石牌坊作為一種有著強(qiáng)烈的中國(guó)文化特色和藝術(shù)魅力的建筑藝術(shù)形式，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化和設(shè)計(jì)相結(jié)合的經(jīng)典，具有極高的研究?jī)r(jià)值。石牌坊遺存豐富，對(duì)石牌坊及其裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)展開(kāi)相關(guān)研究，一方面能使我們更多的了解特定時(shí)代和條件下這一建筑形式的藝術(shù)特色，以及當(dāng)時(shí)人們的情感寄托和精神歸屬，另一方面更重要的是期望對(duì)其展開(kāi)的相關(guān)研究在當(dāng)下設(shè)計(jì)藝術(shù)的技巧和表現(xiàn)上起到間接或直接地參考和借鑒作用。畢竟，我們的設(shè)計(jì)藝術(shù)要走自己的路，就得學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，深入傳統(tǒng)的生活語(yǔ)境，對(duì)傳統(tǒng)的石牌坊吉祥圖案石雕麒麟、石雕貔貅等造物藝術(shù)進(jìn)行細(xì)致入微的體察和研究，從而進(jìn)一步豐富設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)作源泉。而對(duì)于現(xiàn)在很多的這樣的石牌坊形式的使用來(lái)說(shuō)，往往更多的還是體現(xiàn)在了它們的一些非常實(shí)用的部分。這樣一來(lái)，對(duì)于像以前傳統(tǒng)的一些的文化意義來(lái)說(shuō)也就是得到了一定的減弱。這樣的話，對(duì)于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的使用來(lái)說(shuō)，往往我們所能夠見(jiàn)到的一些現(xiàn)代的石牌坊造型也是更多的都是在一些旅游景點(diǎn)以及小區(qū)的門(mén)口形象的設(shè)計(jì)當(dāng)中。對(duì)于旅游景點(diǎn)來(lái)說(shuō)，使用的過(guò)程當(dāng)中往往更多的也就是幫助自己的景點(diǎn)做到了一些門(mén)面方面的宣傳。但是對(duì)于小區(qū)的門(mén)口的設(shè)計(jì)部分來(lái)說(shuō)。惠安山門(mén)石牌坊選華發(fā)石雕。青田村牌樓

農(nóng)村牌坊型式起源因石坊源自于木枋，外觀上留存著木構(gòu)型式特征，圖中的石牌樓為普遍的北方地區(qū)牌樓：用料粗碩，構(gòu)件多以總體雕鏤，目前的農(nóng)村牌坊在藝術(shù)雕刻上就愈發(fā)苗條細(xì)致，圖樣的制定設(shè)定較明朝密細(xì)眾多，雕塑上更顯絢麗苗條、精到齊整。農(nóng)村牌坊樓頂結(jié)構(gòu)分析目前的農(nóng)村牌坊樓頂分單檐懸山頂與單檐廡殿頂兩類，前面一種牌樓多以四柱三間三樓式形制，正脊上雕塑寶相花等紋樣兩邊飾魁梧螭吻，中立寶瓶，有四大金剛拉拽，垂戧脊均飾獸以下圖我們嘉祥縣三泰石雕廠加工制作的浙江石牌樓圖片式樣；廡殿頂在歷史上農(nóng)村牌坊當(dāng)中極其普遍。福建牌樓河北牌樓選華發(fā)石雕。

在現(xiàn)代社會(huì)，這種寺廟山門(mén)也具有很大的意義。它的當(dāng)代功能主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面寺廟山門(mén)牌坊的雕刻含義，石雕牌坊雖然是個(gè)建筑，但是也和建筑有非常明顯的區(qū)別，它更多的是用來(lái)表達(dá)情感藝術(shù)的，比如我們說(shuō)的貞潔牌坊還有公德牌坊都是為了表達(dá)人們情感而建立的，在古代立牌坊是榮耀與地位的象征，石雕山門(mén)牌坊也生動(dòng)形象的表現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗。這就是石雕牌坊的意義。石雕牌坊是我國(guó)所獨(dú)有的標(biāo)志性建筑物，它有著一定的文化淵源。我們知道，在古代建造牌坊，是有著不同的含義的，表示性的牌坊有忠孝牌坊，這種是來(lái)表贊禮儀。功德牌坊，用來(lái)幾年重要人物在時(shí)間所留下的功德。貞潔牌坊，多用來(lái)表彰節(jié)烈婦女。還有紀(jì)念古代科舉成就的家族牌坊，有光宗耀祖的意思。寺廟山門(mén)牌坊的雕刻含義石雕門(mén)牌坊的選材有花崗巖石雕牌坊、大理石石雕牌坊?；◢弾r石雕牌坊常用青石石雕牌坊、芝麻白石雕牌坊、銹石石雕牌坊等。大理石石雕牌坊則常用漢白玉石雕牌坊。根據(jù)需要來(lái)選擇材料制造石雕牌坊。石雕牌樓以景園、街道、陵墓前為多。石雕牌坊從結(jié)構(gòu)上看繁簡(jiǎn)不一，有的石雕牌坊極簡(jiǎn)單，只有一間二柱，無(wú)明樓；復(fù)雜的石雕牌坊有五間六柱十一樓者。石雕牌坊由于本身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

