唐尚有武舞《破陣樂(lè)》?！吧辖等眨髲堃魳?lè)，集天下百戲于殿前，時(shí)有石火胡，本幽州人也。挈養(yǎng)女五人，才八、九歲，于百尺竿上張弓弦五條，令五女各居一條之上，衣五色衣，執(zhí)戟持戈，舞破陣樂(lè)曲。俯仰來(lái)去，赴節(jié)如飛，是時(shí)觀者目眩心怯”（4）延至近代，由于婦女解放運(yùn)動(dòng)的興起、女性地位的提升，女性習(xí)武更成為普遍的現(xiàn)象。在孫中山“尚武精神”的氛圍中，習(xí)武之風(fēng)炙熱。。深圳武度太極拳培訓(xùn)包括男子/女子/少兒的太極拳、太極拳搏擊、防身術(shù)、陳氏太極拳等課程。福田太極拳班

太極拳常見(jiàn)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的基本技術(shù)、技法與練習(xí)方法：1.青年拳長(zhǎng)拳類型的套路，動(dòng)作簡(jiǎn)單、方法明確、節(jié)奏流暢,并具有鮮明的攻防意課。2.太極拳：內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)二十四式簡(jiǎn)化太極拳(1)起勢(shì)(2)野馬分鬃(3)白鶴亮翅(4)摟膝拗步(5)手揮琵琶(6)倒卷肱(7)左攬雀尾(8)右攬雀尾(9)單鞭(10)云手(11)單鞭(12)高探馬(13)右蹬腳(14)雙峰貫耳(15)轉(zhuǎn)身左蹬腳(16)左下勢(shì)(17)右下勢(shì)(18)左右穿梭(19)海底針(20)閃通臂(21)轉(zhuǎn)身搬攔捶(22)如封似閉(23)十字手(24)收勢(shì)。3.八法:八法:指手、眼、身、步、精神、氣、力、功，即手法、眼法、身法、步法、精神、氣息、勁力、功夫八個(gè)方面。其要求是:拳如流星眼似電，腰如蛇行步賽粘，精神充分氣宜沉，力要順達(dá)功要純，動(dòng)中有靜。4.十二型:如動(dòng)如濤、靜如岳、起如猿、落如鵲、站如松、立如雞、轉(zhuǎn)如輪、合如弓、快如風(fēng)、緩如鷹、輕如葉、重如鐵。太極拳入門(mén)建議還是找對(duì)應(yīng)培訓(xùn)老師進(jìn)行指導(dǎo)，武度太極拳擁有強(qiáng)大師資團(tuán)隊(duì)，2007年成立至今，歡迎來(lái)館咨詢哦。女生學(xué)太極拳護(hù)具長(zhǎng)期的練習(xí)太極拳，還能夠改善人體機(jī)能，提高身體素質(zhì)和抵抗力。

如果您認(rèn)為通過(guò)太極拳訓(xùn)練能夠幫助到孩子，那您要做的就是：如何引導(dǎo)孩子去喜歡太極拳，如何監(jiān)督孩子完成家庭作業(yè)，訓(xùn)練，如何讓孩子一點(diǎn)點(diǎn)找到自信，如何教會(huì)孩子不斷地堅(jiān)持訓(xùn)練，提高動(dòng)作熟練！如何讓孩子在遇到困難時(shí)不會(huì)退縮不會(huì)放棄。這些都跟天賦沒(méi)有一絲關(guān)系，但這些卻會(huì)決定孩子的一生。世界上任何一項(xiàng)技能在**初一段時(shí)間都要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與積累從而獲得進(jìn)步，太極拳也是如此。太極拳的“天賦”不是與生俱來(lái)的，而是堅(jiān)持磨煉出來(lái)的！有一句話說(shuō)的好，再好的教練也教不好經(jīng)常遲到早退曠課的隊(duì)員，好的隊(duì)員為什么會(huì)越來(lái)越好？因?yàn)樗麄兓静蝗毕?xùn)練課程，他們能夠慢慢的看到自己的進(jìn)步，超越自己，自然越來(lái)越自信，久而久之把訓(xùn)練變成一種習(xí)慣。

