學防身術(shù)早已超越了學一個特長的范疇。因為是一個從懶惰到勤奮的過程，這個過程會讓你摒棄諸多壞習慣。選擇了防身術(shù)，就選擇了一種生活方式，運動員更注重內(nèi)在修養(yǎng)，強調(diào)孩子們的真性情。在一次次的動作磨練中，在一滴滴的汗水流淌間，每天的成長，每天的蛻變，學會成長，學會去克服，學會勤奮，學會沉下心來，學會堅持夢想堅持初心，學會嚴謹，在人生之旅中不斷的實現(xiàn)完美。防身術(shù)精神，伴隨著我們成長。在訓練中，磨練意志力，體驗堅持的力量；在對抗中，頑強的拼搏，發(fā)掘自己真實的潛力。防身術(shù)教給我們的，不單是功夫，還有懷揣感恩的生活態(tài)度。練習了防身術(shù)拳法，能增強體質(zhì)、防身自衛(wèi)，又可以培養(yǎng)人有規(guī)矩、知孝道、明事理的美好品德。擒拿防身術(shù)段位

學校教育和防身術(shù)教育對于孩子的教育有著巨大的區(qū)別：其比較大的不同之處在于，學校講究的是團結(jié)友愛，人人平等，這種標準的“口號式”的教育，就像“大同世界”一樣難以實現(xiàn)。而防身術(shù)教育推崇的則是“強者教育”，這種教育可以彌補“學校教育”的不足之處。在武館訓練的學生會更加的堅強，更加的強壯，更加的有責任心與正義感。他們經(jīng)受著身體的和精神的雙重修煉，在一次次拳腳的訓練中感受“強大的過程”，在一次次比賽的過程中體會“成長的悲喜”，書本上的道理印在紙上，只有經(jīng)歷的過才算是真正的成長。在武館訓練的孩子，會有意識地主動去照顧和保護身邊的同學，“照顧”和“保護”可是強者專屬的動詞，弱者往往要求“平等”，要求“救助”……這對孩子的成長也是一種叫做“擔當”的鍛煉。作為一名防身術(shù)教練，真心希望練習過防身術(shù)的學員，在未來成長進入社會之后，可謹記防身術(shù)精神。為人處世不卑不亢，不受人欺凌，同時也不欺負他人，終成為一個有擔當，勇于挑戰(zhàn)的強者！武度防身術(shù)已經(jīng)從事防身術(shù)教育十幾年了，有防身術(shù)套路，散打搏擊，女子防身術(shù)，陳式防身術(shù)等項目，報名學習防身術(shù)給孩子一個不同的未來。深圳防身術(shù)口令中國防身術(shù)文化，不是人們初始認知中的一門“格斗”技術(shù)，而蛻變成一種內(nèi)涵中華思想、精神的文化載體。

通過防身術(shù)教學與訓練，在達到健身的同時，能傳承中國的防身術(shù)文化，使具有悠久歷史的中華防身術(shù)，在中華民族的歷史長河中，長盛不衰。防身術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的載體，應多層次的進行普及和提高。繼承和發(fā)揚寶貴的民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是時代賦予我們的責任，如果沒有青少年參與，任何事物都是沒有希望的，繼承和發(fā)揚防身術(shù)文化遺產(chǎn)需要青少年的積極參與。因為中小學學生的興趣高、積極性高、對新生事物的接受能力強，而且這個龐大的群體將不斷的發(fā)展，如果在他們成長的過程中接受傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)體育項目——防身術(shù)的滋養(yǎng)和熏陶，這將直接影響他們今后的學習、工作和生活，同時也將會對于防身術(shù)運動的發(fā)展起到推廣作用。通過對青少兒防身術(shù)培訓教育，不僅能使學生更深刻地感受和認識傳統(tǒng)文化，使其對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣和愛好，也能增加學生的民族自豪感。使學生開闊視野、活躍思想、陶冶情操，培養(yǎng)學生的自強意識、健康意識及文化素養(yǎng)，讓新一代從小就了解我們偉大民族的繽紛多彩的文化，這對于建立文化認同，弘揚民族文化，保護和樹立民族自信心和自豪感，加強民族凝聚力都有積極的作用。