每一個(gè)村莊一個(gè)姓氏的家族都會(huì)在自己的村莊上建造一座祠堂，自古以來(lái)都有祠堂的建造，祠堂的建造樣式各都不樣，祠堂是一個(gè)家族的表示，逢年過(guò)節(jié)村民都到祠堂祭拜祖先，祭拜的形式非常的隆重，每個(gè)祠堂的大門(mén)裝飾的都有表示性，有的在門(mén)口出修建一座石牌坊作為一種裝飾大門(mén)。石牌坊建造領(lǐng)域比較廣，像村莊路口、廣場(chǎng)、公園、景區(qū)、寺廟、古鎮(zhèn)等都有擺放，建造一款石牌坊在祠堂的前面，就像一位將軍一樣保護(hù)著祖先的牌位。一門(mén)石牌坊的樣式有一門(mén)一樓、一門(mén)三樓和簡(jiǎn)易沖天式的樣式可供參考，家族祠堂建造石牌坊都選擇帶有吉祥美好的寓意，上面雕刻的圖案展現(xiàn)出美好的寓意，像橫梁上雕刻一些龍鳳呈祥、龍鳳是級(jí)別高的一種動(dòng)物。抱鼓可以選擇貔貅，貔貅的寓意是的意義，魚(yú)的意義是鯉魚(yú)跳龍門(mén)使村里的學(xué)生都能考上大學(xué)。一門(mén)石牌坊也有基礎(chǔ)、立柱、橫梁、樓檐等幾部分組合而成，特別是家族祠堂的建造也要講究的擺放，不但都包涵了豐富的嫩涵，而且承載著一段厚重的歷史，其在古代就是封建禮教的載體，是朝廷褒獎(jiǎng)、忠孝節(jié)義、女子貞潔的象征，不但具有獨(dú)特的建筑風(fēng)格同時(shí)具有巧妙的結(jié)構(gòu)，還加入了精美的浮雕和精湛的繪畫(huà)手法。在古代人們立石牌坊是一件極其隆重的事情。河北村門(mén)牌坊選華發(fā)石雕。

石牌坊是古建筑流傳下來(lái)的一種建筑形式，隨著時(shí)間的推移和歷史的更替，石牌坊的作用以及建造位置也發(fā)生了很大變化?，F(xiàn)在石牌坊的建造以村莊、景區(qū)、街道、寺廟比較多，我就以石牌坊不同的建造場(chǎng)景來(lái)介紹一些它的建造位置。以石牌坊建造在村莊為例，隨著人們生活水平的提高，對(duì)于村莊文化的建設(shè)也越來(lái)越重視，石牌坊在農(nóng)村建造也越來(lái)越多。石牌坊在村莊的建造上，一般是在村莊入口處，它的建造從一定程度上起著標(biāo)示和指引的作用。石牌坊建造在景區(qū)中，除了有一定的標(biāo)識(shí)性作用以外，還有一定的觀賞性；更是有一些景區(qū)以建造的石牌坊而聞名。當(dāng)然安裝于景區(qū)的石牌坊對(duì)于樣式的要求是嚴(yán)格的，既要表達(dá)景區(qū)的一些理念還要有石牌坊自身的一些特色在。近幾年景區(qū)石牌坊大門(mén)的建造是越來(lái)越多，這些精美大氣的石雕牌坊建筑，像景區(qū)石牌樓坊大門(mén)、公園石牌坊大門(mén)、園林石牌坊等，都已經(jīng)成為風(fēng)景名勝區(qū)、公園等地重要的裝飾建筑。景區(qū)石牌坊大門(mén)制作樣式有很多種，景區(qū)簡(jiǎn)易牌坊樣式的景區(qū)石牌坊大門(mén)，一般建造在景區(qū)內(nèi)部景點(diǎn)轉(zhuǎn)換處；大型石雕牌坊樣式的景區(qū)石牌坊大門(mén)，一般建造在景區(qū)入口處?；莅泊彘T(mén)牌坊選華發(fā)石雕。青田村牌樓

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石牌坊就其實(shí)就像我們建造房子一樣需要我們根據(jù)安裝范圍的不同來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，因?yàn)榘惭b地有大有小，所以需要我們進(jìn)行定制。那么就有人說(shuō)了可以根據(jù)范圍多設(shè)計(jì)幾款放著不行了。其實(shí)石牌坊算是大件的產(chǎn)品，它的成本相對(duì)來(lái)說(shuō)比較高，有能力的廠家也就建造幾個(gè)作為樣品存放。正常情況下是不會(huì)批量生產(chǎn)完，再進(jìn)行銷(xiāo)售的。這是由于石牌坊一般是用于一些大型廣場(chǎng)或者是園林、村莊村口進(jìn)行使用的。牌樓的下面需要有車(chē)輛的通行，這在石牌坊設(shè)計(jì)時(shí)都是要考慮的問(wèn)題。青田村牌樓

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