學(xué)習(xí)太極拳的方法論：少兒心理學(xué)角度看少兒太極拳教學(xué)少兒情感易外露，自制力差，通過(guò)表現(xiàn)自己吸引別人的注意，喜歡被表?yè)P(yáng)，愛(ài)模仿，應(yīng)多給予充分鼓勵(lì)；意志比較薄弱，容易失去興趣，所以應(yīng)保證訓(xùn)練內(nèi)容、組織形式多樣化，以保證其學(xué)習(xí)興趣。3教師素質(zhì)角度看少兒太極拳教學(xué)太極拳教師首先應(yīng)技術(shù)精湛，而少兒太極拳老師更應(yīng)具備這些基本素質(zhì)，在幼兒教學(xué)中，動(dòng)作示范是主要的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用有趣的口令進(jìn)行啟發(fā)性的引導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異采用不同的方式方法，給予一定的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，幫助少兒增強(qiáng)自信心，對(duì)太極拳訓(xùn)練產(chǎn)生濃厚的興趣，另外充分調(diào)動(dòng)少兒好爭(zhēng)的特性，組織競(jìng)爭(zhēng)訓(xùn)練模式。正確的教學(xué)方法，規(guī)范的技術(shù)動(dòng)作有利于學(xué)生模仿，掌握好溝通技巧，與孩子能夠交流無(wú)礙，有效提高教學(xué)質(zhì)量；少兒太極拳教師還應(yīng)具備的素質(zhì)主要體現(xiàn)在“德”上，表現(xiàn)為教學(xué)過(guò)程中對(duì)待少兒的耐心、責(zé)任心，良好的內(nèi)在修養(yǎng)和高尚的思想品格，道德為本、技術(shù)為體的綜合素質(zhì)，為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正直偉岸的太極拳教師形象；少兒太極拳教師應(yīng)做好道德榜樣和行為規(guī)范，才能讓少兒對(duì)太極拳產(chǎn)生濃厚的興趣。中國(guó)太極拳的文化的生產(chǎn)、進(jìn)步、發(fā)展一直表現(xiàn)出的是一種“文化靈動(dòng)”、“有溫度”的生命狀態(tài)。

中國(guó)女性對(duì)太極拳文化的貢獻(xiàn)有很大貢獻(xiàn)，史上，中國(guó)女性曾有過(guò)輝煌的過(guò)去（母系社會(huì)），但是隨著“女性世界歷史性的敗北”（奴隸社會(huì)和父權(quán)制的建立），男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)象開(kāi)始形成，“圣杯被劍所取代”。宋明以降，由于理學(xué)、纏足等的影響，女性身上更是背上了沉重的枷鎖，成了“大門(mén)不出，二門(mén)不邁”、“無(wú)才便是德”的品。盡管如此，中國(guó)歷史上還是出現(xiàn)了一大批富有陽(yáng)剛之氣的奇異女子，為社會(huì)的進(jìn)步做出了自己的貢獻(xiàn)，如黃帝的夫人嫘祖（發(fā)明養(yǎng)蠶）、商代有名家婦好、晉代書(shū)圣王羲之的老師衛(wèi)夫人、唐代敢于稱王的武則天、宋代抗金女英雄楊妙真(楊家傳人，擅長(zhǎng)梨花)，以及花木蘭、穆桂英、樊梨花等。具體到作為中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的太極拳而言，女性同樣做出了她們的貢獻(xiàn)。中國(guó)太極拳文化，不是人們初始認(rèn)知中的一門(mén)“格斗”技術(shù)，而蛻變成一種內(nèi)涵中華思想、精神的文化載體。深圳太極拳陳氏

武度的太極拳開(kāi)展線上打卡活動(dòng)，讓您在家也能鍛煉，不用擔(dān)心沒(méi)人陪，沒(méi)人教！福田太極拳班

很多家長(zhǎng)認(rèn)為自己的孩子到了叛逆期，都感覺(jué)“無(wú)可救藥”了，其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的看法，孩子未來(lái)發(fā)展的道路還很長(zhǎng)，三百六十行，行行出狀元。學(xué)習(xí)太極拳是根除孩子壞習(xí)慣的有效途徑，學(xué)習(xí)太極拳不僅能讓孩子有個(gè)好身體。學(xué)習(xí)太極拳不是一朝一夕的事情，古人云：“名師方能得真?zhèn)?，免徒勞往?由博返約，須約不忘博；內(nèi)外兼修，成剛?cè)嵯酀?jì);持之以恒，自水到渠成”，讓孩子通過(guò)學(xué)習(xí)太極拳，根除惡習(xí)劣習(xí)，提升修養(yǎng)，成為社會(huì)和國(guó)家需要的棟梁之才。福田太極拳班

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