中國春秋戰(zhàn)國人物雕塑開始出現(xiàn)，繼商、西周之后進一步繁榮與發(fā)展。人物雕塑在西方國家歷史也很悠久。從古希臘、羅馬到中世紀、文藝復興及17、18、19世紀，直到20世紀，幾乎遍及各國的大小城市，成為城市建設(shè)及其文化的重要組成。在中國，雖然秦始皇下令收繳天下兵器，運至都城咸陽銷毀，并鑄成12個各重24萬斤的大銅人，排列在阿房宮殿前，但并不似西方那樣自覺將其作為城市的組成部分。在以后的漫長歲月中，也未出現(xiàn)類似西方的人物雕塑。直到20世紀上半葉才在一些經(jīng)濟、文化比較發(fā)達的城市，如上海、天津、成都、廣州、重慶等地建立了一些真正意義上的人物雕塑。50年代特別是80年代以后，伴隨著開放和經(jīng)濟、文化的發(fā)展，人物雕塑在許多大中小城市如雨后春筍般出現(xiàn)，其中不乏之作。在人物雕塑創(chuàng)作十分活躍的情況下，80年代初成立了全國城市雕塑規(guī)劃組和全國城市雕塑藝術(shù)會，負責全國城市雕塑的規(guī)劃、籌備、協(xié)調(diào)及創(chuàng)作工作，從此中國的人物雕塑創(chuàng)作進入了一個新的發(fā)展時期。偶人又稱相人、像人，以青銅、陶、木等不同材料做成，其中主要是俑?；莅踩宋锏袼芄こ?/p>

人物雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。由于中國人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強的裝飾性和實用性；注重人物面部刻畫，并對塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值；注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語言，表現(xiàn)高度的意象美。人物雕塑是能顯示一個社會文化氣息的大眾藝術(shù)品。溫嶺名人雕刻價格福建人物雕塑廠家哪家好？

"神形兼?zhèn)?quot;是我國名人雕塑創(chuàng)作為基本的審美準則，同時也是方法論。中國的名人雕塑家都知道"神形兼?zhèn)?quot;，其主要內(nèi)容是肖像作品在反映人物對象時達到形與神的完美統(tǒng)一。作為方法，則要求雕塑家充分掌握人物對象的生活資料，對其形與神進行一番去粗取精，去偽存真的消化，終升華出對象形與神的個性特征，然后創(chuàng)作出"神形兼?zhèn)?quot;的作品。一尊的名人雕塑，他的造型透露出一股直擊人心的力，造型與文化完美地結(jié)合，歷史和現(xiàn)實融為一體。名人雕塑對于一個環(huán)境空間的場域有著不可忽視的重要作用，能夠增加城市空間的風貌和特色。名人雕塑具有現(xiàn)實的教育意義，弘揚了我國的傳統(tǒng)文化。

石雕，我們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅Ｆ胀ǖ臄[件，幾乎每天都會見到，很多人見過幾種常見的石雕作品以后，對石雕的作品并沒有太多的感觸，甚至覺得石雕，不過如此，拿起工具在石頭上經(jīng)過打磨，雕琢，刻寫就可以完成，只要功夫深一點，也就是一般的裝飾品。事實上，石雕藝術(shù)的博大精深超乎很多人的想象。中國石雕，重在寫意，注重通過象征等方式來表現(xiàn)美感，注重表現(xiàn)內(nèi)在氣質(zhì)的特征，與西方注重對外在形體的精細研究、注重寫實的方式有著明顯不同。表現(xiàn)美感是中西雕塑的共同追求，但中國石雕并不刻意去追求嚴格的比例和精確，而是重視情感感受與體驗，希望觀者從中感受到德、善、美等內(nèi)涵，而西方雕塑注重比例、結(jié)構(gòu)、神態(tài)，更多展示的是科學性與知識性。曲陽人物雕塑廠家哪家好？

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石雕藝人常常引用“做人難”這句人生處世的俗語比作人物雕刻之困難。雕刻人物非但要具有真功夫的形似，而且要表現(xiàn)其思想感情的神似，欲得“神”更必須先有“形”，形神兼?zhèn)洳棚@其生動。例如壽山石人物雕刻中，人物的頭部雕刻尤為重要，所謂的“開臉”都是留到完成。人物作品要做到“形神兼?zhèn)洹?，有扎實的雕刻技巧和用刀技法固然十分重要，還必須懂得人體的解剖、結(jié)構(gòu)、比例和運動變化規(guī)律方面的知識，能將它運用到作品中去。直觀的人體由頭、軀干、四肢組成，軀干由胸廓和骨盆組成，由能活動的位于背部中心的脊椎骨連結(jié)。如把頭、胸廓、骨盆隨動作變化而方向不同，看作是形似方塊的固定體積，四肢的位置就比較容易安排了?；莅踩宋锏袼芄こ?/p>

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