創(chuàng)作者徐友泉，明末清初吳梅鼎給了徐友泉極高的評(píng)價(jià)，稱(chēng)“若夫綜古今而合度，極變化以從心，技而近乎道者，其友泉徐子乎?！眳敲范χ詾槭廊怂R(shí)，實(shí)在是因?yàn)閷?xiě)了一篇千五百字的《陽(yáng)羨茗壺賦》。吳氏曾祖是明正德進(jìn)士吳頤山，正德進(jìn)士何許人也，不太清楚，只是他的家童名聲太盛，叫“供春”。吳頤山少時(shí)在宜興金沙寺讀書(shū)，家童供春服侍少主的同時(shí)，據(jù)說(shuō)偷學(xué)了寺僧制壺，不經(jīng)意間，成了紫砂壺史上的鼻祖。然后經(jīng)歷了趙梁、董翰、元暢、時(shí)朋“四大名家”，然后是時(shí)鵬之子時(shí)大彬一家獨(dú)大，時(shí)大彬有一高足，就是徐友泉了。而吳梅鼎的父親和徐友泉交好，并請(qǐng)其到家中研制紫砂壺，成就了一段佳話(huà)。吳梅鼎更是耳濡目染，友泉晚年自嘆“吾之精，終不如時(shí)之粗”時(shí)，他不知道，紫砂史冊(cè)上，已經(jīng)有了他濃重的一筆。王杏軍的西施壺好嗎？天津全手工西施紫砂壺價(jià)格

中國(guó)古代的四大美女，西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。其中西施位于四大美女之列，是美的代名詞，其豐姿婀娜，貌美傾城，令人贊嘆。但在紫砂壺界，也有一壺稱(chēng)之為“西施”。顧名思義，此壺應(yīng)和西施一樣美，或者說(shuō)這種壺的靈感來(lái)源于西施。西施壺是紫砂壺器眾多款式中經(jīng)典、傳統(tǒng)、受人喜愛(ài)的壺型之一。西施壺壺身圓潤(rùn)，截蓋，短嘴，到把，憨態(tài)可掬，實(shí)為品茗把玩的佳品。此壺型壺蓋與壺身結(jié)合為圓球體，壺蓋上有圓球形壺鈕襯托，再加上特殊的倒把與小短的壺嘴，就形成了世人喜愛(ài)的西施壺，西施壺看似簡(jiǎn)約，實(shí)為嚴(yán)謹(jǐn)，好似渾然天成。此壺是紫砂愛(ài)好者必收的壺型。山東經(jīng)典西施紫砂壺鑒定陳彩敏的西施壺好嗎？

  王寅春、顧景洲都是從傳統(tǒng)中走過(guò)來(lái)的藝人，傳統(tǒng)功底根深蒂固，他們所做的傳統(tǒng)陶瓷器型應(yīng)當(dāng)是可以作為依據(jù)的。如果這個(gè)論點(diǎn)成立，那么，西施壺就有了一個(gè)實(shí)物的大體標(biāo)準(zhǔn)（五大要素），我們按圖索驥，似乎就可以看出西施壺發(fā)展演變的一些端倪。以此為藍(lán)本，小編所見(jiàn)載之于文獻(xiàn)資料的，**早的實(shí)物圖片，是明晚期（天啟、崇禎年間）的沈君用所做的一只紅泥粗砂小壺，底款：大明天啟丁卯君用制（天啟丁卯即1627年）。此品西施壺"五大要素"俱全，身筒頗似景洲款的西施，只是流略長(zhǎng)些、倒把打開(kāi)的幅度略大些，此壺圖片收錄在《陽(yáng)羨砂壺圖考》的下卷。

 "西施壺"是很多壺友的喜歡，他憨厚，小巧，精致，清新……等詞都不足以形容的獨(dú)特的韻味。"西施壺",完整的稱(chēng)呼應(yīng)該是"西施乳壺",簡(jiǎn)稱(chēng)"西施"或"西施乳".這個(gè)壺型在紫砂壺的史料中是有明文記載的。

 "西施壺"是很多壺友的喜歡，他憨厚，小巧，精致，清新……等詞都不足以形容的獨(dú)特的韻味。"西施壺",完整的稱(chēng)呼應(yīng)該是"西施乳壺",簡(jiǎn)稱(chēng)"西施"或"西施乳".這個(gè)壺型在紫砂壺的史料中是有明文記載的。

  徐友泉、沈子澈，都是史料有載做過(guò)西施壺的，其他的歷代名家、工手是否做過(guò)，小編知識(shí)淺陋，不敢妄下定論，但是史海浩渺、工匠繁多，做過(guò)的可能性應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)大的。只不過(guò)考據(jù)重的是實(shí)證，哪怕只言片語(yǔ)都是必須重視的根據(jù)。 史福棠的西施壺好嗎？

