石牌坊是個(gè)我國(guó)相當(dāng)有象征意義的典型建筑物，在中國(guó)古代，常常在巷口街道中間、兩端、交叉路口，和宮苑，府第、寺廟、陵墓、店肆的門前建立牌坊，諸如，村口石牌坊、街道石牌坊、祠堂石牌坊、寺廟石牌坊、宮殿衙署牌坊、會(huì)館商肆石牌坊既是這些街巷、道路，宮苑、府第、寺廟，店面的標(biāo)識(shí)，同時(shí)也起著幾個(gè)引路導(dǎo)向的重要作用，使人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見石牌坊，就可知道是什么地方，循著牌坊這一標(biāo)識(shí)，順利抵達(dá)要到的地方。石牌坊常作為先導(dǎo)建筑或承前啟后的建筑，位于整個(gè)建筑物組群的中軸線前端，或在整個(gè)建筑群里，干從由這個(gè)院落空間進(jìn)入另一個(gè)院落空間的交接處。這些牌坊具有強(qiáng)烈的裝飾美化作，使整個(gè)大到建筑組群顯得布局嚴(yán)整，層次分明，格外莊重、肅穆、推致、幽深、豐富多變。石牌坊又可映襯、渲染周圍環(huán)境.使其他建筑物更為絢麗多姿。諸如學(xué)府石牌坊、寺廟石牌坊、道觀石牌坊、陵園墓地石牌坊、景區(qū)石牌坊、豪門宅第石牌坊、府第石牌坊等除起標(biāo)識(shí)、空間分界作用外，很重要的一個(gè)功倉(cāng)巨袱是起裝飾美化作用。每座石牌坊的建造都有其獨(dú)特的意義，其背后亦蘊(yùn)藏著豐富而感人的故事。為使這些獨(dú)特而抽象的意義變得具體、形象。福建新農(nóng)村牌樓選華發(fā)石雕。崇武農(nóng)村牌樓加工

石牌坊就其實(shí)就像我們建造房子一樣需要我們根據(jù)安裝范圍的不同來進(jìn)行設(shè)計(jì)，因?yàn)榘惭b地有大有小，所以需要我們進(jìn)行定制。那么就有人說了可以根據(jù)范圍多設(shè)計(jì)幾款放著不行了。其實(shí)石牌坊算是大件的產(chǎn)品，它的成本相對(duì)來說比較高，有能力的廠家也就建造幾個(gè)作為樣品存放。正常情況下是不會(huì)批量生產(chǎn)完，再進(jìn)行銷售的。這是由于石牌坊一般是用于一些大型廣場(chǎng)或者是園林、村莊村口進(jìn)行使用的。牌樓的下面需要有車輛的通行，這在石牌坊設(shè)計(jì)時(shí)都是要考慮的問題。福建村牌樓工程浙江牌樓選華發(fā)石雕。

石牌坊是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中非常重要的一種建筑類型，用石材修建的牌坊，是封建社會(huì)為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標(biāo)明地名的。又明星樓，為門洞式紀(jì)念性建筑物，宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jī)，兼有祭祖的功能，牌坊更被海外當(dāng)作中國(guó)文化的象征之一。石牌坊除了簡(jiǎn)單的裝飾美化以及標(biāo)識(shí)引導(dǎo)等簡(jiǎn)單的作用外，還承載了很多中華文化，隨小編來看看吧一、道德教化。在中國(guó)封建社會(huì)中，修建石牌坊是封建禮教和封建道德的一個(gè)象征性建筑符號(hào)，目的是為了給人們樹立道德楷模，以此來熏陶教育人們要講氣節(jié)、要行善積德、要仁義、要孝順。二、空間分割。修建石牌坊，限定收縮了空間，賦予了空間某種意義。通過修建石牌坊，將一個(gè)地方的區(qū)域劃分成為兩個(gè)部分或者是幾個(gè)部分，計(jì)劃定了空間，又營(yíng)造了氣氛，使人們每經(jīng)過一座石牌坊，不管是從心理上還是物理上都給人一種進(jìn)了新的空間的感覺，從而達(dá)到空間分割的目的。三、情感承載。在古代修建石牌坊是一件及其隆重的事，無論是哪一座石牌坊，都表達(dá)著人們復(fù)雜的感情，或懷念、或崇拜、或紀(jì)念、或表彰等。

