錫壺的制造和生產(chǎn)可以追溯到三千多年前的商朝。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始，就出現(xiàn)了錯(cuò)金，錯(cuò)銅，線雕等技術(shù)。明清以后，出現(xiàn)了紫砂、瓷、檳榔木等技術(shù)。除了極大地豐富錫罐的裝飾顏色和形式外，它還改善了錫器本身材料的一些缺點(diǎn)，使其更加實(shí)用。

錫壺分為四個(gè)部分：“天然錫罐”，“鑲嵌錫罐”，“異型錫罐”和“功能性錫罐”?！吧昀思邋a罐是銀色的白色，原來這鍋又是新的。你不需要問龔純湯和春茶。”在永安的歷史上，城鄉(xiāng)居民長(zhǎng)期以來使用錫器制作錫器。它已成為外國(guó)工匠融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的重要傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。錫匠也被稱為錫匠或“鐵匠”，在永安方言中，他們稱其為“玩錫”。在過去，江湖團(tuán)伙稱它們?yōu)椤傲x球”和“廣良窯”。在“三教九流”中，它屬于“中九六”。該銀行奉行“太上老君”作為該行業(yè)的祖先，有些地區(qū)崇拜“白云宗主”。這兩個(gè)祖先有著白發(fā)和眉毛，有著童話般的風(fēng)格。門徒和孫輩們制作的錘子，剪刀和器皿自然是非凡的。 在古時(shí)農(nóng)村婚俗中，有送洞房的習(xí)俗，兩只錫酒壺表示著成雙成對(duì)。廣州個(gè)性化錫酒具

錫茶壺、錫酒壺的制作有專門的“打錫師傅”來制造，五六十年以前，常有廣東五華地區(qū)的“打錫師傅”來本地“打錫”，他們挑著打錫工具擔(dān)，走村串戶，邊喊“打錫咯……”、“打錫咯……”、“打茶壺、酒壺咧……”。要打茶壺、酒壺的人家，立馬請(qǐng)師傅到家里“打錫”，自己的原料不夠，可用師傅帶來的原料湊足，除工資外，新湊的錫料按斤、兩計(jì)費(fèi)。師傅將舊錫器如錫壺、錫蠟燭臺(tái)或錫錠置于小鉗鍋內(nèi)，用煤炭火（小風(fēng)箱吹）熔化，將“錫液”倒于錫片模型里，冷卻后成半公分厚的錫片，然后像裁縫師傅裁布一樣，用特制大剪刀將錫片裁成各式各樣形狀不一的塊塊，用錘敲打，拼接后，用烙鐵焊成壺體、壺蓋、壺嘴和一些裝飾物等，再連接成成品，用砂紙磨光，刻上花紋及主人記號(hào)，一把嶄新的茶壺或酒壺就呈現(xiàn)在你的面前了。錫酒具平臺(tái)罕見老錫酒器--售酒用的大錫酒提和小錫酒提。

我國(guó)錫壺的大面積使用，應(yīng)當(dāng)是自明代永樂年間開始。但錫壺的出現(xiàn)，卻還要早很多。名文學(xué)家蘇軾飲游之際，曾出一聯(lián)帶“錫壺”的上好對(duì)聯(lián)，數(shù)百年無人能解。此聯(lián)寫：“提錫壺，游西湖，錫壺掉西湖，惜乎錫壺”。此聯(lián)至少說明了兩個(gè)問題：一是宋代時(shí)文人雅士就已經(jīng)使用錫壺盛酒；第二是當(dāng)時(shí)的人對(duì)錫壺的態(tài)度還是頗為珍惜。明永樂以后，錫壺成為很常見的日用器之一，同時(shí)，精致完品的老錫壺，則逐漸進(jìn)入小部分藏家的視線中。

錫壺的收藏，是從什么開始的呢？我們很難為此做一個(gè)明確的界定，不過可以肯定的是直至上世紀(jì)早期，錫壺收藏的熱度都還是不錯(cuò)的。但在1980~2000年期間，錫壺收藏實(shí)際很受冷，目前所見拍賣記錄也才有2、3例。2000年以后，錫壺零星地出現(xiàn)在各拍賣場(chǎng)上，但是總體情況都不是特別理想。直到一零年以后，錫壺收藏被更多人所了解，才逐漸打開市場(chǎng)大門。

