扎實的基本功和基本技術是運動員演練水平高低的重要表現(xiàn)。因此，少兒散打訓練的側重點應放在加強基本功與提高演練水平上，從宏觀上明確了少兒散打發(fā)展主體方向，既有利于少兒的身心健康，又符合少兒體育鍛煉的科學方法。少兒散打訓練的階段基本分為初學期、套路習練期、競賽期。初學期少兒在剛開始習練散打的時候是以基本功為主，基本功是由手型、手法、步型、步法、支撐、旋轉、平衡、滾翻、跳躍等運動內(nèi)容組成，這些內(nèi)容的習練可以很好地鍛煉少兒身體的靈敏性與運動能力，加強柔韌、協(xié)調(diào)等基本身體素質(zhì)，為下一高度的散打訓練提供前提條件。中國散打的文化的生產(chǎn)、進步、發(fā)展一直表現(xiàn)出的是一種“文化靈動”、“有溫度”的生命狀態(tài)。男生學散打比賽規(guī)則

少兒散打是根據(jù)少兒的心理生理和年齡的特點，在吸取中國散打各拳種套路之長的基礎上形成的以少兒長拳、象形拳、人物拳、傳統(tǒng)拳和散打音樂挽等諸拳操為運動表現(xiàn)形式。少兒散打套路對塑造學員身體的柔韌性、協(xié)調(diào)性以及速度力量和爆發(fā)力都有很大的幫助。少兒散打注重培養(yǎng)幼兒對學習散打歷史文化和散打技藝的興趣，增強少兒體質(zhì)和身體協(xié)調(diào)能力，提高反應能力，促進大腦發(fā)育，****系統(tǒng)，降低疾病風險，促進少兒身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展。武度始終把散打教育視作陪伴和賦能個體成長的培育方式。武度高度關注散打技能和散打精神的傳遞、習武者精氣神和行為習慣的培養(yǎng)、夢想的構建、思想的錘煉、情感的陶冶、審美能力的提升。武度通過對散打教育培訓模式和課程體系的創(chuàng)新，真正做到寓教于樂，讓每個習武者都能做到有趣學習，高效吸收，深刻記憶，并終身受用。現(xiàn)代散打適合多大孩子學武度散打在南山區(qū)有對應散打學習館，歡迎來館參觀學習。

一直有朋友問，武度散打為什么叫“武度”呀？是“散打的國度”的意思嗎？每聽到大家的猜測和解讀，我都覺得有必要好好聊一下。所以就來講講我心目中的“度”文化吧：深度：散打文化是研究人的精神和人體質(zhì)的文化，是一種有內(nèi)涵的體育文化。因此武度主張深度學習，拒絕淺嘗輒止，只教授和學習表面功夫，而是真正去挖掘和傳遞散打的價值和魅力，讓習武者真正能習得散打技藝的同時，了解散打文化的博大精深。氣度：武度認為，散打是一種平衡之術。習武之人，應當崇禮尚理，通過習武培養(yǎng)自己的氣概和度量，做人要大度，做事要有度。要妥善協(xié)調(diào)好自己的身體，以及協(xié)調(diào)自己與他人，與世界的關系。長度：武度把散打教育當作長期耕耘的事業(yè)，希望能夠通過不斷的努力，持續(xù)為傳統(tǒng)散打賦予生命力；不斷迭代散打教育的理念和方式，讓散打持續(xù)為個體的健康成長和和諧生活賦能。

當初為什么要學散打呢？初高中在練散打，為了考上一個好的大學。到了大學，我還在練散打，為了一個好的成績。即使我很疲憊，我很辛苦，但還是在堅持。內(nèi)心覺得縱使再累再苦，還有很多讓我堅持下去的理由。也正是這些理由，讓我我嘴上說著再累，也無法放棄散打。有人說：這是一個“大數(shù)據(jù)時代”；有人說：這是一個“創(chuàng)業(yè)時代”；還有人說：這是一個“微時代”、一個“星座時代”、一個“自修時代”……而我想說：這是一個真正的“尚武時代”，而且不會過時。因為散打會賦予你“狹路相逢勇者勝，百舸爭游我為先”的十二種相當美好的品質(zhì)。散打屬于“漸悟”，唯有日復一日的艱辛，一步一個腳印，拳不離手，才有進步的可能，散打沒有捷徑。強身健體，是練散打的初衷；為國爭光，是運動員的夢想；改善生活，是職業(yè)散打的賦予；挑戰(zhàn)自我，是大眾參與者的愿望。如果你快如“閃電”博爾特，那么恭喜你，你成了“全地球跑的快的人”。散打比賽是一場精彩的，沒有彩排的表演，而日常訓練則是重復重復再重復的過程。不注重正確的訓練過程，結果可以預料，那就是——“白日做夢”。中國散打文化，不是人們初始認知中的一門“格斗”技術，而蛻變成一種內(nèi)涵中華思想、精神的文化載體。

