石牌坊作為一種有著強(qiáng)烈的中國文化特色和藝術(shù)魅力的建筑藝術(shù)形式，也是中國傳統(tǒng)文化和設(shè)計相結(jié)合的經(jīng)典，具有極高的研究價值。石牌坊遺存豐富，對石牌坊及其裝飾設(shè)計藝術(shù)展開相關(guān)研究，一方面能使我們更多的了解特定時代和條件下這一建筑形式的藝術(shù)特色，以及當(dāng)時人們的情感寄托和精神歸屬，另一方面更重要的是期望對其展開的相關(guān)研究在當(dāng)下設(shè)計藝術(shù)的技巧和表現(xiàn)上起到間接或直接地參考和借鑒作用。畢竟，我們的設(shè)計藝術(shù)要走自己的路，就得學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，深入傳統(tǒng)的生活語境，對傳統(tǒng)的石牌坊吉祥圖案石雕麒麟、石雕貔貅等造物藝術(shù)進(jìn)行細(xì)致入微的體察和研究，從而進(jìn)一步豐富設(shè)計藝術(shù)的創(chuàng)作源泉。而對于現(xiàn)在很多的這樣的石牌坊形式的使用來說，往往更多的還是體現(xiàn)在了它們的一些非常實(shí)用的部分。這樣一來，對于像以前傳統(tǒng)的一些的文化意義來說也就是得到了一定的減弱。這樣的話，對于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的使用來說，往往我們所能夠見到的一些現(xiàn)代的石牌坊造型也是更多的都是在一些旅游景點(diǎn)以及小區(qū)的門口形象的設(shè)計當(dāng)中。對于旅游景點(diǎn)來說，使用的過程當(dāng)中往往更多的也就是幫助自己的景點(diǎn)做到了一些門面方面的宣傳。但是對于小區(qū)的門口的設(shè)計部分來說?；莅彩品贿x華發(fā)石雕。石牌樓工程
如今，石牌坊被普遍應(yīng)用于一些景區(qū)、公園等工程處。很多人都好奇，為什么會被普遍使用呢？主要是因?yàn)槠涮厥獾拈T洞式造型能夠給安裝當(dāng)?shù)貛砗芎玫难b飾和點(diǎn)綴,而且上面雕刻的圖案通常也是中華傳統(tǒng)文化的精華體現(xiàn)，但是大家不能因?yàn)槠鋬?yōu)勢明顯而忽視了對石牌坊的保護(hù)方法，下面就由譽(yù)騰石業(yè)介紹一下如何對石牌坊進(jìn)行正確的保養(yǎng)。一些看過石牌坊的人都知道其主要是由地鋪石、立柱以及上面的額坊部分組成的，在一些村莊的大門處、寺廟的山門以及一些家族祠堂的入口處比較常見，安裝之后既可以充當(dāng)該地方的大門使用，而且額坊處會雕刻該地方的名稱，讓人一看到石牌坊就知道這里是什么地方,一般來說安裝石牌坊的地方都是人流量會比較大的，因此人來人往會容易在石材上留下一一些油漬和污漬等。因此對石牌坊進(jìn)行保養(yǎng)是十分有必要的，首先其主要是擺放在室外，暴露在強(qiáng)烈的太陽光對于其保養(yǎng)是十分不利的，所以在石牌坊周圍盡量多種植一些綠化樹木，這樣做的目的既可以增加綠化面積，而且綠白相間給人一種賞心悅目的感覺，而且石牌坊盡量不要放置在靠近火的地方，當(dāng)然也不要放置在太靠近水源的地方，太過于潮濕會讓其表面產(chǎn)生腐蝕或者生銹的現(xiàn)象。石牌樓工程浙江牌樓牌坊選華發(fā)石雕。
石牌坊與石牌樓有明顯的區(qū)別：石牌坊沒有“樓帽”的構(gòu)造，即沒有斗拱和瓦頂，而石牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。但是由于它們都是我國古代用于表彰、紀(jì)念、裝飾、標(biāo)識和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對“坊”、“樓”的概念不清，所以到兩者成為一個互通的稱謂了。石牌坊與石牌樓有明顯的區(qū)別：石牌坊沒有“樓帽”的構(gòu)造，即沒有斗拱和瓦頂，而石牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。但是由于它們都是我國古代用于表彰、紀(jì)念、裝飾、標(biāo)識和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對“坊”、“樓”的概念不清，所以到兩者成為一個互通的稱謂了。石牌樓石牌坊在古代是一戶人家貧富的象征。石門樓頂部有挑檐式建筑，門楣上有題字匾，一般刻有“紫氣東來”、“竹苞松茂”的匾額。粱斗框邊飾有花卉和蝙蝠，蝙蝠通常都雕刻伍個，象征著五福靈門、蝴蝶等圖案。新碶街道石高塘林家大宅的門楣就顯示了這一特征。有的匾額還顯示出該房祖先根在何處。有些豪門大宅在大門左右各放一對石獅子或一對石鼓。石獅子、石鼓不但具有裝飾美，且有驅(qū)祟保安之意。
