創(chuàng)作者徐友泉，明末清初吳梅鼎給了徐友泉極高的評價，稱“若夫綜古今而合度，極變化以從心，技而近乎道者，其友泉徐子乎。”吳梅鼎之所以為世人所識，實在是因為寫了一篇千五百字的《陽羨茗壺賦》。吳氏曾祖是明正德進士吳頤山，正德進士何許人也，不太清楚，只是他的家童名聲太盛，叫“供春”。吳頤山少時在宜興金沙寺讀書，家童供春服侍少主的同時，據說偷學了寺僧制壺，不經意間，成了紫砂壺史上的鼻祖。然后經歷了趙梁、董翰、元暢、時朋“四大名家”，然后是時鵬之子時大彬一家獨大，時大彬有一高足，就是徐友泉了。而吳梅鼎的父親和徐友泉交好，并請其到家中研制紫砂壺，成就了一段佳話。吳梅鼎更是耳濡目染，友泉晚年自嘆“吾之精，終不如時之粗”時，他不知道，紫砂史冊上，已經有了他濃重的一筆。周玉霞的西施壺好嗎？河北經典西施紫砂壺價格表

李、張二人關于徐友泉做西施壺的說法，其實源自明末時人吳梅鼎的那篇激情飛揚、文采橫溢的《陽羨名壺賦》。吳梅鼎出自官宦世家，在紫砂壺歷史上是一位十分重要的人物。其曾祖吳仕，字克學、一字頤山，號拳石，江蘇宜興人，明正德甲戌(1514年)進士，官至四川參政。號稱紫砂壺鼻祖的供春，就是吳頤山少年讀書時的家童。吳頤山少年時曾到宜興金山寺閉門讀書，家童供春在服侍少主的同時，偷學金山寺僧制作紫砂壺的技藝，不經意當中一個不小心就成了中國紫砂壺史上大名鼎鼎的一代祖師。吳梅鼎的父親，更是把徐友泉請到自己的家中為其研制紫砂壺。由此可見，吳梅鼎一家祖孫幾代與紫砂壺結下了不解之緣。江蘇品牌西施紫砂壺商家顧建芬的西施壺好嗎？

中國古代的四大美女，西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。其中西施位于四大美女之列，是美的代名詞，其豐姿婀娜，貌美傾城，令人贊嘆。但在紫砂壺界，也有一壺稱之為“西施”。顧名思義，此壺應和西施一樣美，或者說這種壺的靈感來源于西施。西施壺是紫砂壺器眾多款式中經典、傳統(tǒng)、受人喜愛的壺型之一。西施壺壺身圓潤，截蓋，短嘴，到把，憨態(tài)可掬，實為品茗把玩的佳品。此壺型壺蓋與壺身結合為圓球體，壺蓋上有圓球形壺鈕襯托，再加上特殊的倒把與小短的壺嘴，就形成了世人喜愛的西施壺，西施壺看似簡約，實為嚴謹，好似渾然天成。此壺是紫砂愛好者必收的壺型。

壺友都知道，紫陶壺是不挑茶種的，只是不要雜泡，也就是一把壺，泡一種茶，紫陶壺是任何一種茶葉都可以泡制，但是泡茶的時候壺的特性與茶的特性相配的話會更加好。那么西施壺適合泡什么茶？有什么特性呢？

西施壺的特性：1、壺型飽滿圓潤，壺嘴為暗接制作，壺把為上暗下明制作，弧度緊貼壺身，過度自然明快。2、無夸張，無下墜感，壺鈕不能大，必須秀氣，挺拔向上。3、西施壺不宜做大品。形體把握好以后適合制作150-250之間的容量，要做出西施那小巧和可人來。以上就是段泥西施壺適合泡的茶類，只要你熟悉就能用段泥西施壺泡出一壺靚茶來。 “若夫綜古今而合度，極變化以從心，技而近乎道者，其友泉徐子乎”。

紫砂壺圓珠壺和西施壺是一種壺嗎，它們雖然看上去差不多，但是卻是完全不同的兩種壺。

如何區(qū)分紫砂西施壺和圓珠壺？西施壺和圓珠壺一樣，都有不同的變形，如果不是太懂的朋友可能比較難以區(qū)分，其實我們想要區(qū)分西施壺也圓珠壺也有一個比較簡單的方法，就是看壺嘴。西施壺的壺嘴非常短，不管壺型大小和形狀怎么變化，壺嘴都會特別短；而圓珠壺則壺嘴則較長，而且比較粗。從這一點上，我們可以非常輕松的就區(qū)分出紫砂西施壺和圓珠壺。 周新元的西施壺好嗎？山東品牌西施紫砂壺價格

西施壺的出現時間比較早，在明朝后期就已經有了。河北經典西施紫砂壺價格表

紫砂壺是用于泡茶煮茶的。對于紫砂壺的性能“色香味皆蘊”過去早有定論。而且，科學機構也對砂 壺的“暑月越宿不餿”一事，紫砂壺與陶瓷做了詳細測試，的確證實了砂壺較陶瓷優(yōu)越了許多，這一結論是基于紫砂原料的獨特性。紫砂壺實用性強，乃在于它具有比較高的氣孔率，使其具有透氣性好的優(yōu)點。據《中國陶都史》第394頁記載：紫砂泥料“其特點是含鐵量比較高，紫砂器的顯微結構中存在大量的團聚狀”，它的氣孔有兩種類型，一種是團聚內部的氣孔，另一種是包裹在團聚體周圍的氣孔群，且大部份屬于開口型氣孔，紫砂器良好的透氣性，可能與這種特屬的顯微結構有關。據宜興陶瓷公司對各陶土的理化工藝性能測定，發(fā)現紫砂泥的氣孔率高達10%以上。因而又說明了透氣性好當然就是“泡茶色香味皆蘊”和“暑月夜宿不餿”的主要原因了。紫砂泥的可塑性和結合能力好，則是其有利于工藝裝飾的原因。再則紫砂泥的焙燒溫度范圍也寬，為1190℃到1270℃，這是紫砂制品不滲漏，不老化，越使用越顯光潤的又一原因。以上均說明了，這種粉質細砂巖的紫砂土，是“宜陶宜壺”的比較好泥料，也是陶都宜興特有的寶藏。河北經典西施紫砂壺價格表

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