學習散打的方法論：少兒心理學角度看少兒散打教學少兒情感易外露，自制力差，通過表現(xiàn)自己吸引別人的注意，喜歡被表揚，愛模仿，應多給予充分鼓勵；意志比較薄弱，容易失去興趣，所以應保證訓練內(nèi)容、組織形式多樣化，以保證其學習興趣。3教師素質(zhì)角度看少兒散打教學散打教師首先應技術精湛，而少兒散打老師更應具備這些基本素質(zhì)，在幼兒教學中，動作示范是主要的教學方法，根據(jù)學生在課堂上的表現(xiàn)，適當?shù)倪\用有趣的口令進行啟發(fā)性的引導，根據(jù)學生的個體差異采用不同的方式方法，給予一定的鼓勵和表揚，幫助少兒增強自信心，對散打訓練產(chǎn)生濃厚的興趣，另外充分調(diào)動少兒好爭的特性，組織競爭訓練模式。正確的教學方法，規(guī)范的技術動作有利于學生模仿，掌握好溝通技巧，與孩子能夠交流無礙，有效提高教學質(zhì)量；少兒散打教師還應具備的素質(zhì)主要體現(xiàn)在“德”上，表現(xiàn)為教學過程中對待少兒的耐心、責任心，良好的內(nèi)在修養(yǎng)和高尚的思想品格，道德為本、技術為體的綜合素質(zhì)，為學生樹立一個正直偉岸的散打教師形象；少兒散打教師應做好道德榜樣和行為規(guī)范，才能讓少兒對散打產(chǎn)生濃厚的興趣。武度的散打不只是散打培訓，還有男子/女子防身術、散打、搏擊等課程，歡迎咨詢！男生學散打比賽規(guī)則

武度散打散打培訓課擁有強大的師資隊伍，合理的課程體系，良好的教學環(huán)境！男生學散打比賽規(guī)則

女性對散打躬身實踐，對散打文化的貢獻首先表現(xiàn)在對散打的愛好和躬身習練上。（1）如先秦時代“生深林之中，長于無人之野”的“越女”，“好擊之道，誦之不休。”她劍術高超，越王曾請她為軍卒傳授劍術。有唐一代處于封建社會的鼎盛時期，是一個欣欣向榮、開放的時代。散打被借鑒入舞蹈中，“劍器舞”是該舞蹈的作品，公孫大娘和李十二娘師徒則是其中的佼佼者。杜甫在河南時曾看過公孫大娘舞劍，寫下了《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》（2）詩中對唐朝的劍舞水平進行了詳盡的描寫，并對唐朝書法家張旭受到公孫大娘劍器舞的影響而草書大有長進的情況進行了介紹。唐代舞蹈分為“健舞”和“軟舞”兩類，“劍器舞”屬于“健舞”的一種。（3）除劍器舞外，唐尚有武舞《破陣樂》。“上降日，大張音樂，集天下百戲于殿前，時有石火胡，本幽州人也。挈養(yǎng)女五人，才八、九歲，于百尺竿上張弓弦五條，令五女各居一條之上，衣五色衣，執(zhí)戟持戈，舞破陣樂曲。俯仰來去，赴節(jié)如飛，是時觀者目眩心怯”（4）延至近代，由于婦女解放運動的興起、女性地位的提升，女性習武更成為普遍的現(xiàn)象。在孫中山“尚武精神”的氛圍中，習武之風炙熱。。男生學散打比賽規(guī)則

深圳武度武術教育有限公司主營品牌有武度武術，發(fā)展規(guī)模團隊不斷壯大，該公司服務型的公司。是一家有限責任公司企業(yè)，隨著市場的發(fā)展和生產(chǎn)的需求，與多家企業(yè)合作研究，在原有產(chǎn)品的基礎上經(jīng)過不斷改進，追求新型，在強化內(nèi)部管理，完善結構調(diào)整的同時，良好的質(zhì)量、合理的價格、完善的服務，在業(yè)界受到寬泛好評。公司擁有專業(yè)的技術團隊，具有青少兒武術，武術散打，太極拳，武術培訓等多項業(yè)務。武度武術以創(chuàng)造***產(chǎn)品及服務的理念，打造高指標的服務，引導行業(yè)的發(fā)展。