清吳騫編輯的《桃溪客話》載："子澈勝國名手，至其品類則有龍蛋、印方？？？？？？、美人肩、西施乳？？？？？？",還說："子澈制作，力追友泉，所制壺式，亦多相類也。"沈子澈是明末崇禎年間的紫砂好手，晚于徐友泉，他的作品基本都是徐友泉做過的型款，創(chuàng)意上就**打了折扣了?，F(xiàn)在我們大家所說的西施壺，小編以為主要是以王寅春、顧景洲所做的西施壺為藍(lán)本，顧式較***式，總體上大同小異，前者清秀、后者豐滿。其中一、倒把（古稱反鋬）；二、短椎流；三、乳形的蓋子加身筒；四、截蓋；五、**形的壺扭，這五大造型要素，王式和顧式兩者都是一樣的。王、顧之后的藝人所做的西施壺，基本都是沿用這款型制。當(dāng)然，也有一些例外的，他們試圖做一些創(chuàng)新，所做的作品脫離了前面"五大要素",但還是不離"乳"這個母題。嚴(yán)志軍的西施壺好嗎？遼寧西施紫砂壺圓器

西施壺的細(xì)節(jié)有何講究？

西施壺，也應(yīng)該和西施一樣美。美人，美壺，細(xì)節(jié)自然都會處理得妥貼到位。

朱泥與其他泥料有什么區(qū)別嗎？

朱泥是紫砂泥料的一種，因含鐵量高，燒成顯紅色，由于泥性收縮比較大（可達(dá)25%以上，一般其他泥料只有13%），因此成品率較低，不容易出成品。

這款紫砂壺適合沖泡什么茶葉？

紫砂壺是十分專情的，開壺過便只能侍一款茶。西施壺的開口大，對于條索大的普洱和烏龍茶十分合適；這把西施壺為朱泥料，用來沖泡紅茶也可將茶壺養(yǎng)得非常漂亮。 陜西全手工西施紫砂壺開壺閔榮彬的西施壺好嗎？

西施壺飄零優(yōu)雅，在紫砂壺型中占有著重要的位置。那么西施壺泡什么茶比較好呢？

1、綠茶類。西施壺胎輕質(zhì)疏，好沏綠茶。

2、鐵觀音。西施壺高身筒（如井欄）是泡鐵觀音茶利器。

3、烏龍茶生茶。西施壺適合泡輕焙火系列的烏龍茶生茶。

4、陳茶。西施壺小身型淺黃色。荷香散普，能還原出陳茶的內(nèi)函與本味。

壺嘴便是西施的口，壺的身體則剛好是壺的盛水部位，把手便是纖細(xì)的腰姿。這個壺型在紫砂壺的史料中是有明文記載的，而且，初創(chuàng)做這個壺型的，當(dāng)屬徐友泉大師。

  王寅春、顧景洲都是從傳統(tǒng)中走過來的藝人，傳統(tǒng)功底根深蒂固，他們所做的傳統(tǒng)陶瓷器型應(yīng)當(dāng)是可以作為依據(jù)的。如果這個論點(diǎn)成立，那么，西施壺就有了一個實(shí)物的大體標(biāo)準(zhǔn)（五大要素），我們按圖索驥，似乎就可以看出西施壺發(fā)展演變的一些端倪。以此為藍(lán)本，小編所見載之于文獻(xiàn)資料的，**早的實(shí)物圖片，是明晚期（天啟、崇禎年間）的沈君用所做的一只紅泥粗砂小壺，底款：大明天啟丁卯君用制（天啟丁卯即1627年）。此品西施壺"五大要素"俱全，身筒頗似景洲款的西施，只是流略長些、倒把打開的幅度略大些，此壺圖片收錄在《陽羨砂壺圖考》的下卷。李湘云的西施壺好嗎？

中國古代的四大美女，西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。其中西施位于四大美女之列，是美的代名詞，其豐姿婀娜，貌美傾城，令人贊嘆。但在紫砂壺界，也有一壺稱之為“西施”。顧名思義，此壺應(yīng)和西施一樣美，或者說這種壺的靈感來源于西施。西施壺是紫砂壺器眾多款式中經(jīng)典、傳統(tǒng)、受人喜愛的壺型之一。西施壺壺身圓潤，截蓋，短嘴，到把，憨態(tài)可掬，實(shí)為品茗把玩的佳品。此壺型壺蓋與壺身結(jié)合為圓球體，壺蓋上有圓球形壺鈕襯托，再加上特殊的倒把與小短的壺嘴，就形成了世人喜愛的西施壺，西施壺看似簡約，實(shí)為嚴(yán)謹(jǐn)，好似渾然天成。此壺是紫砂愛好者必收的壺型。趙竹青的西施壺好嗎？浙江拍賣西施紫砂壺價格

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除了徐友泉之外，還有一位史料有載做過西施壺的，當(dāng)屬沈子澈。清吳騫編輯的《桃溪客話》載：“子澈勝國名手，至其品類則有龍蛋、印方....、美人肩、西施乳....”，還說：“子澈制作，力追友泉，所制壺式，亦多相類也”。沈子澈是明末崇禎年間的紫砂好手，晚于徐友泉，他的作品基本都是徐友泉做過的型款，創(chuàng)意上就打了折扣了。西施壺史料所載局限于文字，從未描述過具體的形狀，吳梅鼎也只是象征性的提到，美人肩、西施乳是“摹形象體”而來的。對于西施壺，古代文獻(xiàn)，基本不見圖形；實(shí)物傳器又不會說話，古人又沒有在壺上直接刻寫壺名的習(xí)慣。所以歷史上的西施壺到底是什么樣子的，和當(dāng)今所見到的西施壺和文獻(xiàn)記載的西施壺是否同一回事。遼寧西施紫砂壺圓器

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