石牌坊作為一種有著強(qiáng)烈的中國(guó)文化特色和藝術(shù)魅力的建筑藝術(shù)形式，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化和設(shè)計(jì)相結(jié)合的經(jīng)典，具有極高的研究?jī)r(jià)值。石牌坊遺存豐富，對(duì)石牌坊及其裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)展開相關(guān)研究，一方面能使我們更多的了解特定時(shí)代和條件下這一建筑形式的藝術(shù)特色，以及當(dāng)時(shí)人們的情感寄托和精神歸屬，另一方面更重要的是期望對(duì)其展開的相關(guān)研究在當(dāng)下設(shè)計(jì)藝術(shù)的技巧和表現(xiàn)上起到間接或直接地參考和借鑒作用。畢竟，我們的設(shè)計(jì)藝術(shù)要走自己的路，就得學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，深入傳統(tǒng)的生活語境，對(duì)傳統(tǒng)的石牌坊吉祥圖案石雕麒麟、石雕貔貅等造物藝術(shù)進(jìn)行細(xì)致入微的體察和研究，從而進(jìn)一步豐富設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)作源泉。而對(duì)于現(xiàn)在很多的這樣的石牌坊形式的使用來說，往往更多的還是體現(xiàn)在了它們的一些非常實(shí)用的部分。這樣一來，對(duì)于像以前傳統(tǒng)的一些的文化意義來說也就是得到了一定的減弱。這樣的話，對(duì)于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的使用來說，往往我們所能夠見到的一些現(xiàn)代的石牌坊造型也是更多的都是在一些旅游景點(diǎn)以及小區(qū)的門口形象的設(shè)計(jì)當(dāng)中。對(duì)于旅游景點(diǎn)來說，使用的過程當(dāng)中往往更多的也就是幫助自己的景點(diǎn)做到了一些門面方面的宣傳。但是對(duì)于小區(qū)的門口的設(shè)計(jì)部分來說。浙江山門石牌坊選華發(fā)石雕。

石牌坊是中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中的典型表示，中國(guó)的建筑造型藝術(shù)和雕刻藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，石牌坊以獨(dú)特的風(fēng)姿和審美價(jià)值屹立于世界藝術(shù)之林。而則集這兩種藝術(shù)于一身，將兩者完美地結(jié)合在一起，形成了一種其他藝術(shù)所不能替代的獨(dú)特藝術(shù)，具有瑰麗的魁力和極高的審美價(jià)值，在中國(guó)建筑造型藝術(shù)史、雕刻史上獨(dú)樹一幟，具有重要的地位。中國(guó)漢字經(jīng)歷了“甲骨文—金文—小篆—隸書—楷書—行書”等的演變過程。在古代，“門”和“戶”是有區(qū)別的，一扇曰戶，兩扇曰門；在堂室曰戶，在區(qū)域曰門?！伴T”是“門”的簡(jiǎn)化，是個(gè)象形字。甲骨文的繁體門字寫作“菛”，是一個(gè)門結(jié)構(gòu)的完整形象：有門框、門楣和門扇。金文的“門”字雖然去掉了門楣，但仍保留著兩扇門的原形，寫作“門”。《說文》釋為：“門，?從二戶，象形”?！皯簟迸c“門”相關(guān)聯(lián)，是單扇門的象形字，其甲骨文和篆文的字形均為一扇獨(dú)門的形狀?！墩f文》釋為：“戶，護(hù)也，半門曰戶?！币簧葹閼簦瑑缮认嗖⒕褪情T，“門戶”一詞由此而來。牌坊是一種具有標(biāo)志和象征意義的門，兩根立柱并列，架上橫梁，就是一座只有門的建筑，叫作“牌坊”；“牌坊”之上再做屋頂就叫“牌樓”。只有立柱并列但中間沒有屋檐相連的門謂之“闕”。河北新農(nóng)村牌樓選華發(fā)石雕。崇武石牌樓廠家供應(yīng)

河北山門牌坊選華發(fā)石雕。崇武農(nóng)村牌樓加工

農(nóng)村牌坊型式起源因石坊源自于木枋，外觀上留存著木構(gòu)型式特征，圖中的石牌樓為普遍的北方地區(qū)牌樓：用料粗碩，構(gòu)件多以總體雕鏤，目前的農(nóng)村牌坊在藝術(shù)雕刻上就愈發(fā)苗條細(xì)致，圖樣的制定設(shè)定較明朝密細(xì)眾多，雕塑上更顯絢麗苗條、精到齊整。農(nóng)村牌坊樓頂結(jié)構(gòu)分析目前的農(nóng)村牌坊樓頂分單檐懸山頂與單檐廡殿頂兩類，前面一種牌樓多以四柱三間三樓式形制，正脊上雕塑寶相花等紋樣兩邊飾魁梧螭吻，中立寶瓶，有四大金剛拉拽，垂戧脊均飾獸以下圖我們嘉祥縣三泰石雕廠加工制作的浙江石牌樓圖片式樣；廡殿頂在歷史上農(nóng)村牌坊當(dāng)中極其普遍。崇武農(nóng)村牌樓加工

惠安縣崇武華發(fā)石雕有限公司是我國(guó)石雕工藝品，園林古建建筑工程，裝修裝飾工程，園林雕塑專業(yè)化較早的有限責(zé)任公司之一，公司始建于1991-12-09，在全國(guó)各個(gè)地區(qū)建立了良好的商貿(mào)渠道和技術(shù)協(xié)作關(guān)系。華發(fā)石雕以石雕工藝品，園林古建建筑工程，裝修裝飾工程，園林雕塑為主業(yè)，服務(wù)于建筑、建材等領(lǐng)域，為全國(guó)客戶提供先進(jìn)石雕工藝品，園林古建建筑工程，裝修裝飾工程，園林雕塑。產(chǎn)品已銷往多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，被國(guó)內(nèi)外眾多企業(yè)和客戶所認(rèn)可。