中國防身術(shù)是中國傳統(tǒng)文化重要一環(huán)，是我國民族體育的主要內(nèi)容之一，是幾千年來我國人民用以鍛煉身體和自衛(wèi)的一種方法，中國防身術(shù)主要內(nèi)容包括搏擊技巧、格斗手法、攻防策略和武器使用等技術(shù)，中國防身術(shù)往往帶有思想治鏈的文化特征及人文哲學的特色、意義，對現(xiàn)今中國的大眾文化有著深遠影響。中華民族的偉大復興，首先是傳統(tǒng)文化的復興，文化復興必須要從娃娃抓起。學防身術(shù)的好處：1、健體：增強幼兒的體力和柔韌性。2、啟智：開發(fā)右腦，提高其形象思維和創(chuàng)造力。3、育心：鍛煉意志、培養(yǎng)勇敢精神，讓孩子們正確的看待人、事、物。4、知禮：養(yǎng)成恭敬、謙虛、友好、忍讓的態(tài)度和互相學習的作風。5、自信：學武的孩子自信心會明顯增強，性格活潑開朗。武度防身術(shù)設置了從簡單的基礎拳法，到自選拳，再到十八般兵器，不同難度進階課程，讓你“功力”更精進！

現(xiàn)在的孩子吃穿住行奧數(shù)，思維等，新時代的課程什么都不缺，缺的是每年體測那百分之五十的不達標，缺的是魄力和膽量，缺的是氣質(zhì)和精神，缺的是對中國傳統(tǒng)文化的不了解。我們這一代人帶給孩子的影響究竟是什么？是成長的路上沒有苦、沒有坎，還是為孩子已經(jīng)鋪好了路，讓他可以前程無憂的坦蕩走。如果因為擔心孩子吃苦，而讓他放棄想做的事，那么你已經(jīng)替你的孩子認輸了！您說：“給孩子報名學防身術(shù)，并不是癡心妄想讓他成為大師，只是想讓他強身健體。學防身術(shù)只是興趣，不是為了“嘩眾取寵”，不一定要穿運動服，怎樣舒服怎樣來就行。在他沒有學好之前，不會讓他去參加比賽，因為怕他會受傷，怕他拿不到名次心理受打擊?！庇谑牵暮⒆右淮未斡H眼見證參加比賽的同學穿的統(tǒng)一表演服，興奮的交談著、討論著賽場上的奇聞趣事，以及賽場上或興奮或緊張的心情。終于發(fā)現(xiàn)，您的孩子在班級里不是佼佼者，他沒有給你帶來榮譽，相反的他的停滯不前令您很氣憤。于是您認為他不夠努力。您是否知道那些孩子都曾舟車勞頓來到陌生的城市參加比賽，都曾經(jīng)歷過一次次賽場上的鍛煉，都曾在賽場上緊張過失落過、徘徊過、也堅定過！武度防身術(shù)通過招式的對練和游戲等活動課程，使人對中華防身術(shù)文化有初步了解，感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。自衛(wèi)防身術(shù)培訓班多少錢一個月

學習防身術(shù)對當下各年齡段的人來說很適合，適量適度的訓練，有助于強身健體。擒拿防身術(shù)段位

女性對防身術(shù)躬身實踐，對防身術(shù)文化的貢獻首先表現(xiàn)在對防身術(shù)的愛好和躬身習練上。（1）如先秦時代“生深林之中，長于無人之野”的“越女”，“好擊之道，誦之不休?！彼齽πg(shù)高超，越王曾請她為軍卒傳授劍術(shù)。有唐一代處于封建社會的鼎盛時期，是一個欣欣向榮、開放的時代。防身術(shù)被借鑒入舞蹈中，“劍器舞”是該舞蹈的作品，公孫大娘和李十二娘師徒則是其中的佼佼者。杜甫在河南時曾看過公孫大娘舞劍，寫下了《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》（2）詩中對唐朝的劍舞水平進行了詳盡的描寫，并對唐朝書法家張旭受到公孫大娘劍器舞的影響而草書大有長進的情況進行了介紹。唐代舞蹈分為“健舞”和“軟舞”兩類，“劍器舞”屬于“健舞”的一種。（3）除劍器舞外，唐尚有武舞《破陣樂》?！吧辖等眨髲堃魳?，集天下百戲于殿前，時有石火胡，本幽州人也。挈養(yǎng)女五人，才八、九歲，于百尺竿上張弓弦五條，令五女各居一條之上，衣五色衣，執(zhí)戟持戈，舞破陣樂曲。俯仰來去，赴節(jié)如飛，是時觀者目眩心怯”（4）延至近代，由于婦女解放運動的興起、女性地位的提升，女性習武更成為普遍的現(xiàn)象。在孫中山“尚武精神”的氛圍中，習武之風炙熱。。擒拿防身術(shù)段位

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