公墓的來(lái)歷： 在大多數(shù)文化形態(tài)中，為死者提供葬身之地原是家族的義務(wù)，因?yàn)槿藗兤毡橄嘈?，人雖死而親緣關(guān)系猶存。在《圣經(jīng)》中，亞伯拉罕從赫人所購(gòu)之地，其主要特點(diǎn)是有洞穴，亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中，保有家塋是長(zhǎng)期流行於世界許多地區(qū)的習(xí)俗。 家塋的地點(diǎn)往往要加以選擇︰在中國(guó)，由風(fēng)水先生選址，選風(fēng)好區(qū)。公墓也可能被奉為「圣地」或禁區(qū)。在日本、墨西哥等國(guó)，公墓是在某種場(chǎng)合為紀(jì)念死者進(jìn)行參拜之處。在另外一些國(guó)家以及其他宗教團(tuán)體，公墓荒涼簡(jiǎn)陋，鮮有人跡。水佳的地點(diǎn)；韓國(guó)人傳統(tǒng)上請(qǐng)泥土**師選定吉地，使「邪靈兇鬼」不能望見(jiàn)。與先人團(tuán)聚的愿望一向十分強(qiáng)烈，亞裔孝子有時(shí)不惜重資把先人遺體運(yùn)回日本或中國(guó)安葬；在西方世界，人們往往把死者遺體用航空、鐵路和海運(yùn)方式「運(yùn)回故土」。隨著時(shí)代的發(fā)展,現(xiàn)代的陵園建設(shè)要求向著景觀化、藝術(shù)化、立體化、個(gè)性化、產(chǎn)業(yè)化的方向邁進(jìn)。溫州文成墓地銷售

漢代之后，中國(guó)古代經(jīng)歷了幾番，直到唐代時(shí)中國(guó)的帝王陵寢才有了明顯的變化，為了防止屢禁不止的盜墓行為，又為了展現(xiàn)高大巍峨的盛唐之勢(shì)，唐代的帝王開(kāi)始將自己的墓穴建在山中，因此有了“因山為陵”的陵寢形制。唐代的乾陵是中國(guó)唐代高宗皇帝李治與中國(guó)歷史上指定的女皇帝武則天的合葬之地，是全國(guó)乃至世界上指定的一座夫婦皇帝合葬陵。陵地距中國(guó)中西部的古都西安80公里，其居梁山。三峰聳立，風(fēng)景秀麗，遠(yuǎn)望宛如一位女性仰臥大地而有“睡美人”之稱。乾陵利用自然山勢(shì)修建，陵園雄踞整個(gè)梁山山巒，海拔1047.9米的主峰如首而高昂，東西對(duì)峙之南峰似其乳。綿延逶迤，氣勢(shì)宏大讓人不敢逼視。溫州平陽(yáng)墓地價(jià)格探秘中國(guó)古代帝王陵寢，是因?yàn)樗鼛Ыo人們很多神秘感。

公墓陵園的設(shè)計(jì)和建造初期，有必要根據(jù)相關(guān)規(guī)定設(shè)計(jì)合理，合適的墓地。設(shè)計(jì)墓地時(shí)應(yīng)遵循哪些規(guī)格？ 1.公墓的設(shè)計(jì)應(yīng)滿足平日的使用要求，同時(shí)考慮到在清明節(jié)等公共節(jié)日期間對(duì)高峰交通的使用要求，并且應(yīng)滿足短期和長(zhǎng)期使用的要求。術(shù)語(yǔ)開(kāi)發(fā)。 2.避開(kāi)容易發(fā)生自然災(zāi)害（例如洪水，泥石流和山體滑坡）的地方。 3.設(shè)置人行道的寬度不少于1.5m；周圍面積應(yīng)不少于200平方米。 4.公墓的環(huán)境，景觀，建筑模型和建筑裝飾的設(shè)計(jì)應(yīng)符合當(dāng)?shù)貧夂颍乩?，社?huì)，經(jīng)濟(jì)，技術(shù)和，葬習(xí)俗的要求。 5，設(shè)計(jì)墓地時(shí)，盡量合理規(guī)劃總體布局，注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則。由于土地是不可再生資源，因此墓地的開(kāi)發(fā)具有一定的使用特征，一旦被占用，在一定時(shí)期內(nèi)不會(huì)發(fā)生變化。

中山陵位于江蘇省南京市玄武區(qū)紫金山南麓鐘山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，是中國(guó)近代偉大的民主**先行者孫中山先生的陵寢及其附屬紀(jì)念建筑群，占地面積8萬(wàn)多平方米，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，被譽(yù)為“中國(guó)近代建筑史上一陵”。 中山陵前臨平川，背擁青嶂，東毗靈谷寺，西鄰明孝陵，整個(gè)建筑群依山勢(shì)而建，由南往北沿中軸線逐漸升高，主要建筑有博愛(ài)坊、陵門、祭堂和墓室等，排列在一條中軸線上。從空中往下看，像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。 1961年，中山陵被中華人民共和國(guó)公布為一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2016年，中山陵入選“首批中國(guó)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)”名錄。公墓陵園設(shè)計(jì)的規(guī)范是什么？

環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質(zhì)及選址。例如，羅馬人和猶太人就認(rèn)為公墓具有危險(xiǎn)性，因而把墓地安排在羅馬及耶路撒冷的城垣之外。古代埃及人和中國(guó)人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮。另一方面，基督教徒卻不考慮此點(diǎn)，他們的地下墓穴既是集體墓地又是禮拜場(chǎng)所，到了基督教徒可以自由舉行宗教活動(dòng)的時(shí)代，他們把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。6世紀(jì)以后，人口過(guò)于稠密已是十分普遍的問(wèn)題，于是許多世俗當(dāng)局決定恢復(fù)羅馬國(guó)舊制，死者必須埋葬在城垣之外。但是，教會(huì)的土地不受世俗環(huán)境衛(wèi)生法的約束；于是，在歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)代，問(wèn)題愈益嚴(yán)重。設(shè)計(jì)墓地時(shí)，盡量合理規(guī)劃總體布局。泰順墓地地址

秦始皇陵的陵墓本身也并未發(fā)掘。溫州文成墓地銷售

陵園的分類有多種，主要包括： 1、皇陵園：皇陵園是中國(guó)傳統(tǒng)歷史產(chǎn)物，它主要是以權(quán)利而形成。 2、特色陵園：它是指因?yàn)槟骋皇录陌l(fā)生，而形成的安葬或紀(jì)念地方。比如董存瑞烈士陵園，對(duì)越反擊戰(zhàn)云南麻栗坡烈士陵園，重慶歌樂(lè)山**烈士陵園等等。 3、普通陵園公墓：它一般沒(méi)有特殊要求，主要是安葬社會(huì)各界人去世的地方，根據(jù)國(guó)內(nèi)國(guó)情，一般以安葬骨灰為主。普通公眾陵園今后將成為陵園安葬逝者較多地方，全國(guó)市級(jí)城市均有，比如：重慶市寺坪陵園、武漢市萬(wàn)福凈土陵園、銀川松鶴陵園、呼和浩特古林人文紀(jì)念園等等。 4、**烈士陵園：為了國(guó)家解放和民族單獨(dú)而奉獻(xiàn)出生命的烈士特用墓園，用于愛(ài)國(guó)主義教育和勿忘國(guó)恥教育。比如：湖北省一級(jí)公墓長(zhǎng)樂(lè)園等。溫州文成墓地銷售