吳梅鼎作賦時(shí)，吳梅鼎其父請(qǐng)時(shí)大彬再傳弟子徐友泉到“朱萼堂”坐藝制作過西施乳壺?！爸燧嗵谩钡牟仄吩獗溨螅瑓敲范τ终?qǐng)徐友泉的徒弟許龍文前來坐藝制壺，也制作過西施乳壺。吳梅鼎作賦贊揚(yáng)的壺藝作品，當(dāng)是“朱萼堂”要定制的主要作品。因此吳梅鼎記述徐友泉摹形象體、殫精畢異而作美人肩、西施乳，當(dāng)可采信。就這樣，西施壺的名字就慢慢的流傳了下來。西施壺的出現(xiàn)時(shí)間比較早，在明朝后期就已經(jīng)有了。在漫長的歲月里，紫砂藝人用“西施”這個(gè)題材的理解，用自己的想象力和創(chuàng)造力，完美生動(dòng)地塑造了西施壺。朱萍萍的西施壺好嗎？品牌西施紫砂壺正確方法

西施壺可以沖泡鐵觀音、黑茶、普洱茶等多種茶類，只需要注意一點(diǎn)，不能雜泡，一把壺用來泡一種茶?？梢詮膬牲c(diǎn)看西施壺好不好，一個(gè)是壺蓋與壺身的吻合度，另一個(gè)是西施壺的圓潤度。

西施壺秀美精致，實(shí)用大方，不挑茶類，可以泡很多種茶，比如鐵觀音、黑茶、普洱茶等等。但無論泡哪一種茶，都需要注意不能雜泡，一把壺只能泡一種茶。

西施壺，顧名思義壺的靈感來源于西施，器型如西施一樣美麗，宛若少女一般溫婉可人?？匆话盐魇睾貌缓?，關(guān)鍵在于兩點(diǎn)。一個(gè)是壺蓋與壺身的吻合度，吻合度越高就越好。

二個(gè)是看西施壺的圓潤度，越圓潤就越好。當(dāng)然，這個(gè)圓潤并非是指像球一樣，而是像女性的胸部一樣圓潤有度，看上去非常的舒服。 浙江西施紫砂壺壺型史永棠的西施壺好嗎？

李、張二人關(guān)于徐友泉做西施壺的說法，其實(shí)源自明末時(shí)人吳梅鼎的那篇激情飛揚(yáng)、文采橫溢的《陽羨名壺賦》。吳梅鼎出自官宦世家，在紫砂壺歷史上是一位十分重要的人物。其曾祖吳仕，字克學(xué)、一字頤山，號(hào)拳石，江蘇宜興人，明正德甲戌(1514年)進(jìn)士，官至四川參政。號(hào)稱紫砂壺鼻祖的供春，就是吳頤山少年讀書時(shí)的家童。吳頤山少年時(shí)曾到宜興金山寺閉門讀書，家童供春在服侍少主的同時(shí)，偷學(xué)金山寺僧制作紫砂壺的技藝，不經(jīng)意當(dāng)中一個(gè)不小心就成了中國紫砂壺史上大名鼎鼎的一代祖師。吳梅鼎的父親，更是把徐友泉請(qǐng)到自己的家中為其研制紫砂壺。由此可見，吳梅鼎一家祖孫幾代與紫砂壺結(jié)下了不解之緣。

　　至于摹形象體，殫精畢異。韻敵美人，格高西子;腰洵約素昭青鏡之菱花，肩果削成采金塘之蓮蒂。菊入手而 凝芳，荷無心而出水。芝蘭之秀，秀色可餐，竹節(jié)之清，清貞莫比。銳欖核兮幽芳，實(shí)瓜瓠兮渾麗?；蛴哔庳S隆，或徑寸而平砥，或分蕉而蟬翼，或柄云而索耳，或番象與鯊皮，或天雞與篆珥。”此中提到的一大堆名詞，都是各種不同紫砂壺款名，其中“美人”、“西子”指的就是美人肩、西施乳。吳梅鼎的父親與徐友泉這么相熟，梅鼎本人年幼時(shí)必定和徐友泉過從甚密，說不定徐大師在做壺時(shí)順手丟一塊泥巴讓小梅鼎玩玩，那也是人之常情、順理成章的事。因此，吳梅鼎記述徐友泉摹形象體、殫精畢異而作美人肩、西施乳，**認(rèn)為當(dāng)可采信。汪成友的西施壺好嗎？

第二點(diǎn)：看西施壺的圓潤度，越圓潤，壺就越好。這第二點(diǎn)就是看這個(gè)西施壺夠不夠圓潤。這個(gè)圓潤可不是說圓的像球一樣就好！而是像女性的乳房一樣，圓潤有度，有緩有緊，看上去自然舒服。什么樣的看上去舒服，這想必就不用多說了吧。各位壺友應(yīng)該對(duì)這自然的美感都有一番自己的心得，跟著自己的心走就好啦，這樣選出來的西施壺一定差不了！

所以很簡單，一把西施壺，若是壺蓋與壺身的吻合度高，壺蓋與壺身的接口不明顯或者根本看不出來，就說明這把西施壺是好壺。 錢群蘭的西施壺好嗎？四川全手工西施紫砂壺經(jīng)典壺型

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西施壺好壞判斷方法，從形制構(gòu)造上來分析   

首先：截蓋上下線必須連貫性高，子母線必須高度吻合，不可跑線脫線，形成線條中斷。   

第二：壺底要收成弧線，不管是什么底，一定要填補(bǔ)光潤，形成溫潤的線條感覺，收底自然。   

第三：要有一種重力壓迫感，形成面線的豐潤感，而不是僵硬的死圓，蓋子要光潔圓潤，有一點(diǎn)下沉感，同時(shí)表現(xiàn)一點(diǎn)精神，流把盡量暗接，形成對(duì)照趣味，如是明接，就需得趣。否則，離西施之意遠(yuǎn)也。 品牌西施紫砂壺正確方法

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