錫器“色如銀，亮如鏡”，一直以來，有“平和柔滑、高貴典雅、歷久長(zhǎng)新”的特質(zhì)，“盛水水清甜、溫酒酒甘醇、貯茶色不變、插花花長(zhǎng)久”，深受百姓青睞。一般有錢人家，都用錫茶壺、錫酒壺、錫香爐、甚至是錫尿壺，這些錫器，曾經(jīng)是女兒嫁妝里**排場(chǎng)的物件。穿過幾條街巷，我們來到劉孔鐘師傅的老屋，平時(shí)，他打錫的地點(diǎn)就是在老屋。這是一棟被時(shí)光侵染的老房子。那精美的石窗和木雕，讓人贊嘆不已。一問才知道，晚清舉人劉文鏞，就是劉孔鐘的祖父，劉文鏞的父親劉瑞蓮也是打錫匠，由此看來，他們家，既是書香門第，也是殷實(shí)之家。劉孔鐘從十五歲起，就跟著父親劉萬順學(xué)打錫，學(xué)了四年，十九歲出師。他早先在鄉(xiāng)辦工廠里上班，后來回村里當(dāng)支部書記，閑暇時(shí)間打錫，斷斷續(xù)續(xù)打了半個(gè)多世紀(jì)。民國(guó)時(shí)期錫制酒壺,保存完整,能使用,民俗收藏展覽佳品。

在我國(guó)的商周時(shí)期，人們能夠非常熟練地開采和冶煉錫礦石。錫溫暖而明亮，除經(jīng)常用銅鑄造青銅外，它還是制造器皿的重要材料。在南北朝時(shí)期，王室貴族經(jīng)常使用純錫制作牛，馬，豬和羊。在唐宋時(shí)期，民間的錫茶，葡萄酒和其他日用餐具已經(jīng)流行起來，因此對(duì)錫器的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論。唐代蘇瑜在《十六湯》中提出，用錫茶瓶制成的水是“湯soup”。他認(rèn)為這種水“苦又澀，如果長(zhǎng)時(shí)間喝，口臭不會(huì)消失”。但是，明朝的周高旗認(rèn)為：“只有純錫才是硬件的母體，而茶是用來煮茶的，它有益于水和美德，而且煮沸也很明顯?！庇腊参幕┪镳^曾在明朝嘉靖五年（公元1526年）在毛平縣發(fā)掘出車zhu首席祭司李君的墓志。碑文由廣東揭陽縣令撰寫。墓葬中的器物只是一個(gè)小的錫制四腿支撐平臺(tái)，別無其他，這反映了墓主的貧窮和優(yōu)雅。用錫做的酒壺有毒嗎？河北錫酒具歡迎選購

百年傳承匠心研制純錫酒具。廣州個(gè)性化錫酒具

青原區(qū)值夏鎮(zhèn)下樟溪村，是遠(yuǎn)近聞名的錫匠村。村里的成年男子，從祖輩那里傳承了打錫的手藝，十有八九都是錫匠。我們的車子剛過橋頭，往左直接拐進(jìn)村里。年逾七旬的老錫匠劉孔鐘在馬路上等著我們。他面容清瘦而和善，一雙手青筋暴出。我夸他面相年輕，他嘿嘿一笑說，每天都會(huì)喝上兩小碗自家釀的酒，有谷燒，有米燒?？赡苁谴枷愣d長(zhǎng)的自釀家酒，讓他神清氣爽吧。劉師傅的家就在馬路邊，小院里種著花草，養(yǎng)著雞鴨。他連忙把我們讓到客廳喝茶，此時(shí)，我的腦海里滿是打錫的影子。他從墻角取出一個(gè)黑黢黢的大物件，剛開始我以為是打爆米花的用具，正詫異是何種材質(zhì)，他自豪地說，這就是他打的大件錫酒器，用來“逼”燒酒的。家里釀酒，非它莫屬。他用手比劃著，從這里送酒糟，從那里出酒，用其他材質(zhì)做出的酒，會(huì)變味。廣州個(gè)性化錫酒具

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