牌坊，是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標(biāo)明地名的。又樓，為門洞式紀(jì)念性建筑物，宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。古代牌坊大概分為4類：功德牌坊：功德牌坊是進(jìn)入皇城相府后為醒目的牌坊。入院一座牌坊是一座坊，四柱三樓，通體石雕而成，基周瑞獸相擁，坊額雕龍刻鳳，氣勢恢宏、壯觀，正面上方刻有“冢宰總憲”四個大字，對陳氏家族官文化加以概括。貞潔道德牌坊：貞節(jié)早指有高潔的道德觀念的女性。后狹義指“貞節(jié)牌坊”，通常是古時用來表彰一些死了丈夫或長年不改嫁，或殉葬，而符合當(dāng)時年代道德要求，流傳特異事跡的女性，為其興建的牌坊建筑。家族牌坊(為光宗耀祖之用)：標(biāo)志牌坊(多立于村鎮(zhèn)入口與街上，作為空間段落的分隔之用)，這類牌坊既有立在宮殿門口的，也有立在寺廟、陵墓、祠堂或者大型園林等建筑群前面的。它們作為這組建筑群的一個標(biāo)志，不但是整個建筑群序列的開始，同時也起到框景效果，在整個建筑群之間增添了一個空間層次。崇武山門石牌坊選華發(fā)石雕。
石牌坊從古建筑中流傳至今，隨著時間的推移以及歷史更替后，石牌坊的作用、建造位置也發(fā)生了巨大變化，現(xiàn)在的石牌坊建造位置主要以村莊、寺廟、街道為主，，我們就以石牌坊的不同建造場景，介紹它們的位置選擇。當(dāng)石牌坊建造在村莊時，隨著人們生活水平的提高，對村莊文化的建設(shè)也逐漸重視，石牌坊在農(nóng)村建造也越來越隨之加多。在村莊建造方面，在村莊入口位置處，從一定程度上起著標(biāo)示、指引作用。當(dāng)石牌坊建造在景區(qū)時，除了有具有一定的標(biāo)識作用外，還有一定的觀賞性；更是有一些景區(qū)是以建造的石牌坊而聞名。當(dāng)然，安裝于景區(qū)的石牌坊對樣式要求也非常嚴(yán)格，既要表達(dá)景區(qū)理念，還要有石牌坊自身特色。近幾年，景區(qū)石牌坊大門的建造越來越多，精美大氣的石雕建筑，都已成為風(fēng)景名勝區(qū)、公園等地重要的裝飾建筑。景區(qū)石牌坊大門制作樣式多種，景區(qū)簡易牌坊樣式的景區(qū)石牌坊大門，一般建造在景區(qū)內(nèi)部景點(diǎn)轉(zhuǎn)換位置；大型石雕牌坊樣式的景區(qū)石牌坊大門，一般建造在景區(qū)入口位置。很多寺廟以及道觀都會進(jìn)行擴(kuò)建、裝飾，他們都會在山門口新建石牌坊，因其具有莊重、肅穆、威嚴(yán)特點(diǎn)，被普遍運(yùn)用至寺廟中，這些石牌坊也具有強(qiáng)烈的裝飾、烘托氛圍。惠安牌樓選華發(fā)石雕。石牌樓工程
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石牌樓和石牌坊不同的是石牌樓是有著頂?shù)倪@才讓它看起來像一個樓,而并不是一個坊。而且頂還有著等級象征的意義在其中的對于不同的樓,有著不同的檔次,黃琉璃的的比較高的9個樓,這在全國都是十分稀有的十分難以看到。石雕牌坊是中華民族的傳統(tǒng)建筑，有著悠久的歷史和刻骨銘心的寓意。石雕牌坊做為激進(jìn)文化藝術(shù)的載體,傳揚(yáng)了五千年的社會道德觀念是國中華民族文明行為的奠基石。以其豐富多樣的形式承載了先人對人生觀、價值觀、倫理思想等方面不同的認(rèn)知。既沒有斗拱和屋頂,實(shí)際上牌坊設(shè)計方案與牌樓設(shè)計方案是有明顯區(qū)別的牌坊設(shè)計方案時沒有樓的結(jié)構(gòu)。之后**對“坊”樓”概念不清,所以到二者變成一個互通的稱呼了。石牌樓工程