重拾營(yíng)造紀(jì)念梁思成先生迢迢萬(wàn)里，真容難禪，風(fēng)塵漸覺(jué)。尋二千遺存，耀德廣照，著作紛紜，鑠古切今。猶有窮時(shí)，魂渡南天，但留歲歲長(zhǎng)相念。致禮罷，然薪火怎卻，筑建何處？忽念亭臺(tái)閣樓。皆枋柱為一化地起。胸典卷卷，少年意氣，前賢共濟(jì)，此事仍難。前程撲朔，勿念辛艱，將執(zhí)徒向泥中作。由不負(fù)，牢西席教誨，先生高遠(yuǎn)。中國(guó)的建筑千篇一律，你看都是千篇一律，同時(shí)千變?nèi)f化。 —— 梁思成。我們應(yīng)該研究漢闕，南北朝的石刻，唐宋的經(jīng)幢，明清的牌樓，以及零星碑亭，泮池，影壁，石橋，華表的部署及雕刻，加以聰明的應(yīng)用?！?梁思成一座座承載著東方古國(guó)的精魄古建，沒(méi)有來(lái)得及被保護(hù)。萬(wàn)里走單騎重拾營(yíng)造月影亭積木

上海重溯文化創(chuàng)意有限公司 作為致力于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)以及 傳播的新興企業(yè)。希冀于以中國(guó)傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向，以產(chǎn)品為中心，以新媒體為傳播方式，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行 普及和傳播；在文化創(chuàng)意行業(yè)中以技 術(shù)抓手擁有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，又以 理念為脈絡(luò)迅速在行業(yè)中搶占優(yōu)勢(shì)賽 道。同時(shí)承載對(duì)外的文化形象傳播； 依靠文化技術(shù)和商業(yè)模式的創(chuàng)新融合， 實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)的宏遠(yuǎn)目標(biāo)。本著繼承、發(fā)揚(yáng)、革新中 國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的初心， 結(jié)合現(xiàn)今的新技術(shù)手段， 將中國(guó)傳統(tǒng)古建筑通過(guò)微縮拼搭的方式組合而成， 采用新方法新工藝，完美 的將中國(guó)傳統(tǒng)古建筑的精美之處重現(xiàn)世人。支持重拾營(yíng)造遲來(lái)亭積木重拾營(yíng)造以愛(ài)之名，推出歲不我與系列——梁祝·月影亭。

朔州崇福寺一處規(guī)殿閣群居的古寺廟，距今已有850多年歷史，殿頂綠色琉璃殿內(nèi)前檐隔扇，是一處保存完整的金代作品。泉州東西塔中國(guó)現(xiàn)存比較高的一對(duì)石塔，以其古老精湛的建筑藝術(shù)和獨(dú)具魅力的神韻著稱于世，兩塔是中國(guó)比較高比較大的石塔。拉薩大昭寺大昭寺距今已有1350年的歷史，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。擁有至高無(wú)上的地位，是西藏吐蕃時(shí)期的建筑，也是早的土木結(jié)構(gòu)建筑。洛陽(yáng)白馬寺白馬寺為古剎，是佛教的“祖庭”和“釋源”，遺址古跡為元、明、清時(shí)所留，寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆。重拾營(yíng)造致力于民族文化的發(fā)展。

組群布局為庭院式建筑的平面布局是決定一座建筑、一組建筑、一群建筑形制的重要因素。從現(xiàn)存古建筑物及古文獻(xiàn)中可看出，每一建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的，就是以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單元，組成各種形式的組群。就單體建筑而言，以長(zhǎng)方形平面為普遍。此外，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。實(shí)際上中國(guó)古代建筑，基本上有兩種平面布局的方式:一種是莊嚴(yán)雄偉，整齊對(duì)稱，一種是曲折變化，靈活多樣。就整體而言，重要建筑大都采用均衡對(duì)稱的方式，以庭院為單元，沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。一般地說(shuō)，多數(shù)庭院都是前后串連起來(lái)，通過(guò)前院到達(dá)后院，這是中國(guó)封建社會(huì)“長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物?！巴ピ荷钌钌顜自S?”(《蝶戀花》)、“侯門(mén)深似?！倍夹蜗蟮卣f(shuō)明了中國(guó)建筑在布局上的重要特征。周邊有木質(zhì)書(shū)簽，木質(zhì)印章，貼紙，魯班尺，卷軸。

木塔用木質(zhì)材料造塔，工程難度比較大，而且對(duì)木料的需求量也大，所以我國(guó)現(xiàn)存的木塔總量不是很多，又因?yàn)槟舅膊蝗菀妆Ｗo(hù)，它的物理特性既不防水也不防火，腐蝕、破壞之后容易倒塌。木材在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中運(yùn)用面較廣，木塔也是中土起源早的塔，史載三國(guó)時(shí)“上累金盤(pán)，下為重樓”的塔就是將窣堵坡置于重樓頂端。我國(guó)早期木塔建筑借鑒了很多房屋建筑的技術(shù)和思路，從斗拱、椽、枋、梁、柱等承重結(jié)構(gòu)到門(mén)窗欄桿等，故此二者之間都非常相似之處。重拾營(yíng)造帶大家看一看傳統(tǒng)文化魅力。重拾營(yíng)造不怕困難，勇敢向前，讓古建活起來(lái)。上海關(guān)注重拾營(yíng)造積木精度

讓年輕人了解《萬(wàn)里走單騎》，認(rèn)識(shí)中國(guó)世遺及其文化內(nèi)涵。萬(wàn)里走單騎重拾營(yíng)造月影亭積木

木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主近年來(lái)我國(guó)多處發(fā)生地震，震后各處建筑損毀嚴(yán)重，但令人驚奇的是，相較于一些新建的現(xiàn)代建筑的倒塌，木質(zhì)老建筑的損毀并不特別嚴(yán)重，這正印證了俗語(yǔ)“墻倒屋不塌”。其實(shí)在1996年麗江申報(bào)“世界文化遺產(chǎn)”時(shí)已經(jīng)讓的**們大吃一驚了。當(dāng)年**到達(dá)北京，麗江卻發(fā)生了大地震。結(jié)果麗江的老城區(qū)的損毀并無(wú)想象中那么嚴(yán)重，很多老住宅的墻體已崩塌，但其構(gòu)架依然挺立，保持原有形態(tài)。上海同濟(jì)大學(xué)建筑學(xué)院阮儀三教授道：““麗江的房屋全是中國(guó)傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)，木柱、木屋架、卯榫拼接，墻倒屋不倒，大部分問(wèn)題不大?！庇纱耍覀冮_(kāi)始了解中國(guó)古建筑的一大特點(diǎn)——木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主。1,木質(zhì)結(jié)構(gòu)種類萬(wàn)里走單騎重拾營(yíng)造月影亭積木

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