好的紫砂壺顏色應(yīng)該是自然均勻的質(zhì)量好的紫砂壺其顏色一定是非常自然的，如果特別光亮、特別鮮艷的話(huà)，要么是因?yàn)榇蛳?、添加了鞋油等，要么就可以是化工壺，宜興壺人不建議購(gòu)買(mǎi)，至于如何鑒別化工壺其他文章中有詳細(xì)介紹，這里就不多說(shuō)了。質(zhì)量好的紫砂壺顏色很均勻的，如果壺的顏色有的地方暗、有的地方亮；而且顏色深淺不一等等，那么這把壺就一定不是好壺，鑒別紫砂壺好壞的時(shí)候需要特別注意這一點(diǎn)。

好的紫砂壺砂礫明顯紫砂壺的好壞在顆粒上會(huì)表現(xiàn)的比較明顯，一把好的紫砂壺砂礫會(huì)比較明顯（朱泥大紅袍除外），而劣質(zhì)的紫砂壺原料，為了提高賣(mài)相，可能會(huì)添加很多別的東西進(jìn)去，這樣做出來(lái)的壺砂礫感就少了。所以，辨別紫砂壺的好壞，只需要摸一摸就能看出來(lái)。看上去砂礫感很明顯，但是摸著卻和光滑，那就是好壺；而手感光滑，顆粒模糊的壺，就肯定不會(huì)是好壺。 徐學(xué)文的西施壺好嗎？四川全手工西施紫砂壺圓器

西施壺的宜茶性非常好，尤其適合沖泡一些高香型的茶，比如說(shuō)綠茶、鐵觀音、普洱、白茶、烏龍茶以及陳茶。天津全手工西施紫砂壺價(jià)格

民國(guó)年間，由紫砂藏家兼紫砂史學(xué)家李景康、張虹合著的一部紫砂史研究中非常重要的專(zhuān)著《陽(yáng)羨砂壺圖考》里，在記載徐友泉時(shí)寫(xiě)道：“又，友泉嘗為吳梅鼎父延攬于家，窮年累月、竭智殫思，制有云罍、螭觶、漢瓶、僧帽、苦節(jié)君、扇面方、蘆席方、誥寶、圓珠、美人肩、西施乳、束腰菱花、平肩蓮子、合菊、荷花、芝蘭、竹節(jié)、橄欖六方、冬瓜麗、分蕉、蟬翼、柄云、索耳、番象鼻、鯊魚(yú)皮、天雞篆珥諸式”。徐友泉，名士衡，友泉是他的字，明萬(wàn)歷（1570～1619年）人，生卒年不詳。從供春（明正德、嘉靖年間1506～1566年，生卒年不詳）做出、有史可考的樹(shù)櫻壺到徐友泉的年代，中間只不過(guò)隔了50～70年左右，經(jīng)歷了趙梁、董翰、袁錫、時(shí)朋（時(shí)大彬之父）“四名家”以及時(shí)大彬這兩代人。徐友泉是時(shí)大彬的弟子，這樣算來(lái)，他應(yīng)當(dāng)是紫砂壺史上自供春之后的第四代人物了。目前在紫砂典籍中，尚未發(fā)現(xiàn)徐友泉之前有誰(shuí)做過(guò)西施壺的記載，因此徐友泉是有史料記載做過(guò)西施壺的較早的人了。天津全手工西施紫砂壺價(jià)格

紫砂之家成立于1999年，是國(guó)內(nèi)率先專(zhuān)注于紫砂藝術(shù)品運(yùn)營(yíng)的先鋒企業(yè)。官網(wǎng)“紫砂之家”為江蘇宜興紫砂壺藝術(shù)研究院、中國(guó)紫砂協(xié)會(huì)重點(diǎn)合作機(jī)構(gòu)，是目前中國(guó)紫砂界和文玩藝術(shù)品領(lǐng)域的頭部門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，深受廣大藝術(shù)品愛(ài)好者信賴(lài)！公司以弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)文化為己任，秉承“藝術(shù)·讓生活更美好”的宗旨，致力于打造“全-球藝術(shù)品專(zhuān)業(yè)運(yùn)營(yíng)平臺(tái)”。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)賦能，開(kāi)創(chuàng)了“線(xiàn)上+線(xiàn)下”的O2O藝術(shù)品電商模式，受到市場(chǎng)認(rèn)可，并形成了文玩藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)區(qū)塊鏈。經(jīng)過(guò)23年不斷精耕和探索，在深厚底蘊(yùn)和資源的支持下，紫砂之家逐步確立了業(yè)內(nèi)的頭部地位和品牌影響力，并成為國(guó)內(nèi)藝術(shù)品行業(yè)模范。

公司擁有紫砂之家、大圣唐卡、大唐鐵壺、香天下、茶物幾何、妙趣茶葉等17余個(gè)藝術(shù)品品牌，18家分子公司遍布國(guó)內(nèi)外。在上海、北京、廣州、深圳、天津、濟(jì)南、宜興、東莞、中山、佛山、美國(guó)紐約、日本東京等地開(kāi)設(shè)12家線(xiàn)下實(shí)體門(mén)店。現(xiàn)有藏品包括紫砂、品茗杯、茗茶、鐵壺、銀壺、唐卡、佛像、香爐銅器、翡翠、玉石、茶席擺件、煙斗、硯臺(tái)、奇石等14大藝術(shù)品類(lèi)，藏品多達(dá)20萬(wàn)余件。